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오늘의 진리 81회 개벽을 알아야 산다 / 2022 후천 선仙문화 국제학술대회 증산도 종도사님 말씀 개벽을 알아야 산다.세벌개벽, 선천상극,후천

 

개벽을 알아야 산다. 우리가 궁금히 여기는 근본 문제들이 있습니다.

 

 

우주란 왜 존재하며, 인간은 왜 태어나는가? 삶의 진정한 참된 목적은 잊어서는 안 될 진정한 삶의 가치는 무엇인가? 또한, 인간은 태어나기 전에 어떤 존재였으며 죽으면 어디로 가는가? 사후 세계는 있는가?

 

 

이런 것을 큰 질문이라하는데, 이런 문제에 대해서 우리는 어디에서도 만족할 만한 진리적 답변을 쉽게 듣지 못합니다. 이런 문제를 풀려면 우선 무엇을 알아야 하는가? 개벽을 알아야 합니다. 동서양의 성자, 현인, 영이 크게 열린 사람들이 이구동성으로 말한 것이 무엇일까요? 그것은 앞으로 개벽이 온다는 것입니다.

 

 

그런데, 동학에서 개벽을 경고했습니다. 이 문제를 체계적으로 정리한 증산도에서는 무슨 말을 하는가? "세벌 개벽이 온다"는 것입니다.

 

 

"세벌 개벽이 앞서거니 뒤서거니 온다"는 것입니다. 세벌 개벽은 자연개벽, 문명 개벽, 인간 개벽을 함께 이르는 말입니다. 이제는 개벽을 알아야 새세상 소식을 알고, 개벽을 알아야 살 수 있습니다. 개벽을 알아야 병란 개벽의 대세에서 생존할 준비를 할 수 있는 것입니다.

 

 

그러면 이런 개벽의 대세 변화는 어떻게, 언제 오는가? 진리 공부, 도전 공부를 하면서 또 아침 저녁으로 틈틈히 치유와 각성을 위한 메디테이션을 하면서 이것을 알아야 됩니다. 그러려면 인간의 몸속에 있는 눈을 열어야 합니다. 인간 개벽은 제 3의 르네상스 시대를 여는 것이고, 제 5차 산업혁명 시대를 여는 것입니다.

 

 

 

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1100회♧안경전 종도사님의 대도 말씀으로 전하는 『증산도의 진리』 제549회

9장 인류 구원과 후천 선경

제3절 후천 조화선경 건설 

1. 후천선경 건설의 주체

2) 과학 문명에서 도술 문명으로 : 신인합일(神人合一)의 만사지(萬事知) 문화

지금의 과학 기술 수준은 
상제님께서 후천선경 문화를 열기 위해 내 놓으신 
과도기 문명에 지나지 않습니다. 

컴퓨터 같은 문명의 이기는 
현대 문명의 수준을 한껏 끌어 올렸지만, 
기계의 힘에 의존해야 하는 한계가 있습니다. 
앞으로 다가오는 후천 세상에는 
기술문명을 초월하는 도술 문명이 열립니다.

"앞으로 세계 여러 나라들이 일어나 
각기 재주 자랑을 하리니 
큰 재주가 나올수록 때가 가까이 온 것이니라. 
재주 자랑이 다 끝난 후엔 도술로 세상을 평정하리니 
도술정부(道術政府)가 수립되어 우주일가를 이루리라.
선천은 기계선경(機械仙境)이요, 
후천은 조화선경(造化仙境)이니라." (道典 7:8)

도술문명은 물질문명과 고도의 정신 문명이 
합일(合一)된 문명으로 인간이 기계의 힘을 빌리지 않고도 
모든 것을 뜻대로 부리는 조화 문명입니다. 

이러한 문명은 신명계와 인간계가 하나가 되는 
신인합일의 세상이 열림으로써 
신명들이 인간 세계에 내려와 
인간과 함께 만들어 나가게 됩니다.

앞 세상에는 인간 내면에 깃든 
무궁한 신성이 온전히 발현됨으로써 
천하 사람의 마음의 장벽이 사라져, 
인간이 살아있는 조화 성신 자체가 됩니다.

"내 세상은 조화의 세계요, 
신명과 인간이 하나 되는 세계니라." (道典 2:44)

"선천에는 사람이 신명을 받들어 섬겼으나 
앞으로는 신명이 사람을 받드느니라.
후천은 언청계용신(言聽計用神)의 때니
모든 일은 자유 욕구에 응하여 신명이 수종 드느니라."
(道典 7:5)

그리하여 후천에는 사람과 신명이 합일되어 
개개인이 과거·현재·미래를 모두 알고, 
천하 사람의 마음이 열려 우주와 교감하며, 
만물의 신성과 대화하는 고도의 영성문화인
지심대도술(知心大道術)의 
만사지(萬事知) 문화를 열게 됩니다.

"선천에서 지금까지는 금수대도술(禽獸大道術)이요
지금부터 후천은 지심대도술(知心大道術)이니라."
(道典 11:250)

"후천에는 만국이 화평하여 
백성들이 모두 원통과 한(恨)과 상극과 사나움과 
탐심과 음탕과 노여움과 번뇌가 그치므로 
말소리와 웃는 얼굴에 화기(和氣)가 무르녹고
동정어묵(動靜語黙)이 도덕에 합하며, 
사시장춘(四時長春)에 자화자청(自和自晴)하고, 
욕대관왕(浴帶冠旺)에 인생이 불로장생하고
빈부의 차별이 철폐되며, 
맛있는 음식과 좋은 옷이 
바라는 대로 빼닫이 칸에 나타나며
운거(雲車)를 타고 공중을 날아 
먼 데와 험한 데를 다니고 땅을 주름잡고 다니며 
가고 싶은 곳을 경각에 왕래하리라.
하늘이 나직하여 오르내림을 뜻대로 하고, 
지혜가 열려 과거 현재 미래와 
시방세계(十方世界)의 모든 일에 통달하며
수화풍(水火風) 삼재(三災)가 없어지고 
상서가 무르녹아 청화명려(淸和明麗)한 
낙원의 선세계(仙世界)가 되리라.
(道典 7:5)

"재생신 재생신, 이 몸 사업 재생신.
재생신 재생신이요, 조화 조화 만사지라.
지심대도술(知心大道術)이니
깊은 마음의 문을 열어 하나같이 새사람이 될지니라."
(道典 11:205)

다음시간에 다시 이어서 전하겠습니다.

♧

시천주주
https://youtu.be/Zi-6pgM1SIE

태을주
https://youtu.be/WB9bnoLa5Xs

♧

[특집 병란] 개벽문화 북콘서트
팬데믹 병란 개벽과 다가오는 상생의 새시대
https://youtu.be/y-ZkK72ho6Q

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카툰필러 10화 - 내 세상은 복록이 먼저 (도전 2편 25장, 9편 1장)

상제님께서는 복록을 중하게 여기셨는데요. 어떻게 말씀하셨는지 증산도 도전을 통해 알아보도록 하겠습니다.

내 세상은 복록이 먼저
(증산도 道典 2:25)

선천에는 수명(壽命) 복록(福祿)이라 하여 수명을 앞세우고 복록을 뒤로하였으나 

복록이 없이 수명만 있으면 산송장이나 마찬가지니라.
나는 복록을 먼저 하고 수명은 다음이니 

그러므로 후천에는 걸인이 없느니라.이제는 복록을 먼저 하라. 녹(祿) 떨어지면 죽느니라.

그러므로 나는 수명보다 복록을 중히 여기나니 녹(祿)이 떨어지면 죽느니라.” 하시고

또 말씀하시기를 “인간의 복록을 내가 맡았느니라.

그러나 태워 줄 곳이 적음을 한하노니 이는 일심 가진 자가 적은 까닭이라.

만일 일심 자리만 나타나면 빠짐없이 베풀어 주리라.” 하시니라.

(증산도 道典 9:1)

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Q.증산도 지식 in '선천'과 '후천'에 대해 설명해주세요.

A.선천(先天)과 후천(後天)이란 우주 1년 사계절을 ‘전반기 봄·여름’과 ‘가을·겨울의 후반기’를 선·후로 구분하여 부르는 말입니다.

물론 하루에도 선·후천은 존재합니다. 낮(양)과 밤(음)의 주기적인 대칭 변화작용이 그것인데, 하루 중 오전은 선천으로, 오후는 후천으로 작용합니다. 여기서 시간 질서도 항상 음양의 쌍으로 순환하며 존재한다는 것을 알 수 있습니다.

선천과 후천은 연결되어 있는 것 같으나 밤과 낮이 전혀 질적으로 다르듯이, 사실은 운동하는 원리 자체부터가 정반대입니다.

만물이 탄생·성장(자기 발전)운동을 하는 천지의 봄·여름(선천 64,800년)은 남성 에너지[乾]가 주도하여 인간을 성장시키는 시대이고, 후천의 6개월(6×10,800=64,800년) 동안은 여성 에너지[坤]가 중심이 되어 인간을 결실·성숙시키는 시대입니다.

선천은 생장분열의 과정이기 때문에 과학과 철학이 판을 달리하고, 정치와 종교가 분리되는 때입니다. 특히 만물이 세분화·다극화의 극한에 다다르는 우주의 여름철 말기가 되면, 인간의 정신마저도 분열기운의 포로가 되어 생명의 근본을 상실하고, 인류사회는 윤리기강이 무너지게 되어 극도의 혼돈 상태를 연출하게 되는 것입니다. 바로 이 우주 여름철의 말기가 기성종교에서 외쳐온 ‘말세’, ‘말법’에 해당하는 시기입니다.

　
하지만 우주는 결코 무한히 분열 성장운동만을 계속하는 것은 아닙니다. 성장이 한계에 다다르면, 우주만유는 필연적으로 그것을 넘어서는 반대 방향의 창조운동을 시작합니다. 이를 '극즉반(極卽反)의 원리' 라고 하는데 분열의 최극단에 이르면 다시 통일의 새 기운이 움트고, 반대로 통일 수렴의 정점(頂点)에서 다시 분열기운이 싹트는 것입다. 마치 달[月]이 차면 다시 기울고, 오르막이 다하면 다시 내리막이 있듯이, 선천의 분열도수(度數)가 다[盡]하면 후천개벽의 통일도수가 숙명적으로 밀려오는 것입니다.

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