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증산도 개벽지에서 본 우주의 비밀, 간도수!

간은 8괘에서 동북방을 나타내는 괘로 만물이 열매를 맺어 마침을 이룸과 동시에 시작함이 이루어지는 곳으로 하느님의 말씀이 간방에서 이루어지는 것을 공자는 주역 설괘전에서 이야기 하고 있습니다.  지리적으로 동북방은 마물이 마침을 이루고 시작함을 이루는 곳입니다. 간방은 선천상극 세상의 종결과 동시에 후천 새 세상이 시작되는 개벽의 땅입니다.

개자리
논농사에서 햇볕이 잘 들지 않은 응달쪽에 있어 수확이 변변치 않는 모퉁이 땅을 개자리라고 합니다. 그리고 흔히 쓰는 말 가운데 모서리나 귀퉁이를 뜻하는 ‘구석’이란 말도 있습니다. 예컨대 방구석' 혹은 ‘구석에 앉지 마라' 등에 쓰이는 그 구석 말입니다.
그런데 그 ‘구석 ’ 과 '개자리’는 같은 말입니다. '개 구 狗, 자리 석席’이니까요.
주역에서 ‘간괘는 개(艮爲狗)’로 풀이하고 있는데, 실제로 지도를 펴 놓고 보면 한반도는 눈에 잘 띄지 않는 유라시아 대륙의 저 동쪽 귀퉁이, 개자리[狗席]에 자리 잡고 있습니다. 하지만 앞으로 대한민국은 세계의 중심 국가로 우뚝 일어설것입니다. 그것이 간도수의 결론입니다. 흔히 쓰는 비속어에 '개판'과 ‘개판 오 분 전’이란 말이 있으며, 개자리인 한반도가 개의 기운을 받아서인지 우리 욕설 가운데는 개와 관련된 것이 많습니다. 앞으로 세상이 개판이 된다, 간방의 세상이 온다는 비의인 것입니다.

 

* 호연이 "누가 그러는데 강증산은 ‘강아지’라던데?" 하며 까르르 웃으니라. (증산도 도전 5:102:3)
* 흔히 쓰이는 육두문자인 ‘개새끼’에는 전 인류가 가을개벽기에 인간으로 오신 증산 상제님의 새끼들이란 비의(秘意)가 들어 있다. 또한 영어의 God(하느님)을 거꾸로 하면 Dog(강아지)가 된다. (증산도 도전 5:102:3 측주) 

그침[止]과 휴전선

간괘 괘상을 보면 양효 하나가 두 개의 음효 위에 있습니다. 양의 속성은 위로 올라가려는 것인데 맨 위쪽까지 올라가 멈춰 있기 때문에 간괘는 그친다[止]는 의미가 됩니다. 또한 복희팔괘伏羲八卦에서 간괘는 태극으로 풀이 하는데, 이처럼 ‘그침'과 '태극' 이 둘을 우리나라에 적용시켜 보면 신기한 그림이 나옵니다.
즉 간괘가 위아래로 있는 중산간괘를 보면, 남한과 북한이 태극문양으로 갈라져 그쳐 있는 모습으로 나타납니다. 태극 형상의 휴전선을 사이에 두고 남북이 그쳐 있는 현재의 한반도 상황과 너무나 똑같습니다.  

참고: 중산간괘


하루는 상제님께서 말씀하시기를” 현하대세가 씨름판과 같으니 애기판과 총각판이 지난 뒤에
상씨름으로 판을 마치리라." 하시고 종이에 태극 형상의 선을 그리시며 “이것이 삼팔선이니라." 하시니라.

(증산도 도전 5:7:1 ~2)

 

 

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Posted by 북두협객
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사주 중 천간, 그중에서도 나(주인공)를 뜻하는 일간에 대해서 함께 알아볼까요?갑(甲), 을(乙) - 木과  병(丙),정(丁)-火

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요즘 사주를 공부하고 있습니다. 

일제시대 잘못된 교육때문에 사주를 그저 미신이다. 이렇게 생각하시는 분들이

간혹 있는데요^^ 사실 사주는 예로부터 왕족의 학문이라 하여

왕실에서 나라의 길흉을 점칠때, 주로 사용하곤 했지요.

 

여러분은 우주의 중심이  어디라고 생각하시나요?

바로 내가 서 있는 이자리가 세상의 중심이고 나는 소우주 그 자체입니다.

 

그러므로 내가 자발적으로 내 인생을 이끌고

내가 어떤 성향인지 어떤 상황에 놓여있는지

스스로 파악할 수 있는 사주를 배워두는 것도 필요하다고 생각합니다.

 

 

사주는 사람이 태어난 연,월,일,시의 네 간지, 곧 사주 (四柱) 네가지 기둥에

근거하여 사람의 길흉화복을 알아보는 학문으로 개인의

생년,월,일,시를 분석해 목, 화, 토, 금, 수 5가지 기운의

상생相生, 상극相剋 관계를 따져서 길흉화복을 판단하는 것입니다.

 

오늘은 사주의 내용중 천간, 그중에도 나(주인공)을 뜻하는 일간에 대해서

함께 알아보려고 합니다.  아래 사진 사주 팔자 중

천간의 일주에 있는 부분(신주) 부분이 나를 표현하는 부분이니 참고하여 보시면 됩니다.

 

천간에는 갑,을,병,정, 무,기,경,신, 임,계 총 10개가 있습니다.

천간은 하늘을 가르는 것 , 위에 있는 것을 뜻합니다.

 

1.갑(甲), 을(乙) - 木

 

갑(甲)목은 초봄을 뜻하는 것으로 씨앗이 땅 밑으로 뿌리를 내린 상태를 이야기 합니다.

뿌리를 겨우 내린 씨앗의 상태는 어떠한가요? 만약 그 상태에서 사람이 밟아버리게 되면 그 씨앗은 죽어버리고 맙니다. 그래서 어린이 시절의 갑목은 부끄럼이 많고, 무언가를 강요하거나 무시하면 안됩니다.  갑목은 어린시절에는 부끄럼이 아주 많지만, 어른으로 성장하게 되면 180도 달라지게 됩니다. 갑목은 보스의 기질이 있어 대단히 곧고 강하며, 리더쉽과 책임감이 아주 강해서 남자가 갑목인 경우에는 가정에 대한 애착이 아주 강하여 가장의 역할을 잘 다하게 됩니다. 그러나 여자가 갑목인 경우에도 생활력, 활동력이 강해서 집안살림은 물론 가정을 책임지는 가장의 역할을 하게 되는 경우가 많습니다. 지식에 대한 욕구도 강해서 공부하고 싶어하는 욕구도 강한 편이라고 볼 수 있습니다.

 

을(乙)목은 늦봄을 뜻하는 것으로 뿌리내린 초목이 흙을  뚫고 싹터올라오는 상태를 말합니다. 이미 올라온 싹은 밟아도 구부러질 지언정 삐딱하게 잘 자라나죠. 이것이 을목의 상태를 알려주는 것입니다.  

을목은 겉으로 보기에는 여리고 약해보이나 내면은 강하고 사람들과 어울리기를 좋아합니다.

외유내강한 성격으로 외적인 면보다 내적인 면이 더 강해 남에게 간섭받는 것을 싫어하고 대쪽같은 성격을 고집하기도 합니다. 외모는 화초와 같아 아름답고 친절하고 애교가 많습니다. 말을 잘하는 사람들이 많아서 장식하는 업종과 인연이 많은 것이 을목의 일간의 사람들의 특징입니다.

 

 

2.병(丙),정(丁)-火

병(丙)은 여름의 시작, 초여름으로 볼 수 있습니다. 여름에 초목들처럼 병화는 뽐내는 것을 좋아하고 밝고 쾌활하며 적극적입니다. 매사에 자신만만하고 화려한 것도 병화의 특징이지요.

병화의 어린시절은 발표를 좋아하는 쾌활한 어린이라고 할 수 있습니다.  

화끈한 성격의 소유자가 많아 좌중의 리더가 많고 호기심과 간섭도 많습니다.

여성의 경우에는 활동력이 강하고 대인관계가 원만하여 사회생활을 활발하게 하는 경우가 많습니다. 

병화의 단점은 말에 대한 책임이 좀 약한 편이라 말해놓고 내가 언제 그랬냐고 하거나 허풍이 심한 경우가 많습니다. 또한 불같이 급한 성격 때문에 실수를 많이하고 구설수에 잘 휩싸이는 편이라 말을 할때 조심해서 해야 합니다.

 

 

정(丁)-火은 늦여름에 해당합니다. 정화는 외유내강 스타일로 겉으로 보기에는 조용하고 약하게 보이나 내면적으로는 자존심과 집념이 대단히 강하고 정신력이 뛰어난 편입니다.

내 몸을 태워 불을 내는 촛불이나 은은하게 어둠을 밝히는 가로등처럼 인정이 많고 봉사하는 사람들 중에 정화가 많은 편입니다.

그러나 좀처럼 속마음을 내보이는 경우가 잘 없고 가까운 사람이 아니고는 속마음을 잘 모르고 잘못 건드릴 경우 폭발해버리는 경우가 있어 정화에게는 함부로 대하지 않는 편이 좋습니다.

여성의 경우 이상적인 경우가 많아 배우자에게 기대하는 기대치가 높은 편입니다.

자신이 어떤 일간인지 알아보고 거기에 해당하는 것을 대입해 보아도

재미있는 결과를 볼 수 있습니다.

배우면 배울수록 재미가 있더라구요.

 

오늘 공부한 갑,을,병,정 외 천간 중 나머지

3.무(戊),기(己)-土

4.경(庚),신(辛)-金

5.임(壬),계(癸)-水

 

에 대해서는 다음시간에 자세하게 알아보도록 하겠습니다.

 

 

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Posted by 북두협객
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마블영화 닥터스트레인지로 본 일반적인 고정관념 깨기.

 

닥터스트레인지는 참으로 임팩트 있는 영화였다.

마치 도의 세계를 아는듯한 영화랄까. 

누군가에게는 너무 허무맹랑한 영화일지 몰라도 나에게는 그랬다.


솔직히 서양인이 이렇게 동양적인 생각을 할 수 있다는 사실에 조금 놀랐다.


영화를 보며 그런 생각이 들었다.

서양 문화에서도 진리을 찾는 사람들은 아는것이 아닐까?

자기 문화에서는 답이 없다는 것을,,

 

한번씩 나의 조국을 둘러보면,

모두가 서양 사대주의에 빠져서 스스로의 문화 역사 신앙 정신은 천하거나

없애버려야 할 것으로 여기고, 서양의 문물만 쫓아가는 것이 조금 슬퍼진다.


주요 서양 예언들은 인류구원의 빛을 동양으로 이야기했고, 동양의 예언은 한국을 이야기해 왔다.

서양의 신비주의자인 루돌프는 자기의 제자들에게 이렇게 말했다.

 

"역사를 잃은 민족이 역사를 찾을 것이다"

"동양으로 가 성배의 민족을 찾아서 그들을 (그들의 인류구원사업을) 도와라!"  

 


 

이후 일본인이었던 제자는 자기 일본민족이 그 민족인줄 알고 일본으로 돌아와 연구하지만,

아닌 것을 알고 나중 김지하 시인에게 고백한다.


"그것은 한민족이었고,

그 사상은 최수운과 강증산의 후천개벽 사상이노라"고.



 


닥터 스트레인지는 스승을 찾아 아시아로 가지만, 거기에서 외친다.

"차크라, 에너지, 신념? 난 그런 것들은 믿지 않아!"

 


 

그러자 닥터스트레인지의 스승이 이야기 한다.

"넌 좁은 틈새로 세상을 봐왔겠지.

그 좁은 틈새로 세상을 더 많이 보기위해 발버둥을 쳐왔겠지"


그리고 우주를 보여준다.


"이 드넓은 우주에서 너는 누구지?"



모두가 지구가 네모지다고 믿던 때가 있었다.

성자인 예수는 대중에 의해 십자가에 못박혔었다.

 

혹시 여러분도 눈에 보이는 고정관념에만 사로잡혀 닥터스트레인지처럼

중적이지 않은 것은 다 틀렸다고 생각하고 있지는 않은가?

"이 드넓은 우주에서 너는(나는) 누구지?"

Posted by 북두협객
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[종도사님 말씀] 우주의 이법과 천지대세를 밝혀주는 증산도 우주관

 

이 개벽의 진리로 이 우주와 인간 삶의 수수께끼를 하나하나 풀어보자. 지금 무엇이 가장 큰 문제인가?

먼저 상제님 말씀을 읽어보자.


知天下之勢者(지천하지세자)는 有天下之生氣(유천하지생기)하고 

暗天下之勢者(암천하지세자)는 有天下之死氣(유천하지사기)니라

천하대세를 아는 자에게는 천하의 살 기운(生氣)이 붙어 있고 

천하대세에 어두운 자에게는 천하의 죽을 기운(死氣)밖에 없느니라. (道典 2:137:3)

 

, 이 말씀을 보라. 천지대세를 아는 것이 모든 문제를 바르게 인식하는 대전제다. 천하의 대세 곧 동양문제 서양문제만이 아니고, 지구촌 인간의 문제 자연계의 문제만이 아닌 우주만유의 문제, 이 대우주의 대세를 아는 지천하지세자知天下之勢者라야, 유천하지생기有天下之生氣, 곧 살 기운이 붙어 있는 것이다. 


이 말씀은 “인류문명이 총체적으로 뒤집어지는, 모든 것의 본질이 뒤집어지는 대개벽의 차원에서는, 무엇을 좀 안다는 게 참 가소롭다. 그런 지엽적인 것 아는 정도로는 어림도 없다. 어디 가서 안다고 내세울 수가 없다.”는 말씀이다. 


천지대세를 말할 수 있어야 된다! 

지금 이 우주가 어디에 와 있는지를 깨쳐야 한다! 

이것이 이 시대의 진정한 도道, 증산도의 가르침이다.


현하의 학문 세계에서는 이런 얘기를 못 한다. 지구촌에 있는 어떤 학자도 지금 이 우주가 어디에 와 있는지, 이 한마디를 못 한다. 또한 불가나 유가, 도가, 서양 기독교에서도 지금 이 우주가 어디에 와 있는지, 객관적인 우주의 이법理法으로 말 못 한다. 

선천 인류 문화는 이미 진리가 바닥났다. 이런 문제를 들고 나온 건, 하늘땅이 열린 이래 증산 상제님 도법이 처음이다. 이 말씀을 들을 수 있는 곳은 이 우주에서 오직 증산도밖에 없다, 상제님 도법밖에! 

그 이법을 구체적으로 명쾌하게 밝혀 주는 게 증산도의 우주론이다. ‘우리는 지금 어디에 와 있는가? 지금은 어느 때인가?’ 이 천지대세를 보는, 이 세상 문명의 성격을 규정할 수 있는, 종교·정치·경제·사회·문화 등 인류역사의 큰 틀을 볼 수 있는 열쇠가 바로 우주변화의 문제인 것이다. 그에 대해 상제님께서 결론적인 말씀을 하고 계신다. 

 

 “천지대운이 이제서야 큰 가을의 때를 맞이하였느니라.”(道典 7:28:4)


천지대운이 이제서야 큰 가을의 때를 만났다. 지금 큰 가을이 다가온다는 말씀이다, 큰 가을이! 

지구 1년의 가을이 아니라, 이 대우주의 가을철이 목전에 와 있다는 말씀이다. 


-200106 월간개벽 / 1310421 대구프린스호텔 대강연회

 

 

 

Posted by 북두협객
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