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내찾도 TV '독립운동하다 쫄딱 망한 종교'?

 

얼마전 8.15 광복이 지났습니다. 올해가 광복 73주년이라고 하는데요.

독립운동을 하면 3대가 망하고 친일을 하면 3대가 흥한다는 말이 있습니다.

얼마 전 독립운동가 중 마지막 생존자인 이우석 선생님이 24년 전인 1994626,

8평짜리 무허가 단칸방에서 생활고에 시달리다 쓸쓸히 눈을 감았다는 기사를 봤습니다.

목숨 걸고 나라 지킨 분이 생활고라니요.

사실 많은 독립 운동가들의 삶이 이렇지 않았을까요? 그래서 준비했습니다.

독립운동사의 비하인드 스토리~! 독립운동하다 졸딱 망한 종교~!?

함께 보시죠.

 

# 민족종교의 독립운동

을사오적 처단, 무오독립선언, 3.1운동, 6.10만세 운동, 상해임정수립,

청산리, 봉오동전투 등 굵직한 독립운동을 주도한 사람들은 종교인들, 특히 민족종교인들 이었습니다.

 

당시 종교는 유교, 불교, 기독교, 천주교를 비롯해 천도교, 대종교, 보천교라는 민족종교가 있었습니다.

종교계에서 독립운동을 했다는 것은 당시 조선일보 항일운동 기사를 보면 알 수 있구요,

특히 민족종교에서 많은 독립운동을 펼쳤는데요.

우리 민족의 혼과 정신이 그대로 담겨있는 민족종교는 당시 핍박받는 조선민중들의

정신적인 지주가 되어 민족통합에 큰 역할을 했죠.

 

# 독립운동의 중심, 보천교

이 중 다른 어떤 종교보다도 항일운동건수가 압도적으로 많은 곳이 있어요. 바로 보천교였습니다.

유교, 불교, 기독교는 알겠는데 보천교는 좀 생소하죠?

보천교는 증산상제님을 모시던 차경석성도가 상제님의 후천개벽을 성취하기 위해

도세를 일으킨 민족종교입니다.

당시 인구 1800만 중 3분의 1 600만 이상이 신앙을 했어요.

인구의 3분의 1이 신앙했으니 엄청났죠.

이 글을 보시는 분들의 조상님들 중 분명 보천교신앙을 하셨던 분이 있었을거예요.

보천교의 항일운동건수가 압도적으로 많을 수 밖에 없죠.

 

엄청난 교세를 자랑했던 보천교는 당시 조선민중들에게 새로운 세상이 온다는 희망과

독립을 할 수 있다는 확신과 비전을 제시하며 그 어떤 종교보다도

주체적으로 독립운동을 펼쳤습니다.

 

# 보천교의 독립운동 1 - 무오법정사항일운동

그럼 보천교는 구체적으로 어떤 활동을 했을까요?

인구의 3분의1이 신앙했는데 조직력이며 경제력이며 엄청났죠.

보천교의 독립운동은 곳곳에서 진행되었는데요. 대표적으로 몇 개만 알려드릴게요.

 

먼저 무오법정항일운동이 있습니다. 1918년 제주도에서 엽총과 농기구로 무장한

사람들이 중문 주재소를 불 지르고, 주재소장과 일본경찰들을 구타한 사건입니다.

종교계가 일으킨 전국 최대 규모의 무장 항일운동이라는 중요한 의미가 있는 사건인데요.

불교에서 일으킨 운동으로만 알고 있지만 사실 보천교와 불교의 연합투쟁이었습니다.

이 일로 보천교는 지도자와 간부들이 구속, 수배되는 등 큰 탄압을 받게 됩니다.

하지만 보천교인들은 여기에 굴하지 않았죠.

 

# 보천교의 독립운동 2 물산장려운동

이에 보천교는 조만식과 함께 물산장려운동을 주도하게 됩니다.

국권상실 후 우리민족의 경제권을 살리기 위한 중요한 독립운동의 요소로서

보천교의 조직과 자금이 뒷받침이 되었습니다.

실제로 보천교는 대흥리에 유리공장, 직조공장, 농기구공장 등을 지어

물산장려운동을 촉진하게 됩니다.

 

# 보천교의 독립운동 3 독립운동자금지원

보천교는 특히 독립운동자금을 굉장히 많이 지원했습니다.

상해임시정부를 비롯한 국내외 독립운동단체에 막대한 자금을 지원했다는 기록이 나오는데요.

1921916일 보천교의 재무담당이었던 김홍규의 집에서 열린

간부회의에 일본 경관들이 습격하게 됩니다.

 

김홍규를 비롯한 여러 간부들이 체포 되면서 가택수사까지 당하게 되고

이 때 마루 밑에서 10만 원가량이든 항아리가 발견되었는데 이 돈은 상해임시정부로

전달될 군자금이었습니다. 모두 압수당하게 되죠.

 

1924년엔 김좌진 장군에게 군자금 2만원을 지원했고,

자금이 없어 부대를 해체 할 상황에서 보천교의 지원 덕에 청산리 전투를 치를 수 있었습니다.

또한 많은 독립 운동가들이 보천교 본소를 자주 드나들며 독립운동자금을 지원받았다는

기록들도 있습니다. 그래서인지, 김구선생님은 광복직후 보천교 본소가 있던 정읍에 방문해

이런 말을 남겼습니다. 정읍에 많은 빚을 졌다.”

 

 

(자료) 화폐가치 (쌀을 기준으로 환산)

1920년대 10만원 2017년 기준 약 8(791,349,250)

2만원 2017년 기준 약 12(122,954,363)

 

 

 # 일제의 민종종교 탄압 유사종교 정책

그런데 왜 우리는 보천교를 전혀 알지 못할까요?

일제는 1915년에 불교, 기독교를 제외한 조선의 모든 민족종교를

유사종교’, 사이비종교로 격하시켜 감시하고 탄압하기 시작했습니다.

? 한민족의 정신을 담은 민족종교가 민족운동의 원천이라고 판단한 것이죠.

일제에 의해 민족종교는 유사종교, 사이비라는 누명을 쓰고 거의 자취를 감추게 되었습니다.

민족종교라는 말이 생소하고 어색한 이유가 여기 있는 거죠.

 

# 일제의 보천교 탄압 - 보천교의 해체

그중에서도 보천교는 일제탄압의 1순위였다고 할 수 있습니다.

일제의 계속된 탄압을 받던 보천교는 교단을 유지하기 위해 일본과 타협점을 찾게되는데요.

바로 시국대동단이라는 것을 함께하게 됩니다.

그런데 이 시국대동단은 일제가 보천교를 완전히 파괴하기위한 계략이었습니다.

시국대동단 취지 연설에서 모인 사람들 중 보천교 단원이 한 명도 없고

친일인사들만 모아놓은 것만 봐도 충분히 알 수 있습니다.

결국 보천교는 일본에 의해 유사종교로 뿐만 아니라 친일단체라는 오명까지 쓰고

단체가 해체되는 지경까지 이릅니다.

 

<보천교 실제 사진과 평면도>

<보천교 십일전 해체당시 모습 실제 사진>

그리고 보천교 본소건물은 일제에 의해 강제로 해체되어 전국 사찰들로 옮겨졌습니다.

십일전이라고 하는 보천교 본소는 규모가 경복궁 근정전보다 크고,

아시아 최대 규모를 자랑했다고 합니다. 지금은 터만 남아있는 것을 보면 너무 안타까운데요.

 

십일전의 본전 기둥을 사용해서 지은 것이 조계사 대웅전입니다.

뭐 독립운동하다 집까지 다 뜯겼어요.

그럼에도 불구하고 1930년대 이후 많은 종교지도자들이 신사참배압력에 굴복했지만

보천교 간부는 단 한명도 없었다고 합니다.

 

# 마무리

일제강점기 독립운동의 중심이였고 조선의 혼이고 희망이었던 보천교.

수많은 독립운동을 했음에도 불구하고 오히려 일제의 탄압으로 역사 속으로 사라졌지만

그 정신은 부활하여 증산도로 맥이 이어져오고 있습니다.

어릴 때부터 보천교를 신앙하시던 안운산 태상종도사님께서 광복이후

증산상제님 신앙을 부활시켰고, 후천개벽을 최종적으로 완성한다는 사명으로

탄생한 것이 증산도입니다.

 

요즘 사회곳곳에서 크고 작은 적폐청산의 움직임이 일어나고 있는데요.

은페된 독립운동사가 바로서야만 뿌리부터 정의로운 사회가 되지 않을까 합니다.

이상으로 내찾도TV였습니다.

 

*내찾도 TV 영상볼 수 있는 사이트 : https://youtu.be/0uQ7hFYmcDM

 

 

증산도의 진리와 역사의 진실에 대해서 궁금하시가요? 

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Posted by 북두협객
,

김구선생님의 백범일지에도 기록되어 있는 동학, 시천주주.

 

 

얼마전에 김구선생님이 쓰신 백범일지를 읽었는데요.

백범일지를 읽다 보니 그 시대에 동학이 얼마나 영향력이 있는 종교였는지,

민족적으로 얼마나 큰 영향을 미쳤는지에 대해서 알 수 있는 구절들이 많이 보였어요.

 

오늘은 김구선생님의 백범일지에도 기록된

민종종교 참동학에 대한 이야기를 들려드리도록 하겠습니다.

 

 

백범김구선생님은 당시 동학에 입도하여 접주로써 활발히 활동을 하셨습니다.

백범일지에는 입도 당시에 조선에서 상제님이 행하신 기행에 대한

구절이 나오는데요. 제가 화살표 표시해 둔 구절을 한번 함께 읽어볼까요?

 

"어디에는 이인(남다른 인물)이 나타나 바다에 떠다니는 기선을

못가게 딱 붙여놓고 세금을 내야 놓아준다." ,

 "곧 정도령이 계룡산에 도읍을 정하여 이조 국가는 없어질 것이니.."

 

 

이 구절에 관련한 내용은, 

증산도 도전에 수록되어 있으며 상제님이 행적과도 관련이 있는 구절입니다.

아래 증산도 도전에 수록된 상제님의 기행에 대한 내용을 함께 읽어볼까요?

 


 

<<군산 바닷가에서 보신 공사>>  

[증산도 도전 5편 37-38장]

 

1
 
계묘년 늦여름 꽃이 질 무렵에 상제님께서 형렬과 호연을 데리고 군산에 가시어 공사 보실 때
 

2
 
군산항이 바로 내려다보이는 산에 오르시어 항구에 드나드는 배를 한참 동안 구경하시니라.
 

3
 
이 때 큰 윤선이 짐을 가득 싣고 떠나니 상제님께서

“이 뱃놈들! 배 한번 타게 게 섰거라!” 하고 크게 호령하시거늘
 

4
 
윤선에서 한 사람이 “어떤 놈이 그러냐? 이리 와 봐라!” 하고 고함을 지르는지라
 

5
 
상제님께서 “오냐, 어떤 놈인가 봐라!” 하시며 단숨에 배까지 훌쩍 건너 뛰시니라.
 

6
 
이에 뱃마루에 있던 사람들이 모두 놀라며

“아이구 세상에! 물 위를 날아오다니….” 하며 말을 잇지 못하는데
 

7
 
방금 전 상제님께 소리쳤던 사람은 “당신이 사람이오, 무엇이오?” 하며 여전히 호기를 부리거늘
 

8
 
상제님께서 “내가 무엇이냐, 이놈아? 어디 무엇 좀 찾아내 봐라.” 하시며 뺨을 때리시니

그가 배 밖으로 떨어져 물에 머리를 박은 채 거꾸로 서더라.
 

9
 
상제님께서 “나보고 이리 오라더니 이놈이 어찌 아무 말도 안 하냐?” 하시고
 

10
 
“요런 놈은 본때를 보여 줘야 한다.” 하시며

그 사람의 발바닥에 올라 발을 팡팡 구르며 노래를 부르시거늘
 

11
 
호연이 이 광경을 바라보다가 “아이구, 코에 물 들어가면 어쩌나. 저 사람 죽겠네.” 하니
 

12
 
형렬이 이르기를 “그렇지 않어. 우리 눈에만 그렇지 선생님은 공중에 떠 계시니

안 무거워. 벌써 물은 안 들어가게 하셨다.” 하니라.
 

<< 윤선을 기울이심 >>  

1
 
이 때 상제님께서 다시 배 위로 올라가 왼쪽발을 힘껏 내딛으시니

윤선이 기우뚱기우뚱하다가 이내 기울어지거늘
 

2
 
모두 기겁하며 배가 솟은 쪽으로 몰려가는데 상제님께서 왼발을 드시면 배가 그만큼 바로 서고,

힘껏 누르시면 점점 더 기울어져서 뒤집힐 듯하더라.
 

3
 
겁에 질린 사람들이 울부짖으며 “아이구, 용왕님! 살려 주십시오.

이 배가 파선되면 우리 모가지는 날아갑니다.” 하고 애원하니
 

4
 
상제님께서 “내가 용왕님이냐, 이놈들아?” 하고 호통치시거늘
 

5
 
다시 “아이구, 천지에서 살려 주십시오~!” 하니 “내가 천지냐, 이놈들아?” 하며 용서치 않으시니라.
 

6
 
이를 지켜보던 부둣가의 사람들도 모두 무릎 꿇고 비손하며 용서를 구하고,

한쪽에서는 무당을 불러 굿을 준비하느라 분주하거늘
 

7
 
상제님께서 이를 보시고 빙긋 웃으시며 “장만해 놓으면 이제 내 차지다.

어서 해라. 다 내게로 들어온다.” 하시니라.
 

 
 
<< 입 벌려라, 고기 들어간다 >>
 

8
 
잠시 후 무당이 굿을 하러 나룻배를 타고 윤선으로 오는데 상제님께서

물 위를 성큼성큼 걸어 순식간에 나룻배까지 가시거늘
 

9
 
무당이 넋을 잃고 바라보며 ‘사람이 어찌 물을 신발 삼아 올 것이며,

그러고도 버선 하나 안 젖을 것인가.’ 하며 아무 말도 못 하니라.
 

10
 
이어 상제님께서 “다들 눈 감아라.” 하시고 장만한 음식을 조화로써 윤선으로 옮기시니
 

11
 
윤선 안의 사람들이 음식을 정성스럽게 차려서 올리거늘
 

12
 
상제님께서 양껏 드신 뒤에 “호연이 갖다 줘야겠다.” 하시며

남은 음식을 손수건에 싸서 주머니에 넣으시니라.
 

13
 
상제님께서 다시 거꾸로 서 있는 사람의 한쪽 발을 눌러 일으켜 세우시어

“너 물을 얼마나 켰냐?” 하고 물으시니
 

14
 
그 사람이 “아이구, 얼마나 켰는지 귀로도 나오고, 코로도 나와요.” 하고 하소연하는지라
 

15
 
상제님께서 “요런, 거짓말 봐라. 이놈! 내가 물을 못 들어가게 막았는데 뭣이 어째?” 하시고
 

16
 
그 사람의 뺨을 이쪽 저쪽으로 때리시며 “고기 들어가니 입 벌려라. 고기 들어간다!” 하시거늘
 

17
 
그 사람이 발을 동동 구르며 “아이구, 살려 주십시오!” 하고 애원하니라.
 

18
 
상제님께서 “그러니 가만히 입 벌려라.” 하시며 입 안으로 물고기를 쑥쑥 들어가게 하시니
 

19
 
“제가 천하를 모르고 그랬으니 살려 주십시오.” 하며 비대발괄하거늘
 

20
 
“돈 천 냥을 가져다 놓아라. 그렇지 않으면 너를 거꾸로 매달고 갈 터이다.” 하시니라.
 

21
 
이에 뱃사람들이 서둘러 돈을 구하여 올리니 이르시기를 “가지고 가거라.
 

22
 
네 놈 말버르장머리가 미워서 그랬지 내가 네놈들 돈을 먹으면 무엇이 되겠느냐?” 하시고
 

23
 
“이제 떠나자!” 하시며 형렬과 호연을 데리고 장항(獐項)으로 가시니라.

 

 

김구선생의 백범일지에 수록된 내용으로 미루어 보아,

당시 상제님의 기행이 조선 팔도에서 회자될 만큼 큰 사건이었다는 사실을 알수 있습니다.
 

 

 

동학의 창시자는 최수운 대신사이십니다.

백범일지에는 청수를 모셔놓고 주문을 외는 동학의 입도식과

주-> 곧 하늘님, 한울(상제님)님이 동일한 인물이라는

사실이 적혀 있습니다.

 

증산도 도전의 관련 내용을 한번 살펴볼까요?

 

 

<<상제님의 천명을 받은 최수운 대신사>>

[증산도 도전 1편 8장]


1
 
신교(神敎)는 본래 뭇 종교의 뿌리로 동방 한민족의 유구한 역사 속에

그 도맥(道脈)이 면면히 이어져 왔나니
 

2
 
일찍이 최치원(崔致遠)이 말하기를 “나라에 현묘(玄妙)한 도(道)가 있으니 풍류(風流)라 한다. …

실로 삼교를 포함하여(包含三敎) 접하는 모든 생명을 감화시키는 것(接化群生)이라.” 하니라.
 

3
 
그러나 조선을 비롯한 동양 각국이 서양 제국주의 열강의 폭압에 침몰당해 갈 무렵,

신교 또한 권위를 잃고 그 명맥이 희미해지거늘
 

4
 
하늘에서 동방의 이 땅에 이름 없는 한 구도자를 불러 세워 신교의 도맥을 계승하게 하고

후천개벽(後天開闢)으로 새 세상이 열릴 것을 선언토록 하셨나니
 

5
 
그가 곧 동학(東學)의 교조 수운(水雲) 최제우(崔濟愚) 대신사(大神師)니라.
 

6
 
수운은 몰락한 양반의 서자로 태어나 일찍이 구도에 뜻을 두고 세상을 두루 체험하며

한울님의 뜻을 깨닫고자 공부에 전념하더니
 

7
 
이 때 도학자 연담(蓮潭) 이운규(李雲奎)가 수운에게 말하기를

“그대는 선도(仙道)를 계승할 자라.” 하니라.
 

8
 
을묘(乙卯 : 道紀前 16, 1855)년에 하루는 금강산 유점사의 한 중이

수운이 머물고 있는 울산(蔚山) 유곡(裕谷)에 찾아와

책 한 권을 전하매 3일 만에 그 뜻을 해득하니, 신교와 기도의 요체를 적은 책이더라.
 

9
 
이로부터 뜻을 더욱 굳건히 하여 양산 천성산(千聖山)에서 49일을 기약하고

천주강령(天主降靈)의 기도를 드렸으나 뜻을 이루지 못하매 참담한 심경으로 지내다가
 

10
 
기미(己未 : 道紀前 12, 1859)년 10월에 다시 발심하여 용담정(龍潭亭)으로 들어가며

‘천주를 친견하기 전에는 세상에 나서지 않겠다.’는 다짐으로 기도에 정진하니라.
 

 
 
<< 상제님의 성령 친견과 도통 >>
 

11
 
이듬해 그의 나이 37세 되는 경신(庚申 : 道紀前 11, 1860)년에

‘도기장존사불입(道氣長存邪不入) 세간중인부동귀(世間衆人不同歸)’라는 입춘시를 써 붙이고

매일 세 번씩 청수를 올리며 기도에 더욱 정진하더니
 

12
 
드디어 4월 초닷샛날, 전율오한의 묘경 속에서 홀연 공중으로부터 들려오는

‘선어(仙語)’에 천지가 진동하는 듯하거늘 정신이 아득하여 쉬이 수습하지 못하니라.
 

13
 
천주님의 성령이 그에게 임하여 말씀하시기를 “두려워 말고 겁내지 말라.

상 사람들이 나를 상제(上帝)라 이르거늘 너는 상제를 알지 못하느냐!” 하시고
 

14
 
“너에게 무궁무궁한 도법을 주노니 닦고 다듬어 수련하여 글을 지어서 사람들을 가르치고

법을 정하여 덕을 펴면 너로 하여금 장생케 하여 천하에 빛나게 하리라.” 하시니라.
 

15
 
이로써 수운이 인류의 새 세계를 알리라는 상제님의 천명과 신교를 받고 도통을 하였나니,

이것이 곧 우주사의 새 장을 열어 놓은 천주님과의 천상문답 사건이라.
 

16
 
이 때 상제님으로부터 “주문(呪文)을 받으라.” 하는 말씀을 듣고

본주문 열석 자와 강령주문 여덟 자를 지으니 그 내용은 이러하니라.
 

17
 
侍天主 造化定 永世不忘萬事知
시천주조화정영세불망만사지
至氣今至 願爲大降
지기금지원위대강 
 

18
 
수운이 천명과 신교를 받들어 동학을 창도하니 얼마 지나지 않아

경상도 일대에 동학이 널리 퍼지거늘
 

19
 
그 급속한 전파에 불안을 느낀 조정에서는

동학을 사도난정(邪道亂正)으로 규정하여 수운을 체포하니라.
 

20
 
갑자(甲子 : 道紀前 7, 1864)년 2월에 대구장대(大邱將臺)에서 처형당할 때, 수

운이 청수를 모시고 상제님께 기도를 올린 후 목이 베이니 그의 나이 41세더라.
 

 
 
<< 천주님의 동방 땅 강세 선포 >>
 

21
 
수운이 아버지께 가는 생명의 길을 동방의 땅에 닦아 놓고

‘인간으로 강세하시는 천주님’을 모시는 시천주(侍天主) 시대를 선언하였나니
 

22
 
이는 온 인류에게 후천 개벽세계를 여시는 아버지의 대도,

무극대도(無極大道)가 조선 땅에서 나올 것을 선포함이니라.
 

23
 
그가 비록 상제님의 천명은 다 이루지 못하였으나

5년 동안 천주님의 동방 땅 조선 강세와 후천개벽으로 열리는 새 생명세계를 천하에 알렸나니

그 장엄한 인류구원의 외침은 바로 이러하니라.
 

24
 
“한울님이 내 몸 내서 아국운수 보전하네.”
 

25
 
“호천금궐 상제님을 네가 어찌 알까 보냐.”
 

26
 
“만고 없는 무극대도 이 세상에 날 것이니
너는 또한 연천(年淺)해서 억조창생 많은 사람
태평곡 격양가(擊壤歌)를 불구에 볼 것이니
이 세상 무극대도 전지무궁 아닐런가.”
 

27
 
“어화 세상 사람들아
무극지운(無極之運) 닥친 줄을 너희 어찌 알까 보냐.”
 

28
 
“열석 자 지극하면 만권시서 무엇하며…”.
 

29
 
“무극대도 닦아 내니 오만년지 운수로다.”
 

30
 
“십이제국 괴질운수 다시 개벽 아닐런가.”

 

 

 

위 구절에서는 당시 시천주주가 사람들에게 널리 읽혀졌음을

알 수 있습니다.  지금은 민족종교를 사이비로 왜곡시킨 일제의 역사왜곡 때문에

많은 분들이 시천주주에 대해서 모르고 계시죠.

시천주주는 상제님께 최수운 대신사가 받아내린 주문입니다.

 

증산도 도전에서 상제님께서는 시천주주에 대해서 이렇게 설명하고 계십니다.


 

<< 상제님의 천명을 받은 최수운 대신사 >>
 

[증산도 도전 2편 148장]

 

인간으로 오신 상제님을 모시는 공부:시천주의 참뜻
 

1
 
시천주주(侍天主呪)는 천지 바탕 주문이니라.
 

2

시천주주에 큰 기운이 갊아 있나니

이 주문을 많이 읽으면 소원하여 이루지 못하는 일이 없느니라. 

3
 
시천주주(侍天主呪)
侍天主造化定永世不忘萬事知 至氣今至願爲大降
시천주조화정영세불망만사지 지기금지원위대강
 

4
 
어떤 사람이 대도에 뜻을 두고 일심으로 도를 행하다가

갖은 고초를 당하고 원통히 죽을지라도
 

5
 
천지의 신명들이 치하하고 부러워하나니 천상의 영화가 말로 할 수 없노라. 

 

 

시천주주는 최수운 대신사가 상제님의 성령을 친견하고 받은 주문입니다.

 앞의 ‘시천주조화정영세불망만사지’는 본주(本呪)이고 뒤의

‘지기금지원위대강’은 강령주문(降靈呪文)입니다.

 

이 본주와 강령주문에 동서고금의 모든 진리 주제가 다 들어 있습니다.

천주 사상, 조화 사상, 지기 사상, 만사지 사상을 제대로 이해할 때

천 선경 세계에 대한 대도의 안목을 가질 수 있습니다.

 

국사책에는 그저 동학의 사상이 인내천-사람이 곧 하늘이다.

라고만 교육하고 있는데요.

사실 이 또한 동학이 아랫대로 전해 내려오면서 왜곡된 것입니다.

 

사실 최초 최수운 대신사가 천명했던 동학의 기본정신은 그것이 아닙니다.

 

"시천주(侍天主)" 하늘의 주인을 모신다.

이것이 동학의 기본 정신인 것입니다.

 

Posted by 북두협객
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국회보천교학술대회. 민족종교를 사이비종교로? 일제의 치밀한 전략이었다! 

2017년 11월 15일 국회의원회관 대회의실에서

보천교학술대회가 개최되었습니다.

8시간동안의 심도깊은 학술대회를 통해 지금까지 밝혀지지 않았던

보천교 교주 차경석의 항일투쟁과 민족독립운동, 일제의 보천교 및

민족종교 탄압에 대한 다양한 자료들이 쏟아져 나왔습니다.

백범김구선생도 주변 측근들에게 "정읍에 빚을 많이 졌다."고

이야기 했다고 하지요. 정읍은 보천교의 본부가 있던 곳입니다.

보천교 공식자료와 상해 임시 정부와 보천교의 관계망을 보면

상당히 밀도가 높은 관계망이 있었음을 알수가 있습니다.

미 국무성 밀러보고서에 따르면 보천교는 한때

신도가 600만명에 이르렀다고 알려져 있는데요.

일제는 1915년 조선총독부령으로 포교규칙을 선포하여

독립운동에 적극적인 민족종교를 유사종교단체로 규정하여,

건전하지 못한 집단, 미신집단 사이비종교단체로 규정하였습니다.

언론또한 일본총독부의 선전매체로 전락, 민족종교 보천교를

사교와 같은 사회악으로 규정하고 반사회적사상과 가르침을 펴는

미신, 사교집단으로 매도하였습니다.

정말 안타까운 일이죠.

지금도 일제시대의 잔재로 인해

보천교가 사이비종교로 매도되고 있는 현실이 너무도 안타깝습니다.

적어도 우리 후손들은 바른 진실을 알아야

역사를 바로 세울 수 있는 힘을 가질 수 있는 것이 아닐까요?

 

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Posted by 북두협객
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민족종교 보천교의 600만 신도 그리고 보천교의 독립자금지원

 

차경석은 일제 식민지 통치 아래에서 신흥종교 보천교를 창건했다.

그리하여 세인의 입에 오르내렸고 일제의 탄압도 따랐다. 


보천교에 대해 묻자, 용남(차경석 성도님의 아들 차용남)은 신중하면서 긴장하는 듯 했다.

그리고 용남의 달변과 조리있는 대답은 이러했다.


"왜정 때, 자기(총독부)들이 발표한 것이 육백만입니다. 그때 우리나라 동포를 천 팔백만 인구라고 했지요. 



 


교종이라고 교에서 종을 지은 것이 있어요. 종각이 있어서 삼시로 종을 치고 그랬는데, 그 종이 우리나라에서 제일 컸어요. 그런데 경주 봉덕종이 크고, 서울 보신각에 종이 더 크다고 하지만은, 보천교 종은 우리나라 제일 큰 종인데, 


저 산이 가리고 있는 순창 동곡면에서도 지붕 이올라고 집우 위에 올라가면 낮 오시에 치는 종소리가 들리고, 청명할 때는 이리에서도 들렸다고 그랬습니다. 




지금 있으면 우리나라 국보가 될 것인데, 왜놈이 일일이 쪼개가지고 그런데.. 교인들이 숟가락, 밥그릇 하나씩 내가지고, 교인 하나 앞에 보통 수저 한 벌씩, 밥그릇 하나씩 내서 종을 지었거든, 그래서 쇠 수입한 것 보고서 왜놈들이 신도수를 발표했단 말이야." 


일제의 탄압에 대해 특히 강조하고 있다. 


"왜놈 압박을 받아 나왔지, 아버지(차경석 성도님) 돌아가실 때까지 이 방에 계셨으니까. 육백만 대중 교세가 그렇게 흥하여도, 이 집에서 거처하셨으니까. 뭐 하나 칠한 것도 없고, 사치 하나 한 것도 없고 




지금도 아버지 입던 옷이 있지만은, 옛날에 여름에는 마포 모시옷, 겨울에는 그저 미명옷이라고 있었소 가정에서 모두 짜서, 무명옷 입고 명주옷 그 이상은 안 입으셨고 그리고 왜놈 물건 일체 사용 안했었거든. 


꼭 토산 장려만 했었고 그래서 왜놈은 피하고, 아버지도 객지에서 칠년간 피해서 다녔었지만은. 


보천교인은 방주(方主:포교 책임자) 밑에 육임(六任: 포교 책임 직책, 방주 밑의 직책)만 (일제가) 잡으면 (징역) 육년, 칠년이요, 방주를 잡으면 팔년, 십년이라, 신법률을 내가지고 그렇게 압박이 심했고 그때는 시기가 그럴 때고 하니까. 




또 아버지는 인물이 출중했던 모양이요. 교세가 흥한 이유는 인물과 시기의 두 가지 관계인 것 같은데. 


왜놈들이 삭발을 장려가 아니라, 아주 강제 삭발을 시켰지. 시장에 가면 머리를 강제 삭발을 하고 그랬는데, 보천교는 아관청의(峨冠靑衣)라고 갓을 쓰고 푸른 두루마기를 입어. 그래서 왜놈하고 싸움이 사사건건 나고."


또 민족독립운동에 대해서도 이렇게 털어놓고 있다. 


그 중에 조만식이라고 하는 분이 비밀리에 국가를 위해서 임정에서 군비관계로 수금을 하고, 군자금을 보내고 그랬었거든


조만식 씨라고 평양에 사는 분인데, 여기 위 교인 간부집에서 잽혔어. 그분이 잽혀서 교인 간부들은 고문당하고, 그때 사건이 컸었어요. 




그러다가 조만식 씨가 나온 후에 벗어부치고 (보천)교에 수호사장(修護使長:외교를 책임지는 직책)으로 한 일년 있다가, 자기로서는 도저히 참을 수 없다고 다시 들어갔지. 


그러다 두번째 나오다가 인천서 왜놈한테 잡히게 됐는데, 그 후에 또 징역살다 나와가지고 교에 피해가 가면 안될 것 같으니까, 다시 평양으로 들어가서 천주교(사실은 기독교)로 종사하셨을 거야.  


그때 무모한 분들이 많았어 그러니까 고하 송진우라고 보천교에 비밀리 군자금 한 분이야. 또 민세라고 평택에 사는 안재홍이라는 분이 있었는데, 해방 후에 건국준비위원장을 하셨어요





여운형이 하고 그분들도 다 보천교에서 비밀리에 군자금을 가져가고 했는데. 얼마 안 가면은 그분이 군자금 보천교에서 삼만 원인가 얼마 가져간 거 나올 것이요. 


다른 사람 개인 사적에 나올테니, 경상남도 김해시에서 백치문이라고 하는 분하고 비밀리에 상해로 군자금 가져다가 고문당해가지고 그런 분도 있고, 독립투사 비석을 김해에 세 개를 세웠다고 목포에서도 그런 바가 있고, 많았어요. 




그리고 보천교에서는 민립대학 창설운동에도 자금을 댔다고 근대사의 비화를 털어놓았다. 


마지막으로 보천교의 친일문제를 질문하자, 용남옹은 이렇게 그 사정을 말했다. 


"사실은 내가 기자들에게 많이 당했소. 왜정 때도 '동아일보', '조선일보'에게 교에서 피해를 많이 받고, 저 교에서는 시국대동단결이라고 주장해. 


일본 중의원 귀족원, 그때 상하 양원이 있었는데, 그 양원에 가가지고 일본이 현재 중국을 침범하려는 욕심을 가지고 있었는데, 그 양원에 가가지고, 만약 중국을 침범해 들어가면 일본은 반드시 망한다. 


일본뿐만 아니라 동양삼국이 다 망하니까 그러지 말고 우리나라를 좋게 내놓아가지고, 조선이나 일본이나 중국 삼국이 서세를 막아라 했어요. 이것이 시국황인종 대동단결입니다. 


아세아주 대동단결, 그래서 왜정 때소위 서천태일랑이라고 하는 사람이 조선의 유사종교라는 책을 썼는데,

그 책에도 보천교에서 쓴 시국대동단결론이 나옵니다. 


꼭 동포끼리 싸움 붙이고, 교에서도 간부들 매수해서 처음부터 끝까지 민족종교는 아주 적극 없애기로, 박멸하기로 적극 나오기 때문에


그래서 왜놈이 제일 없애기로 그때 헌 거이, 보천교, 천도교 두 교가 유사종교 책에도 우리나라 지도를 그려가지고,천교는 푸른 점, 천도교는 붉은 점으로 찍어가지고 여러 종교를 다 해놓고도 그렇게 해서 놨어. 



- 차경석 성도님 아들 차용남 증언

 

 

종도사님 개벽콘서트 도훈 '한국을 알려면 정읍, 보천교, 동학을 알아야 한다.'

 

 

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