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국통맥 바로 알기, 한민족의 신교문화 (인류의 시원문화)

 

 

신교문화에 대해서 들어보신 적 있으신가요?

신교 문화란 무엇인가?

"국유현묘지도國有玄妙之道 하니 왈풍류曰風流라."

(나라에 지극히 신령스러운 도가 있으니, 이를 풍류라 한다).

 

이 문구는 신라 때 최치원이 쓴 「난랑비서鸞郞碑序」의 첫 구절입니다.


여기서 말하는 풍류風流의 본래 이름이 바로 한민족의 9천 년 전통신앙인 신교神敎입니다.

신교의 문자 뜻은 ‘신의 가르침으로 세상을 다스린다’는 것입니다.


≪단군세기≫에는 이신시교以神施敎, ≪규원사화≫에는 이신설교以神設敎로 쓰여 있습니다.

 

삼신상제님을 모시는 신교 문화

 

환국-배달-고조선 이래 한민족은 상제님을 섬기고 상제님의 뜻에 따라 생활하는 것을 삶의 근본으로 삼았습니다.


나아가 신교는 우리 조상인 환족의 이동을 따라 세계로 퍼져 나가 인류 정신문화의 근간을 이루었습니다.

 


이 신교에서 말하는 신神은 곧 삼신상제님입니다.

우주를 주재하시는 이 한 분으로부터 하늘, 땅, 인간(과 만물)이 나옵니다.

그래서 하늘도 신이요 땅도 신이요 인간도 신입니다.

 


천지인天地人이 모두 살아 있는 삼신입니다.

때문에 하늘·땅·인간 속에는 삼신의 생명과 신성과 지혜와 광명이 그대로 다 들어 있습니다.


'환단고기'는 이러한 천지인의 관계를 수리數理로써

천일天一, 지일地一, 태일太一이라 표현합니다.

하늘도 땅도 인간도 모두 하나의 근원자리에서 나왔다는 의미입니다.

 


환단고기의 이 신교 문화의 세계관을 이해하지 못하면 환단고기의 전체 내용을 이해하지 못하게 됩니다.

 

 

천제 문화의 뿌리

환국-배달-고조선 이래 우리 조상들은 삼신상제님께 천제天祭를 올렸습니다.


그리하여 삼신상제님을 중심으로, 천지안의 모든 신들의 은혜와 덕을 칭송하고

상제님의 가르침을 받으며 살아 왔습니다.

그러한 제천행사는 한민족을 넘어 인류의 원형문화로 정착되었습니다.


환족이 중동으로 이주하여 개척한 수메르, 그리고 베링해협을 건너간 환족이 개척한

중남미 마야 문명과 아즈텍 문명 등에서 우리는 놀랍게도 신교의 제천문화,

그 공통된 자취를 볼 수 있습니다.

전 세계에 있는 피라미드는 태고의 환국의 신교문화의 유적을 보여주고 있는 것입니다.

 

 

삼신사상에 따른 단군조선의 삼한관경제

 

또한 신교의 삼신사상은 한민족의 9천 년 모든 왕조는 물론 타민족에까지 국가경영 제도의 근간이 되었습니다.


배달 시대의 삼백三伯 제도에서 조선의 삼정승 제도에 이르기까지,

심지어 현대 민주주의의 삼권분립 제도까지 삼신사상에서 비롯됐습니다.


단군의 고조선은 국가를 셋으로 나누어 통치하였습니다. 이를 삼한관경제(三韓管境制)라고 합니다.


이러한 내용이 환단고기에는 다음과 같이 기록되어 있습니다.


“단군왕검은 천하를 평정하시더니 삼한(三韓)으로 나누어 관경(管景)을 만드시고

곧 웅백다(熊伯多)를 봉하여 마한(馬韓)이라고 하였다.

달지국(達支國)에 도읍하였으니 역시 백아강(白牙江)이라고도 불렀다.” <삼한관경본기 마한세가 상>


“치두남(蚩頭男)은 치우천왕의 후손으로 지혜와 용기가 뛰어나게 세상에 알려졌다.

단군은 곧 불러보시더니 이를 기이하게 여기시고는

곧 그를 번한으로 임명하고 겸직하여 우(虞)의 정치를 감독하게 하였다.” <환단고기 삼한관경본기 번한세가 상>

 


삼신일체(三神一體), 천지인(天地人), 일체삼용(一體三用) 사상의 원리에 따라

나라(體)는 하나(一)이지만 다스림(用)는 셋(三)으로 했던 것입니다.


환단고기 중「단군세기」에는 삼한 중 단군이 직접 다스린 진한의 역사가 담겨 있으며,

'마한세가 상, 하' , '번한세가 상, 하'에는 진한의 좌·우현왕이었던 마한(馬韓)과 번한(番韓)의 역사가 담겨 있습니다.


중국 심양의 청나라 궁궐을 보면, 중앙에 태조 누루하치가 집정하던 대정전이 있고

좌우에 그를 보좌하던 좌익왕과 우익왕의 누각이 있습니다. (아래사진 좌 좌익왕전,우 우익왕전)

 

북방 흉노족의 통치체제 역시 대선우와 그를 보좌하는 좌현왕, 우현왕으로 이루어져 있습니다.

 

삼신 문화의 전파

삼신사상은 비단 정치제도뿐만 아니라 한민족의 역사와 문화 전반에 걸쳐 나타납니다.

 환인이 환웅에게 천부인 3개를 주었고 환웅은 3천 명의 무리를 거느리고 새 나라를 열었습니다.

 

환웅을 찾아와 환족이 되게 해 달라고 청했던 웅족 여인의 수행 기간도 삼칠(3․7) 도수인 21일이었습니다.

홍산문화 유물 가운데 3개의 원이 나란히 연결된 삼연패三連牌 역시 천지인 삼재사상, 즉 삼신사상의 자취입니다.

우하량 유적지의 천원지방형 적석총도 3단으로 이루어져 삼신문화를 상징합니다.

 

삼신 사상은 한민족과 인류의 생활 도구, 풍습에도 배어 있습니다.

세 번 음식을 떼서 천지에 바치는 우리네 농부들의 고수레 풍속이

중남미 인디언들에게도 똑같이 남아 있습니다.

 

멕시코시티의 국립인류학박물관에 소장된 그릇의 받침도 셋입니다.

아무 것도 아닌 것처럼 단순해 보이는 그릇 하나에서도 세계에 퍼져나간 우리네 삼신문화를 찾아볼 수 있는 것입니다.

 

여러분들이 우리의 국통맥을 제대로 알게 되신다면 정말 가슴 뭉클한 감동과 자랑스러움을 느끼실 수 있을 것입니다. 

 

 

 

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Posted by 북두협객
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신라 소도 제천문화의 왜곡과 진실

 

 

신라 역사가 말하는 우물 정井자 시원문화

 일본의 스와신사에서 만 6년 만에 한 번씩 네 개의 신사에서 각각 네 개씩 열여섯 개의 신성한 나무, 솟대를 세우는데 그 솟대에 담겨있는 역사 비밀은 과연 무엇인가?

신라 소도 제천문화의 왜곡과 잘못된 이해, 소도문화에 대한 진실을 바로잡으면서 이 우주 원형 문화 역사의 비밀을 한번 총체적으로 단숨에 풀어보기로 하겠습니다.

 우물 정 자는 시원 문화의 비밀입니다. 이것을 잘못 이해하고 있기 때문에 신라 역사 문화의 근원 문화 원형정신을 오해하고 있어요. 단순한 우물 정이 아닙 니다.

 자, 시조 박혁거세가 탄생한 나정 으로 가볼까요? 나정은 남산 아래쪽에 있는데, 저기 중앙에 올라가서 봐야 나정의 수수께끼가 내 가슴에 들어와요. 나정은 너무도 잘못 알려졌어요. 저기 발굴 초기 모습을 보면 어떻게 되어 있어요? 저 중앙이 지금은 원형으로 되어 있는데, 거기만 닭이 알을 품고 있는 것 처럼 천연적으로 높아요. 그런데 그것이 본래 발굴을 할 때 팔각으로 되어 있었다는 겁니다.

 

그러면 이 팔각이 뭘 의미하는가? 나정에는 그동안 우물이 있었다고 하지만, 우물이 아니라 그 터에는 어떤 기둥이 박혀 있던 흔적이 있더라는 것입니다.

다음에 알영정 은 박혁거세의 왕비가 태어나신 곳이죠. 다음으로 포석정을 가볼까요? 포석정은 신라의 마지막 경애왕이 술잔치를 벌이다가 견훤 에게 공격을 받아서 자살한 곳이라는 수치스 러운 망국의 한이 남아 있는 유적지인데 그걸 사적 제1호로 정했어요. 국보 1호 남대문, 보물 1호 동대 문, 그 다음에 사적 1호 포석정은 역사 왜곡의 대표 적인 예입니다.

 

포석정은 원래 술판 벌이고 노는 곳이 아니라 화랑 세기 기록에도 포석사 로 되어 있어요. 여기서 천제를 올렸고, 김춘추와 김유신의 동생 문희가 결혼을 했어요. 그리고 가장 정의롭고 의기가 강한 화랑의 화신, 8대 풍월주 문노를 여기 에다 모셨습니다.

그런데 이 포석정에 물이 내려가는 모양으로 해 놓은 유적의 형상은 하늘에 있는 천원, 하늘 정원 별자 리를 모방하여 그대로 따놓은 것입니다. 이 얼마나 역사상 멋있는 유적인가요.

이 포석정 옆에는 남산에서 물이 아래쪽으로 내려오는데, 지금은 그 위에 보를 막아서 동네에서 물을 끌 어다 쓰니까 물이 안 내려와요. 옛날에는 바위를 덮 을 정도로 물이 힘차게 많이 흘렀을 거예요. 그래서 왕족들이 거기서 목욕재계를 하고 길례 를 올렸습 니다 국가 안영을 위해서 기도를 한 것입니다.

 음력 11월 추운 날 신라의 왕이 왕족들을 거느리고 그 좁은 데서 무슨 술잔치를 벌이고 여흥을 즐겼겠어요? 그런데 그런 내용이 지금도 포석정 입구 왼쪽 간판에 붙어 있어요.

그리고 첨성대를 보면 우주 광명의 문화 역사 원형정신거기에 그대로 함축되어 있습니다. 첨성대 아랫부분을 보면 정사각형으로 돼 있어요. 이것은 어머니 땅의 정신, 어머니 품을 근본으로 한 것입니 다 황도대라든지 태양이 지나가는 과정을 과학적의 로 포물선을 그리면 건물이 이런 형상으로 나온다고 합니다.

그렇게 해서 전체는 361개 반의 돌을 세우고, 또 천 상 28수 별자리를 본떠서 돌을 28단으로 했어요. 또 둥근 것은 하늘 아버지의 마음 생명, 신성을 나타냅 니다 그래서 천원지방 , 사상 천지부모 사상이 있습니다 첨성대는 이 대우주 천지부모의 몸체를 상 징하고 그 성신을 축약해 놓은 겁니다. 거기에다가 28 수 황도대의 별자리를 축약하고, 1년 열두 달 360일 한 달 30일이라는 날수 책력을 집어넣었습니다 이 런 천문, 시간과 공간의 근본정신을 여기에다 다 담 아놓고 제일 위에 우물 정 자로 천정석을 세웠어요.

우리말에 왜 천정이라 하는가? 천정이 낮다든지 천정이 높아서 멋있다든지 하는데, 천정이라는 게 무엇 인가? 우리가 조선 왕조 궁궐을 가보면 임금님이 계 신 곳은 지상의 천하를 다스리는 옥좌고 그 위는 바 로 우주, 하늘 천정입니다 그런데 왜 그걸 하늘 천 자, 우물 정 자라고 하느냐? 그 정이 무엇인가? 예전 에 시정잡배라는 말을 썼는데 그 시정이라는 것은 시장에 우물이 있다는 말인가?

나정, 알영정, 포석정 그리고 첨성대에 우물 정 자의 그 신성함 그 원형문화의 수수께끼는 무엇인가? 천 문으로 보면 정 은 견우성의 중심 별자리라 하는데, 천상열차분야지도 에 나오는 우주의 별자리, 그 별자리의 구조 질서를 그대로 신라 왕도에다가 투영시킨 것입니다.

 

개벽 11월 251호 내용  신라 소도 제천문화의 왜곡과 진실

 

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