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삼신·선仙·후천개벽 2021년 봄 증산도사상 국제학술대회 개최 안내ㅣ2021년 4월 23일~24일

 

상생문화연구소에서는 국내외 석학들과 도반들을 모시고 2021년 봄 증산도사상 국제학술대회를 개최합니다. 이번 학술대회의 주제는 '삼신, 선仙, 후천개벽'입니다. 우주의 가을진리, 가을 선仙문화를 깨닫는 소중한 시간이 되기를 바라면서 초대의 말씀을 전합니다.

  • 첫째 날(4.23)

    1부 등록 및 개회, 기조강연 (10:30~12:30)
    ·등록
    ·개회사 :유철(연구실장)
    ·기조강연1_한국의 신선문화를 찾아서_정재서(이화여대 중문과 명예교수)
    (10:30~11:30)
    점심시간 : 12:30~13:30
    ·초청강연_도교연구와 증산 사상_김종서(서울대 종교학과 명예교수)
    (13:30~14:10)

    논평: 강시명(상생문화연구소)·발표3 메이지의 신도행정·신도와 조화삼신(이시하라 야마토_일본 리츠메이칸대학)
    /
    논평: 이호윤(서울기독대)
    제2분과_증산도 선仙사상과 도교
    ·사회 : 강영한(상생문화연구소)
    ·발표2 태을천존 신앙의 연원(안동준_경상대)
    논평: 이봉호(경기대)·발표4 조선의 도교전승과 증산도사상(김성환_군산대)
    / 논평: 김방룡(충남대)

    휴식(16:10~16:20)

    휴식(17:40~17:50)

    안경전(상생문화연구소 이사장)
    1부 기조강연 (10:00~12:00) 
    ·사회 : 김현일(상생문화연구소)
    ·기조강연 2_한국 사상의 원형과 특질_최영성(한국전통문화대학교 무형유산학과 교수)2부 학술대회 (13:00~17:10) 제1분과_후천개벽(14:00~15:30)
    사회: 안병우(충북대)
    ·발표2 선후천과 개벽(양재학_상생문화연구소)
    논평: 송인창(대전대 명예교수)
    제2분과_자유주제
    (14:00~15:30)
    사회: 강영한(상생문화연구소)

    ·발표2 칠성신앙과 칠성도(윤창렬_대전대)
    논평: 김춘섭(전남대 명예교수)
    ·종합토론_남창희(인하대)(15:40~17:10)
    휴식(17:10~17:20)
    3부 특별강연 (17:20~18:00) 
  • ·안경전(상생문화연구소 이사장)
  •  
  • ·발표3 천부경과 하도상수학으로 본 훈민정음 제자해(신민식_인하대)
    논평: 박지영(인하대)
    휴식(15:30~15:40) 

  • ·발표1 진표율사와 용신신앙(노종상_상생문화연구소)
    /논평: 이상원(전 부산가톨릭대)
  • ·발표3 인간개벽, 홍익인간과 상생(황경선_상생문화연구소)
    /
    논평: 송인창(대전대 명예교수)
  • ·발표1 후천개벽과 천지굿(원정근_상생문화연구소)
    논평: 나우권(고려대)
  • ·초청강연_동학4.0:개벽은 지구학이요 미래학이라_이병한(원광대 교수)
    (13:00~14:00)

  • (11:00~12:00)

    점심시간 : 12:00~13:00

  • ·기조강연 1_개벽으로 보는 병란과 인류세_김상일(미국 클레어몬트대학교 과정신학연구소)
    (10:00~11:00)
  • 둘째 날(4.24)
  •  
  • 3부 감사의 말씀 (17:50~18:30) 
  • 종합토론_김철수(중원대)(16:20~17:40)
  • ·발표3 증산도 선사상~여동빈과 연계하여(서대원_충북대)
    논평: 이대승(한중연)
  • ·발표1 증산도의 조화사상~도전1편1장을 중심으로(유철_상생문화연구소)
    논평: 이경원(대진대)
  • ·발표4 한국의 삼신관(문계석 상생문화연구소)
    / 논평: 이찬구(겨레얼살리기 국민운동본부)
  • ·발표2 시베리아 샤먼전통과 삼신문화(칭기스 아하야노브_러시아 브리야트 주립대학교 박사)
    논평: 루스 블라디슬라브(상생문화연구소)
  • 제1분과_삼신사상 (14:10~16:10)
    ·사회 : 
    안병우(충북대)
    ·발표1 인도의 삼신관(G.J.수다카르_인도 시피라마스와미 인도학 연구소) 
  • 2부 학술대회 (13:30~17:40) 
  • ·기조강연2_한국의 선비사상_최영진(성균관대학교 유학동양학과 명예교수)
    (11:30~12:30)
  • ·축사 : 김백현(전 도가철학회장)
    ·축사 : 송인창(전 한국철학회장)

  • ·사회 : 김현일(상생문화연구소)

○ 일시: 2021년 4월 23일(금) ~ 24일(토)

○ 장소: 증산도 교육문화회관

○ 참여 방법: 상생방송 유튜브 채널 Live ○ 문의 : 010-9659-9576 (친절히 안내해 드립니다.)

 

상세 안내 : http://www.jsd.re.kr/b/schedule/1021

 

증산도 상생문화연구소 - 2021년 증산도문화사상 국제학술대회 일정 (4월 23, 24일)

<삼신·선仙·후천개벽> 2021년 봄 증산도문화사상 국제학술대회 상생문화연구소에서는 국내외 석학들과 도반들을 모시고 2021년 봄 증산도문화사상 국제학술대회를 개최합니다. 이번 학술대회

www.jsd.re.kr

 

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간태합덕 艮兌合德의 초립동 도수-주역 서른한 번째, 택산함괘(3)

 

〈후천개벽의 비밀을 알려주는 정역팔괘도〉 

 


 정역팔괘도에서 건곤은 남북으로 건북乾北―곤남坤南의 종축縱軸을 이루며(세로줄), 간艮은 정동正東에 태兌는 정서 正西에 있어 간동과 태서는 횡축橫軸(가로줄)을 이루고 있습니다. 그러므로 정역팔괘도는 건곤의 세로축과 간태의 가로축으로 십자형을 나타냅니다 남북의 건곤은 체體요, 동서의 간태는 용用입니다. 천지의 축인 곤남건복坤南乾北은 지천태괘(아래 참조)의 괘상이며 간태의 횡축은 현실 세계를 이끌어 가는 용사用事의 중심축입니다. 그래서 간태궁長兒宮은 후천세계의 문화를 창조하고 조화를 이끌어 갈 정역변화의 동서궁東西宮 입니다. 

 

      <지천태괘>

 

말에 태워 보신 간태합덕 도수 


  후천 인존시대의 문을 여는 주인공으로 복남이와 ‘호연이’라는 초립동이가 등장합니다. 복남이와 호연이는 상제님께서 가을개벽의 간태합덕 원리를 인사에 이화시키신 것인데, 호연이는 천지의 제단에 가을 소녀(兌少女)로 바치셨고, 세 살부터 만물의 내면을 환히 꿰뚫어 보던 복남이는 친아들(艮少男)과 같이 사랑해 주셨으며, 복남이와 호연이를 9년 천지공사에 참관을 시키셨습니다. 

 

* 상제님께서는 종종 형렬, 복남, 호연과 함께 말을 타고 공사를 보러 가시는데 그때마다 말은 항상 세 필을 준비하게 하시어 한 필은 상제님께서 타시고 한 필은 형렬이 타게 하시며, 나머지 한 필은 복남과 호연이 함께 타게 하시는데... 호연이 복남의 허리를 끌어안고 가니라. (증산도 도전 5:57)  

상제님께서 복남이와 호연이를 데리고 공사룰 보셨다는 것은 후천 신천지 선경 세계 건설의 젊은 동량인 간소남 복남이와 태소녀 호연이의 그 기운을 우리 일꾼들이 쓸 수 있도록 9년 천지공사에 참관케 하시고 ‘간태합덕’ 도수를 온 천지에 질정質定하신 것입니다. 


그리고 ‘세 필의 말에서 말은 천지공사의 최종 결론인 ‘삼변성도 凌成道'를 의미합니다. 즉 시·공간이 세 번 바뀌면서 마지막 세 번째 판(상씨름판)에서 선천 판이 종결되는데요. 구체적으로는 상제님께서 타신 말은 상제님과 음양동덕이신 태모님의 제1변을, 김형렬 성도가 탄 말은 임술[임술생(김형렬 성도)] 대두목을 나타내므로 제2변을, 복남과 호연이 함께 탄 말은 도운 개창의 핵심 일꾼인 초립동이이자 이번 상씨름판을 매듭짓고 후천선경 건설의 역군이 되는 태을랑들을 의미하여 제3변을 상정합니다. 여기에서 '말[馬]’이란 말띠로 오시는 상씨름판의 지도자로 선천판을 마무리 짓고 후천 오만 년의 새 판을 짜시는 분입니다. 
더불어 후천 선경 건설의 풋대, 태봉기太風旗를 태전에 꽂으신 공사에서도 체3변 도운의 대세몰 
이 역할을 하는 것이 간태합덕의 주역 초립동들이다. 라는 것을 확실히 알수있습니다.

괘의 형상을 설명한 대상전을 보겠습니다.  

象曰 山上有澤이 咸이니 君十 以하여 虛受人하니라 

상왈 산상유택이 함이니 군자 이하여 허수인하니라.

대상전에 이르길 산 위에 못이 있음이 함咸이니 군자가 이를 본받아 비움으로 사람을 받아들이니라. 

함괘의 괘상은 높은 산 위에 큰 못이 있는 형상으로 그 모습이 백두산과 닮았습니다. 민족의 영산 백두산. 그 높은 정상 위에 거대한 담수호인 천지天池를 머리에 이고 있는 모습[山上有澤]이 신비롭기 그지없지요. 또한 중국에서 가장 오래된 지리서인 산해경山海經을 보면 드넓은 벌판 가운데 산이 있으니 ‘불함不咸'이라 하여 백두산을 불함산으로도 표현하고 있습니다. 불함이란 ‘밝음'의 또 다른 명칭이며 광명을 숭상하던 동방 문화의 원류로 백두산의 모습과 이름(불함)이 택산함澤山咸괘와 닮았다는 것이 흥미롭습니다. 즉 ‘불함咸=택산 =백두산’이란 등식이 성립합니다. 우리나라 산 가운데는 가장 높은 산이나 봉우리를 ‘시루산’ 이나 ‘시루봉'으로 많이 부릅니다. 이런 연유로 가장 높은 산인 백두산도 시루산(증산甑山)으로불립니다.

또한 환웅천황께서 널리 인간을 이롭게 하라는 홍익인간의 대도를 펴신 곳도 백두산을 중심으로 한 신시 배달국(신시를 도읍으로 한 밝은 땅의 나라)이었습니다. 하경 첫머리에 백두산을 상징하는 함괘가 놓인 것을 곰곰이 새겨보면 우리 한韓민족과 역도易道 와는 떼려야 뗄 수 없는 깊은 관련성이 있음을 시사해 주고있습니다.
그리고 그릇이란 비어야 뭐든 담을 수 있듯 군자또한 함괘를 본받아 사심邪心이나 욕심을 비우고 도심 道心으로 가득 채워야 합니다.

그럼 다음시간에 간태합덕 艮兌合德의 초립동 도수-주역 서른한 번째, 택산함괘 네번째 이야기로 다시 찾아뵙도록 하겠습니다.

 

수행, 한민족의 역사 등 더 자세한 내용을 알고 싶으시거나 증산도의 진리를 알고 싶으신 분은 진리를 찾는 사람들 대표번호 010-9659-9576번으로 성함, 나이, 사시는 곳 을 문자 보내주시거나 아래 링크를 클릭해서 신청해보세요~ 기꺼이 여러분의 진리동반자가 되어드리겠습니다.   (대표번호이므로, 다른 운영진의 전화가 갈 수 있습니다^^)

 

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소통의 인문학 「주역周易」 입문 , '제1강 주역(周易)의 개관' 편

 

<< 소통의 인문학 「주역周易」 입문편 >

 
* '제1강 주역(周易)의 개관'


영상바로보기 :  http://www.jsd.or.kr/b/jsd708/21188

 

 

시간과 공간으로 펼쳐진 우주, 그 속에서 삶을 영위하고 있는 인간.

태고시대 이래 인류는 대자연과 인간의 신비를 탐구해왔습니다.

 

약 1만년의 역사를 통해 정립된 동양 문화의 정수 주역,

천지의 여름철과 가을철이 바뀌는 개벽시간 섭리를 밝힌 정역은 우주만유의

운행 원리를 밝혀주는 동양 지혜의 보고입니다.

 

 

*소통의 인문학 [주역周易]  예고편
김재홍 박사  - 상생방송STB -


 

영상바로보기 : https://youtu.be/cO5PBusOFN8

 

주역 64회 강론에서 후천개벽의 이치를 밝힌 정역과 접목해 주역 본론의 뜻을 밝힙니다.

소통의 인문학 주역을 통해 우주변화운동의 근본을 밝힌

동방 역철학의 정수를 만나 보시기 바랍니다.

 

 

 

*소통의 인문학 주역周易 1강
 《 중천건괘重天乾卦》- STB -

 

영상바로보기:  https://youtu.be/3PyhIWaLz2g

마음을 살찌우는 소통의 인문학 「주역周易」 입문 , '제1강 주역(周易)의 개관'  많이 시청해주세요.^^

 

 

한문화중심채널 STB상생방송 방송채널정보

SKYLIFE 185/SK 308/KT 261/LG 187

 

 

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Posted by 북두협객
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진짜 부산에 쓰나미가 온다면? <<탄허스님의 후천개벽 예언소식>>

 

영화 해운대처럼 부산에

'진짜 쓰나미'가 닥친다면 어떻게 될까요?  탄허스님의 '후천개벽' 에 관련한 예언을 함께 살펴 볼까요?

 



탄허 스님은 지구에 대변혁이 일어나 북극의 얼음이 녹으면 일본 영토의 3분의 2가 물 속에 잠기게 된다고 했습니다. 

 그러면 일본은 독립을 유지하지 못할 정도로 작은 영토만 남아서 우리나라의 영향권 안으로 들어올 수밖에 없게 된다고 말했습니다. 

이것은 그동안 일본이 저지른 죄악에 대한 '업보' 때문입니다. 

 

상제님도 지축정립에 따른 자연개벽에 대해서 언급하셨는데요.

지진에 관련된 증산상제님의 말씀을 증산도 도전에서 살펴보겠습니다.

 

 

 

 

"부명(符命) 하나로 산을 옮길 것이니, 이 뒤에는 산을 옮겨서 서해(西海)를 개척할 것이니라.” 하시니라.

도전7:183

 

 

 

 

장차 동양삼국이 육지가 되리라.” 하시니라.도전7:18

 

 

 

 

이 말씀을 마치신 뒤에 동래울산(東萊蔚山)이 흐느적흐느적 사국(四國) 강산이 콩 튀듯 한다.” 하고 노래 부르시니라.

도전5:405

- 증산 상제님 말씀, 道典

 

* 동래 : 부산의 옛 지명

 

 

 

1995년 1월 3천3백여 명이 넘는 사망,실종자를 낸 일본 고베 대지진 사건이 터졌을 때 생전에 [주역]을 풀어 미래세계를 예언하는데 탁월한 능력을 보여 주었던 탄허스님의 예지가 언론에 다시 화제가 된 바 있습니다.

 

탄허스님은 생전에 불교뿐만 아니라 유교,도교 등 동양사상 전반, 특히 그중 에서도 가장 난해하다는 [화엄경]과 [주역]의 으뜸 권위자로 평가받은 당대 의 학승이기도 합니다.

 

탄허스님의 예지가 다시 화제가 된 배경은 이번 대지진이 그가 생전에 예언한 일본열도 침몰의 전조가 아니냐는 관측 때문이었는데요.

 

일본열도 침몰에 관해 탄허스님은 "일본은 손방(巽方)으로 손(巽)은 주역에서 입야(入也)로 푼다. 들 입(入)자는 일본영토의 침몰을 의미한다"고 설명했습니다.

 

그는 [주역선해][부처님이 계신다면]이라는 책을 쓰기도 했으며, 여기에는 미래에 대한 그의 예언이 담겨 있습니다.

 

탄허스님은 역학을 근거로 하여 미래를 보는 눈은 훨씬 포괄적이며 나아가서 인류사회의 미래를 우주적인 차원에서 볼 수 있다는 장점을 갖고 있지요.

 


물론, 일본이 침몰하는데 바로 옆에 있는 우리나라가 멀쩡할 수는 없을 것입니다. 

탄허스님의 예언에 따르면 우리나라도 동남해안 쪽 100리의 땅이 피해를 입게 된다고 했습니다. 

탄허 스님은 그 대신 서해안 쪽으로 2∼4배 이상의 땅이 솟아올라서 우리나라의 영토는 오히려 훨씬 넓어질 것이라고 예언했는데요.

 

이는 증산도 도전7:183에서 상제님이 하신 말씀과 일치합니다.

 


'동남해안 쪽 100리의 땅'이라고 했으니 개벽시기의 부산에 닥치는 모습은'진짜 해운대 쓰나미'가 될 것입니다. 

일본은 지금 155년만의 대지진 공포로 떨고 있다는 보도가 있는데요. 

중국과 대만에서는 태풍과 폭우 때문에 900만 명이나 되는 이재민이 발생했습니다

북극의 얼음은 하루에 남한 면적만큼씩 녹아 내리고 있습니다. 

이런 자연현상들은 우리가 더이상 쓰나미로부터 안전할 수 없게 만드는 결정적인 이유이기도 합니다.

 

 

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