현대인들은 섭생이 지나치고 정신은 스트레스로 상기되어 있는데요. 그 간격만큼 몸의 기혈이 막혀 있습니다.잘못된 섭생과 마음 수양이 가져오는 병이 바로 암과 우울증입니다.
심호흡을 크게 해보세요. 마음을 다스리는 것이 명상이고, 몸의 정기를 채우는 것이 바로 수행입니다.
1차적으로 모두 호흡과 연결되고, 수명은 결국 호흡의 수에 달려 있습니다. 정신이 집중되면 기가 모이고 기가 모이면 단을 이루고 단이 이루어지면 몸이 든든해지고 몸이 든든해지면 정신이 건강해집니다.
마음을 왜 다스려야할까요?감정이 지나치면 병이 옵니다.일상 생활에서 우리는, 성이 몹시 나면 안색이 새파래지고, 기쁘면 붉어지고, 겁나면 검어지고, 애를 쓰면 하얘지고, 몹시 생각하면 노래지곤 합니다. 종종 “간담이 서늘해진다”, “비위에 거슬린다” “등골이 서늘하다” “오줌보가 지린다”는 표현을 쓰는데요. 마음의 병은 몸의 병으로 이어집니다.
만병의 근원인 스트레스는 수승화강이 안되는 것에서부터 시작합니다.
오장육부 가운데 가장 핵심적인 축은 심장과 신장입니다.신장의 물은 위로 올라가서 연료가 되어주고, 심장의 불은 그 연료들은 데리고 아래로 내려와야하는데요. 수승화강에 문제가 생긴다면? 음허화동이 발생합니다. 신장의 음이 약해서 올라가질 못하면 심장의 불이 제멋대로 망동한다는 의미입니다.
불은 상체로 치솟는데요. 얼굴이 뜨거워지고 머리가 달아오르면서 망상 속을 헤매게 됩니다. 여성들의 경우 감정조절이 안되어 눈물을 흘리거나 피해망상에 시달리고 남성들의 경우 성욕이 항진됩니다. 유정이나 몽설, 허리통증이 대표적 증상에 속합니다. 심하면 강박증이나 분열증으로 이어지기도 하는데요.
반대로 신장의 물이 올라가지 못해서 아래로 고이면 썩습니다. 무릎관절에 습기가 쌓이면서 관절염이나 부종, 자궁질환 등에 시달릴 수 있습니다.
스트레스가 지속되면 머리엔 망상이 그치질 않고, 하체는 한없이 늘어지게 되는 것입니다. 남성들이 주로 뜨거운 열기가 치솟는 쪽이라면 여성들의 경우는 신장의 물이 쌓이기 쉽습니다.
그럼, 명상은 어떻게 하는 걸까요?
나의 숨의 길이에 리듬을 타고 편안하게 호흡을 시작합니다
❶ 먼저 숨을 완전히 내뱉습니다.
❷코로 숨을 들이마십니다. 배가 먼저 부풀어 오르고 가슴이 부풀어 오릅니다.(복식호흡->흉식호흡)
❸숨을 멈추고 괄약근을 꽉 조입니다.
❹입으로 숨을 한 번에 내뱉습니다. 들이마신 시간의 2배가 되도록 천천히 배가 등에 달라붙는 느낌으로 완전히 내쉽니다.
❺배가 등 뒤와 맞닿을 정도로 숨을 깊이 내쉰 탄력으로 등줄기 중앙으로 쭈욱 끌어올리며 자연스럽게 마십니다.
❻ 앞의 과정을 3회 반복합니다.
보통 사람들은 호흡할 때 ‘들숨 : 날숨’이 ‘1 : 1’이 되는 경우가 많은데요, 완전 호흡에서는 ‘1 : 2’가 되도록 호흡합니다. 즉, ‘한 번 들이마시고 두 번 내쉬기’라고 생각하면 됩니다. 요가나 좌선에서도 ‘1:2’의 비율로 호흡하는 경우가 많습니다. 들이마시는 시간 4초, 내쉬는 시간 8초를 목표로 합니다.
좌선을 하면 좋아지는 신체적 현상
❶ 기운이 통하면 손발이 따듯해진다.
❷ 혈맥이 관통되면 몸에 개미가 기어다니는 것처럼 가렵다.
❸ 몸에 기운이 차오르면 전기가 오듯 짜릿짜릿하고 기가 요동쳐 몸을 울린다.
❹ 기가 충만해지면 몸의 골격과 근육을 저절로 바르게 만든다. 때로는 기운이 차오름에 따라 움직이고 싶어지는데 뼈마디에서 소리가 나며 골라 맞게 된다.
❺ 마음이 맑아지면 머리의 불기운이 내려가고 물기운이 오르게 되어 입에서는 침이 고이게 된다.
❻ 단전에 기운이 모이게 되면 따듯해지다가 뜨겁게 된다.
❼ 선은 진기를 불러일으킨다. 자연히 정력이 좋아져서 진액을 활성화시키는 반면 언제력이 생겨서 정력을 심신의 공력으로 승화시킨다.
수행시간은 10대는 30분 이상, 20대는 60분 이상, 30대는 90분 이상 하는 것이 좋습니다.
살아 생전에 공부를 해서 죽음이나 영혼의 세계에 대해 잘 알아두면, 어느 정도는 죽음에 대한 공포로부터 벗어날 수 있고 또한 조화로운 상태에서 죽음을 맞이할 수도 있습니다.
또 사후의 영적인 발전에도 큰 도움이 됩니다.
왜 도를 닦아야 하는가? 공부 않고 아는 법은 없다
1 예로부터 생이지지(生而知之)를 말하나 이는 그릇된 말이라. 2 천지의 조화로도 풍우(風雨)를 지으려면 무한한 공력을 들이나니, 공부 않고 아는 법은 없느니라. 3 사람은 죽어서 신명(神明)이 되어도 공부를 계속 하느니라. (증산도 道典 2:34) 도를 닦은 자와 닦지 않은 자는
1 도(道)를 잘 닦는 자는 그 정혼(精魂)이 굳게 뭉쳐서 죽어서 천상에 올라가 영원히 흩어지지 아니하나 2 도를 닦지 않는 자는 정혼이 흩어져서 연기와 같이 사라지느니라. (증산도 道典 9:76) 닦지는 않고 죄만 지으면
1 상제님께서 말씀하시기를 "닦지는 않고 죄만 지으면 도가니 속에 무쇠 녹듯 하리라. 2 어리석고 약하고 빈하고 천한 것을 편히 생각하고 모든 죄를 짓지 말라." 하시니라. 3 또 말씀하시기를 "날마다 새로워지도록 덕(德) 닦기에 힘쓰라." 하시니라. (증산도 道典 9:120)
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김도생님은 도장에서 제대로 수행하는 법을 배운 이후로는 자시(밤11시부터 새벽 1시)에 시작해서 새벽 4시 4시반까지 수행을 하고 있다고 합니다. 새벽에 1~2시간만 자고 출근하는데도 전혀 피곤함을 느끼지 않는다고 하시네요. 수행을 꾸준히 하면 몸을 정화시키고 탁기를 배출해 주기 때문에 몸이 건강해 지는 것을 느끼실 수 있습니다.
수행의 묘미는 바로 그런것입니다. 몰입하게 되면 시간이 가는줄 모르고 수행하게 되는데요. 몸이 따뜻해지고 힘이 나서 시간만 나면 수행을 하고 계신다고 하네요. 수행의 맛과 힘을 알기 때문에 틈만 나면 수행을 하고 계신것이죠.
그리고 가정에서는 김도생님의 일을 도와주고 있는 아들 둘에게 청수 올리고 사배심고 하고 주문 읽는 방법을 가르쳐 주었다고 합니다. 아내와 직원 한 명도 함께 주문을 읽고 있구요. 김도생님이 가족들에게
김도생님의 증산도에 대한 정의는 아주 명쾌한데요. 증산도는 투명하고, 개방적이고 현실적이라는 것인데요. 그저 나의 복을 비는 기복신앙이 아닌 사람이 태어나서 궁금하고 현실적으로 꼭 해결해야 하는 보편적인 문제들을 화두로 삼고, 증산도의 진리로 시원하게 풀어주기 때문에 '증산도는 뜨겁다'고 표현한 것이죠.
김도생님의 아들이 몸이 좋지 않았는데 수행을 한 청수를 마시게 하니 몸도 좋아졌다고 합니다. 여기까지 굳은 믿음으로 신앙을 하고 계신 김도생님의 이야기였습니다.
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수행을 하는 방법은 크게 정공 靜功 과 동공動功이 있습니다. 정공은 허리를 반듯하게 펴고 엉덩이를 뒤로 약간 내밀고 눈을 지그시 감고서 호흡을 제대로 하면서 주문을 읽는 거예요. 그 때 우리의 생각을 하단전에다 두고, 호흡할 때 아랫배가 나오고 들어가는 걸 느낍니다.
맑은 정신, 생각의 중심을 하단전에 갖다 놓고 호흡을 하면서 주문을 읽으면 그 맑은 정신이 기의 주인 역할을 하게 됩니다. 이처럼 진식 호흡 참된 호흡, 도인의 호흡, 대자연의 호흡의 리듬을 따라서 30분, 1시간, 2시간 이렇게 수행하면 기가 자꾸 맑아지고, 강건해집니다. 정공을 할 때는 엉덩이를 좀 뒤로 빼고 아랫배를 앞으로 당기는 느낌을 갖고 호흡을 자연스럽게 깊이 있게 합니다. 그렇게 해서 충분히 숨을 내뱉으면, 아래에 회음會陰 쪽이 북방인데 거기서 딱 꺾어서 독맥督脈으로 기를 올린다는 생각을 가지면서 주문을 읽습니다. 숨을 쭉 들이마시는데 아랫배가 이렇게 올라오면서 폐 아랫부분부터 중간에 숨이 꽉 차면 다시 내쉬는 거예요. 내 몸에 있는 임맥任脈과 독멕督脈올 따라서 흐른다는 생각을 가지고 계속하다보면 충맥衝脈이 시원하게 뚫리고, 내 마음이 예전 보다 넓어지고 우울증이나 질병에 계속 시달리고 있더라도 희망이 좀 보이고 맑아집니다. 태을주를 읽다보면 몸에 수기가 돌고 가래, 담같은 게 쏟아져 나와요. 담을 쏟아내면 저리던 팔다리, 어깨도 한결 나아지고 정신이 맑고 몸이 편해집니다.
이러한 정공과 달리, 동공은 몸을 움직이면서 하는 수행입니다. 편하게 앉아서 정공을 하다가 동공으로 들어갑니다. 합장한 채로 쥐고 위아래로 흔들거나, 두 팔을 위로 올려가지고 손바닥을 하늘로 향해서 툭툭 더 높이 치면 어깨와 목이 풀립니다. 동공은 몇 분만 해도 몸이 좋아집니다. 안 좋은 부분이 훨씬 나아지는 것을 느낄 수가 있어요.
