1095회 ♧ 안경전 종도사님의 대도 말씀으로 전하는 제2절 인류 구원의 법방

4) 세계 구원의 대세

(2) 개벽기에 살아남을 사람은 몇인가? : 천하 호구 성책 공사

무신(1908)년 한여름 밤,
상제님께서는 가을 개벽기에 살아남을 
지구촌의 인구 총수를 구체적으로 조사하는 
명부 공사를 행하셨습니다. 

가을 대개벽의 문턱을 넘은 지금,
오늘을 사는 인류 한 사람 한 사람의 최후 명운은 
상제님께서 공사보신 '명부 책'에 다 기록되어 있습니다.

2천 년 전, 강렬한 빛의 감응 속에서 
인류 구원을 위해 진군해 오는 
'동방의 흰 옷 입은 무리'를 보았던 사도 요한은 
이 명부 책을 생명책이라고 증언하였습니다.

"내가 보매 보좌에 앉으신 이의 오른손에 책이 있으니 
안팎으로 썼고 일곱 인(印)으로 봉하였더라."
(요한계시록 5:1)

"또 내가 보니 죽은 자들이 
무론대소하고 그 보좌 앞에 섰는데, 
책들이 펴 있고 또다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라. 
죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 
심판을 받으니 … 
누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 
불못에 던지우리라." (요한계시록 20:12, 15)

"이 일 후에 내가 
네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 
땅의 사방의 바람을 붙잡아 
바람으로 하여금 땅에나 바다에나 
각종 나무에 불지 못하게 하더라.
또 보매 다른 천사가 
살아 계신 하나님의 인을 가지고 
해 돋는 데로부터 올라와서 
땅과 바다를 해롭게 할 권세를 받은 
네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐 이르되 
우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 
땅이나 바다나 나무들을 해하지 말라 하더라.
내가 인 침을 받은 자의 수를 들으니 
이스라엘 자손의 각 지파 중에서 
인 침을 받은 자들이 십사만 사천이니..."
(요한계시록 7:1~4)

"천지에서 가을개벽의 
숙살지기로 다 죽여서 심판을 하지만, 
사람을 살려야 되기 때문에 
상제님께서 하나님의 화권으로써, 
살아남을 수 있는 사람을 살려서 
다음 세상을 건설할 수 있는 장치를 만드셨다. 
그것이 바로 의통이다! 
이 의통을 전해 주시기 위해 
상제님이 이 세상에 오신 것이다.

의통(醫統)이란 의원 의 자, 거느릴 통(統) 자다. 의원 의 자는 살릴 의 자다. 
의사란 살리는 일을 하는 사람이 아닌가. 
곧 의통이란 '살려서 통일한다' 는 뜻이다.

상제님께서 말씀하시기를 
“병겁이 들어올 때에는 
전 인류가 진멸지경에 이르거늘 
이때에 무엇으로써 살아남기를 바라겠느냐. 
오직 성경신(誠敬信)으로 의통을 알아두라”고 하셨다.

선천 봄여름 세상과 
앞으로 다가오는 가을세상은 별개의 세상이다. 
접속은 되어 있는데, 사실은 서로 끊어져 있다. 
춘하추동 사시라는 게 생장염장으로 
서로 접속되어 있는 것이지, 
끊어진다는 건 말이 안 되지 않는가. 

그러나 선천과 후천 가운데에 개벽이 있다, 개벽이!

허면 그 개벽을 어떻게 극복하느냐? 
선천과 후천을 어떻게 접속하느냐?

그건 상제님의 의통으로써만 되는 일이다. 
이번에는 하늘을 쓰고 도리질을 하는 사람이라도 
의통의 영향권에서만 후천세상을 살아 넘어간다. 
대통령을 지냈건, 천하를 다 차지한 자건간에 
그 누구도 상제님의 의통이라는 영향권에 
들어와야 한다는 말이다.

세상만사가 생연후사(生然後事), 
살고 난 다음 이야기다. 
부(富)도, 귀(貴)도 살고 난 다음 이야기가 될 것이다. 
'일사(一死)면 도무사(都無事)라'
사람이 한 번 죽으면 아무것도 없다."
(안운산 태상종도사님의 말씀
[천지의 도 춘생추살] 중에서)

다음시간에 이어서 전하겠습니다 

♧

시천주주
https://youtu.be/Zi-6pgM1SIE

태을주
https://youtu.be/WB9bnoLa5Xs

♧

[특집 병란] 개벽문화 북콘서트
팬데믹 병란 개벽과 다가오는 상생의 새시대
https://youtu.be/y-ZkK72ho6Q

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동학이 전하는 상제님

동학의 경전인 『동경대전을 보면, 수운이 1860년 4월 5일 천지가 진동하여 정신이 아득한 가운데 “세상 사람들이 나를 상제라 이르거늘 너는 어찌 상제를 알지 못하느냐?” (世人謂我上帝, 汝不知上帝耶?(『동경대전 「포덕문)) 라는 성령의 말씀을 듣게 되었다. 여기서 삼신 상제님은 비단 수운만을 경책하신 것이 아니다. 신교의 원형문화와 뿌리 역사를 송두리째 잃어버린 한민족 모두를 '역사와 문화를 다 잃어버렸으니 너희가 어찌 우주의 통치자인 상제님을 알겠느냐! 라고 준엄하게 꾸짖으셨다.

천주님으로부터 도통을 받은 그 날 이후 최수운은 신교 원형문화의 주인이신 상제님을 모실 것을 세상 사람들에게 이렇게 전하였다.

"호천금궐 상제님을 너희 어찌 알까보냐” (「안심가」)

“무극대도 닦아내니 오만년지 운수로다" (용담가)

수운은 '시천주 신앙' 을 외친 것이다. 시천주侍天主란 문자 그대로 '천지의 주인' 이신 하늘에 계신 아버지 하느님, 천주님을 모신다는 뜻이다. 우리 한민족이 태고시대부터 신앙해 온 우주의 통치자, 하늘의 모든 신명과 인간과 문명을 주관하시는 상제님의 성령을 친견한 최수운이 신교의 정신을 되살려 내기 위해 전한 가르침이 바로 시천주이다. 이 시천주 신앙을 통해서 우리는 신교문화의 원형과 그 정신을 회복할 수 있다. 하지만 수운은 결국 나라를 어지럽히는 죄인으로 몰려 1864년 3월 대구장대大邱將臺에서 처형되었다. 본래의 역사를 잃어버리고 국운이 패망당해 절망의 구렁텅이에 빠진 조선의 운명을 ‘기험하다 기험하다 아국운수 기험하다' 라고 한탄하며, '다시 개벽' 이라는 희망찬 미래에 대한 한 소식을 전하다가 형장의 이슬로 사라진 것이다.

본 기사는 STB 삼랑대학 온라인 클래스 강좌 시리즈의 내용을 정리하여 지면을 통해 독자 여러분께 전하는 기획물입니다. <증산도가 뭐예요?>라는 타이틀로 진행되는 이 강좌의 목적은 증산도 진리의 핵심 개념과 주요 내용을 8관법의 구성 관점에서 이해하기 쉽게 전하는 것입니다. 온라인 클래스 강좌 시리즈는 현재 상생방송 유튜브 채널을 통해서 시청하실 수 있습니다. 이번 호에서는 그 첫 강좌로 상제관에 대한 내용을 살펴보겠습니다.

이준석 수호사 / 삼랑대학 교육법사

국뽕인가, 한류인가

<증산도가 뭐예요> 강좌 첫 시간입니다. 상제님은 왜 이 세상에 오셨는가? 상제님의 생애와 과연 이분이 우주의 통치자 하나님인가. 그분은 오셔서 어떤 일을 하셨는가에 대해서 알아보도록 하겠습니다.

세상에는 ‘국뽕’이라는 말이 있고, 또 ‘한류’라는 말이 있습니다. 국뽕이라는 것은 우리나라 것만이 최고라고 주장하는 것이고, 한류라는 것은 우리나라 것이 최고인데 또 전 세계 사람들이 다 인정해서 따라 하는 겁니다. 대표적으로 BTS와 블랙핑크 같은 아이돌 그룹이 있고, 최근에는 트로트 열풍까지 불어서 아프리카나 러시아에서도 우리 트로트 춤을 따라 하고 있습니다.

그래서 오늘 말씀을 드릴 “우주의 주재자께서 강세하셨다. 그것도 한국 땅에.”라는 이 주제가 과연 국뽕이 될 건지 전 세계 사람들이 다 따라 하는 한류가 될 것인지 한번 알아보도록 하겠습니다.

종교를 걱정하는 시대

지금은 세상이 종교를 걱정하는 시대라고 얘기를 합니다.

종교가 세상에 빛과 소금이 되는 게 아니라, 오히려 세상 사람들이 종교를 걱정합니다. ‘저렇게 해서 되겠느냐’ 하는 정도를 넘어서 가지고 ‘종교 혐오의 시대’다 이렇게 됐습니다. 이것을 지금부터 한 100년 전 동학에서는 예견을 하고 있었는데요.

한민족은 하나님 문화의 뿌리

호머 헐버트Homer Bezaleel Hulbert라는 분은 미국 감리교 선교사로 구한말에 우리나라에 들어와 조선의 독립을 위해 애쓴 분입니다. 이분은 내가 죽으면 웨스트 민스터 사원(Westerminster Abbey)보다는 한국에 묻어 달라는 얘기를 하셨는데요. 이분이 한국에 들어와서 보니까 한국인들의 이 전통 종교는 외국에서 수입된 것이 아니고 자연숭배도 아니고 바로 하나님에 대한 신앙이더라는 얘기를 했습니다.

가톨릭 대사전에 보시면 이렇게 표현이 돼 있습니다. ‘대한 민족은 하나님 사상이 투철하므로 이를 수용하기 위해 야훼를 하느님으로 부르기로 결의했다’는 겁니다.

하느님은 상제上帝님

증산도 도전에는 이런 말씀이 나옵니다.

그래서 상제上帝는 하나님이라는 그런 뜻을 가지고 있고요, 우리 민족은 헐버트 선교사가 말한 것처럼 오래전부터 하나님을 모셔 왔던 신교의 종주국인 것입니다.

상제 문화의 유산 - 강화도 삼랑성

강화도에 있는 삼랑성三郎城과 마리산 참성단塹星壇 모습입니다. 이 삼랑성은 정족산성이라고도 합니다. 마리산 꼭대기에는 참성단이 있죠. 이런 유적들이 참성단과 삼랑성이라고 불린 그 유래에 대한 기록은 이렇게 돼 있습니다.

이 ‘삼랑三郞’이라는 것은 삼신상제님을 수호하는 관직이었습니다. 상제님을 모시고 천제를 올리는 이런 벼슬이 있었어요. 이 문화가 그대로 일본으로 갔습니다. 서양 사람들이 ‘일본’ 하면 떠오르는 게 바로 이것, ‘사무라이’인데요, 이 사무라이 문화는 원래는 ‘삼시랑三侍郞’ 문화이고, 이것은 우리 민족에게서 건너간 겁니다.

삼랑 문화는 역사적으로 보시면 환국 때부터 해서 제세핵랑, 삼랑, 국자랑 그리고 조선 시대에 선비, 동학을 거쳐서 지금 이 가을 개벽기에는 후천삼랑으로 이어져 내려오고 있습니다. 우리가 선비라고 하면 조선 시대에 양반들이 글공부하는 그런 모습으로 알고 있는데요. 원래 진짜 선비의 뜻은 하늘과 사람이 하나 되는 경지를 정치에서 실현하는 사람들이다, 그런 뜻으로 쓰였다는 겁니다.

우리나라의 국교國敎는 상제님을 모시는 것

우리나라는 현재 국교國敎가 없습니다. 고려 시대에는 불교가 있었고 조선 시대에는 유교가 있었는데 지금 대한민국은 국교가 없거든요. 그런데 대한제국大韓帝國(1897~1910) 시절에 우리의 국교는 바로 상제님을 모시는 거였다. 이렇게 얘기할 수 있습니다. 왜 그러냐면 대한제국 애국가의 첫 구절에 ‘상제는 우리 황제를 도우소서’라는 구절이 나오기 때문입니다.

영국의 국가에도 ‘God Save the Queen’(‘하나님 여왕 폐하를 지켜주소서’)라는 구절이 있습니다. 자신들이 믿는 국교의 신을 국가國歌의 맨 앞에다 넣는 것입니다. 영국에선 가드God라고 하고 대한제국에서는 상제上帝님이라고 했거든요. 그래서 대한제국 때까지의 국교라고 하면 상제님을 모시는 것, 즉 하느님을 모시는 것이었어요.

삼랑대학 강좌 | 증산도가 뭐예요(1) 월간개벽 2월호 -상제님-2편에서 계속

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궁금증 시즌2 - 2회 상제님의 유소년 시절

오늘은 궁금해요 증산도를 통해 상제님의 유년시절에 대해서 알아보도록 하겠습니다. 먼저 퀴즈를 한번 내보도록 하겠습니다. 상제님의 존함은 무엇일까요? 

먼저 증산은 상제님의 존호입니다. 어른이나 높은분을 부를때 이름대신 부르는 것을 존호라고 하는데요. 

학봉은 상제님의 아명입니다.  조선시대의 남자 아이들은 ‘아명(兒名)’이라고 하여 어릴 때 쓰던 이름이 따로 있었습니다. 관례를 치르기 전에는 아명으로 부르다가 관례를 치르고 난 뒤에는 ‘자(字)’를 이름 대신 씁니다. 나이가 든 이후에는 ‘자(字)’ 대신 ‘호(號)’를 씁니다. 조선시대에는 부모님이 지어준 이름을 함부로 부르는 것을 예의에 어긋난다고 생각했기 때문에 이름 대신 편하게 쓸 수 있는 ‘호(號)’를 사용했습니다.

 상제님의 존성은 강자일자순자 인데요. 성은 강씨이시고 성휘는 일순이십니다. 일은 한분을 기다려오던 참하나님이라는 뜻이고 순은 순박하다 참되다 라는 뜻입니다.

그렇다면 상제님의 존호인 증산은 무슨뜻일까요? 시루증, 뫼산이 합쳐진 증산은 설익은 곡식을 쪄서 떡으로 만드는 시루는 이세상의 설익은 문화와 가르침을 상제님의 진리로 상제님의 진리로 쪄서 익히고 성숙시킨다 는 뜻이 담겨 있습니다. 

상제님께서 6살일때 이야기입니다. 어느날 성부님께서 상제님께 천자문을 가르치려고 훈장을 부르셨다고 합니다. 훈장이 다른 아이들에게 하는 것처럼 '도령 공부해야지~'하니 상제님께서는 

하늘천,땅지! 를 큰소리로 외치시더니 밖으로 나가시는 게 아니겠어요?

훈장은 학봉의 신이하심에 기운이 눌려서 아무말도 못했다고 하는데요. 몇일이 지나고 훈장을 가르치는 게 없이 공짜로 대가를 받는것이 마음에 걸려 또한번 "도령~ 공부하셔야지요?" 하고 조심스럽게 여쭈었다고 합니다. 

하늘천자에 하늘이치를 알았고, 땅지자에 땅 이치를 알았으면 되었지 더 배울 것이 어디있겠습니까? 노시다가 시간 되시면 가시지요. 

하는수없이 성부님은 훈장을 돌려보냈다고 합니다. 

상제님은 혼자서 글을 깨치시고 모르는 것이 없어 신동으로 불리셨다고 합니다. 

상제님께서 하늘천 땅지만 이야기하시고 깨우칠 게 없다고 하셨는데 그 의미는 무엇일까요? 상제님께서는 가장 중요한 공부가 무엇인지 깨우쳐 주신 것인데요. 하늘천, 땅지! 바로 천지공부를 해야한다는 것입니다. 

천지는 우리가 살아가는 터전이자 생명의 큰 부모님입니다. 우리 선조들은 하늘을 아버지로 땅을 어머니로 섬기며 살아왔어요. 상제님께서도 천지는 억조창생의 부모님이라고 말씀해주셨지요.

인류는 천지부모님의 존재를 잊고 살아가는데요. 상제님은 비록 6살로 어린 나이셨지만 그 이치를 훤히 알고 우리에게 천지공부의 중요성을 알려주신 것입니다. 

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