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[증산도 진리공부/구원관] 가을개벽을 넘어 구원의 길로 3 (노스트라다무스,남사고,괴질)

 

안녕하세요, 여러분! 지난 시간에는 개벽 상황에서 일어나게 될 천지전쟁에 대해서 살펴보았습니다.

상제님께서 선천의 원한이 폭발하는 상씨름 대 전쟁이 일어나면서 발생할 최악의 상황을 방지하기 위한 '희망의 손길'로 전쟁을 끝매듭 짓는 프로그램(천지공사)을 짜놓으셨다고 했는데요.

과연 어떤 과정을 통해 전쟁이 끝매듭 짓어질지 오늘 같이 알아보는 시간을 가지겠습니다^^

 

<세 가지로 벌어지는 후천 개벽 상황>

3탄_인류를 심판하는 대병겁

 

 

선천 역사를 끝맺는 상씨름은 어떻게 막을 내리게 될까요?

 

상제님께서는 100여 년간의 난법 해원 시대를 열어 동양 약소민족들이 해원하고 독립, 발전함으로써 동서양의 기울어진 세력이 균형을 이루도록 하셨습니다.

 

그러나 동서양이 너무 달라 상씨름으로 판을 마치고, 병겁을 통해 동서양의 힘의 불균형을 바로 잡는다고 하셨습니다.

 

동서양 싸움을 붙여 기울어진 판을 바로잡으려 하였으나

워낙 짝이 틀려 겨루기 어려우므로 병으로써 판을 고르게 되느니라.

(증산도 道典 7:34)

 

앞으로 세계전쟁이 일어난다.

그 때에는 인력으로 말리지 못하고 오직 병이라야 말리느니라.

동서양의 전쟁은 병으로 판을 고르리라.

(증산도 道典 2:139)

 

 

◈ 문명을 바꾼 전염병의 역사

https://www.youtube.com/watch?v=6TC6qPEGjtI&t=1s

지난 인류의 역사속에는 전염병의 대란이 주기적으로 있어 왔습니다. 그 과정에서 수많은 사람의 생사가 엇갈리고 살아남은 사람들이 새로운 문명을 열었습니다.

인간은 항상 전염병과 싸워왔지만 지금까지도 전염병에 대처하는 방법을 찾지 못하고 있습니다. 의료 전문가들은 앞으로 더 큰 전염병이 올것이라 하는데 현대 문명은 어느 시대보다 인구도 많고 국경도 없는1일 생활권으로 전염병에 너무도 취약한 환경에 놓여있습니다.

 

수많은 문명의 전환기가 된 전염병!!

 

앞으로 전 인류의 문명이, 우주의 질서가 바뀌는 대전환기에 전염병이 오지 않을 수 없습니다. 그러나 앞으로 닥칠 개벽 상황에 올 병은 지금까지처럼 바이러스성 전염병이 아니라 우주의 봄, 여름동안 쌓인 인간과 신명들의 원한이 뭉쳐져서 대병으로 오게 됩니다.

 

선천의 모든 악업과 신명들의 원한과 보복이 천하의 병을 빚어내어 괴질이 되느니라.

봄과 여름에는 큰 병이 없다가 가을에 접어드는 환절기가 되면

봄 여름의 죄업에 대한 인과응보가 큰 병세를 불러일으키느니라.

(증산도 道典 7:38)

 

◈ 각 종교 성자들이 전한 괴질병

 

선천 5만년의 원한이 만들어내는 천하의 대병은 우리 인류에게 어떻게 다가올까요? 이에 대해서 동서양의 많은 종교 성자들, 예언자들 또한 계속해서 얘기를 해왔습니다. 먼저 종교 중에 불교, 기독교, 도교, 동학에서 전한 괴질병에 대해서 볼까요?

 


* 불교 [월장경]

말법시대가 되면

...

전쟁이 일어나고

일월성신이 제 자리를 찾지 못해

대지가 진동하고

흰 무지개가 나타나며

요성(재해의 징조)이 떨어지고

'고약한 병들'이 잇달아 번진다.

 


* 기독교 [요한계시록 6:7~8]

(넷째 봉인을 열 때) 내가 보니

...

곧 칼(전쟁)과 굶주림과 역병과

땅의 짐승들로 사람을 죽이는 것이다.

 

* 도교 [음부경]

하늘에서 살기를 발하면 별들이 움직이고,

땅에서 살기를 발하면 뱀과 용이 땅으로 올라오고

사람이 살기를 발하면 하늘과 땅이 뒤집어진다.

...

하늘이 인간과 만물을 낳고 죽이는 것은

'천도의 이치'이니라.


= 도교에서는 선천의 원한이 병으로 온다는 것을 말하고

이러한 현상이 대자연의 이치라고 하였습니다!

 

* 동학 [용담유사]

그말저말 다 던지고 한울님만 공경하면

아동방 3년 괴질 죽을 염려 있을소냐

 

십이제국(전 세계) 괴질운수 다시 개벽 아닐런가

 

= 동학의 최수운 대신사께서는 괴질병이 우리나라에서 3년 돌고,

전 세계적으로 돌게 된다고 구체적인 상황을 얘기하셨습니다!

 

 

 

◈ 각 종교 성자들이 전한 괴질병

 

다음은 동서양 예언가들이 말하는 병겁의 소식을 들어보겠습니다.

 

* 노스트라다무스

무서운 전쟁이 서양에서 준비되면

다음해에는 돌림병이 찾아오리라.

그들은 거대한 도시는 '치명적인 질병'으로 오염되리라.

[백시선]

 

세계의 3분의 2가 죽게 될 질병이 광범위하게 나타납니다.

[앙리 2세에게 보내는 편지]

 

 

* 격암 남사고 [격암유록]

괴상한 기운으로 '중한 병'에 걸려 죽으니

울부짖는 소리가 연이어 그치지 않아 과연 말세로다.

'이름 없는 괴질병'은 '하늘에서 내려준 재난'인 것을,

그 병으로 앓아 죽는 시체가 산과 같이 쌓여

계곡을 메우니 길조차 찾기 힘들더라.

= 남사고 선생님은 앞으로 오는 괴질병이 '바이러스'가 아닌

'괴상한 기운'으로 오는 것이며 그 병이 '하늘에서 오는 것'이라고 하였습니다.

 


* 미타르 타라빅

전 세계에 '이상한 병'이 돌지만 아무도 치료약을 만들지 못할 거예요.

모든 이들이 '나는 알아, 나는 알아, 왜냐면 나는 배웠고 똑똑하기 때문이야.'라고 말하지만

아무도 어느 것도 모를 거예요.

...

정확한 치료법이란 신의 손길일 것이기 때문이예요.

= 미타르 타라빅은 지금의 사람들이 대부분 대학의 교육과정까지 거치면서

'나는 많은 것을 배웠다'고 생각하겠지만 정작 앞으로 오는 병에 대해서는

어떤 것도 알 수 없을 것이라고 말했습니다.

 

 

그리고 타라빅은 괴질병에 대한 치료법은 신의 손길이라고 말했는데요, 이 부분은 앞으로 함께 알아보도록 하겠습니다.

 

 

"병겁의 때가 되면 홍수 넘치듯 할 것이니

누운 자는 일어날 겨를이 없고 밥 먹던 자는 국 떠먹을 틈도 없으리라."

(증산도 道典 7:38)

 


지축이 바로 서면서 지진과 쓰나미가 몰려오고 천지 전쟁이 일어나고 괴질병이 전세계에 돌게 되는 개벽의 상황에서 인류가 우주의 가을 선경 세계로 갈 수 있는 방법은 무엇일까요?

다음 시간부터 생존의 법방에 대해서 본격적으로 알아보도록 하겠습니다.

 

 

 

 

 

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Posted by 북두협객
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[우주관5-4] 인류의 우주 수능 시험3-병겁

 

지난 번 시간에는 [우주관5-3] 인류의 우주 수능 시험-상씨름 전쟁에 대해 알아보았습니다.

 

- 인류의 우주 수능 시험-병겁은 괴질병이 우주적인 수능시험의 중 마지막입니다.


시두가 없다가 때가 되면 대발! 대발하면 병겁이 난다.(증산도 도전 7:63:9)


병겁은 우주의 봄여름에 지은 것에 대한 인과 응보로 생기는 것입니다.

 

 


- 그래서 선천(개벽되기 전의 하늘 : 지금 발 딪고 살아가는 과거~현실까지의 하늘)

성자들이나 철인, 예언가들이 아래와 같은 얘기를 했습니다.

앞에서도 꾸준히 얘기해왔지만 한 사람이 아닌 여러 명이

같은 틀의 이야기를 하고 있다면 그것은 정보로써의 가치가

있으므로 한 번쯤 짚어 봐야 한다고 생각합니다.

 

위 그림에서 위에서부터 아래로 남사고, 수운 최제우, 고든 마이클 스칼리온,

정감록, 노스트라다무스 입니다. ( 더 많은 사람들과 종교의 성자들의 말씀도 있지만

궁금하신 분은 댓글로 요청하시기 바랍니다.)

 

병겁 = 괴질병!

 

- 증산도 도전에서는 병겁에 대해서 아래와 같이 얘기하고 있습니다.

그렇다면 우리는 어떻게 이 사태를 대비해야 할까요? 다음 시간에는 병겁에 대비하는 우리들의 행동지침에 대해서 알아보도록 하겠습니다.

 

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Posted by 북두협객
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월장경으로 알아본 말법의 시대상과 불교의 구원관

'이것이 개벽이다-上' 중..

 

미래에 대한 석가부처의 예언말씀이 기록되어 있는 불교의 대표적인 경전은 월장경[月藏經] 이다.

월장경의 '분포염부제품'을 보면 부처가 월장보살마하살에게 정법음몰正法陰沒의 예언을 전해주는 대목이 있다. 

 

분명히 알아라. 청정한 사나이여. ... 내가 사라진 뒤 5백 년까지는 그래도 모든 비구들이 나의 법에 있어서 해탈이 견고하려니와

 

 다음 5백 년 동안은 나의 바른 법에 선정삼매만이 견고하게 머물 것이며,

 

 그 다음 5백 년 동안은 나의 법에 있어서 탑이나 절을 많이 세우므로  견고히 머물 것이고,

 

또 그 다음 5백 년 동안은 나의 법에 있어서 힘싸움과 말다툼이 일어나 깨끗한 법은 없어지고, 견고한 것이 줄게 되리니 분명히 알아라.

 

 청정한 사나이여, 그 뒤로부터는 비록 수염과 머리를 깎고 몸에 가사를 입더라도 금계를 파괴하고 법대로 수행하지 못하면서 비구라는 이름을 붙일 뿐이리라.

<월장경>

석가모니 부처는 500년 마디로 불법이 점차 쇠퇴할 것이라고 선언했다. 자신의 사후 1500년이 지나면 법란은 겪게 되고 파계승가가 많이 출현하여, 정법이 음몰되는 말법시대가 도래한다는 것이다. 기존의 정설을 따르면 갑인(甲寅,1974)년이 불기 3000년이었으므로 석가 입멸 후 , 1500년부터 시작되는 말법시대도 이제 막바지 단계에 와있다는 것이다.

 

그러나 말법시대가 종말을 고한다 하더라도 부처님의 진리 자체가 사라지는 것은 물론 아니다. 진리는 시공을 초월하여 진리 그대로 영원히 존재한다. 다만 타락한 인간들에 의해 진리의 핵심이 가리워지고 왜곡되는 것이다.  

이것이 개벽이다 上-P.207

 

말법의 시대상

 

현재 우리들이 살고 있는 이때는 바로 말법의 말법시대이다. 불교는 이 때를 특히 오탁악세(五濁惡世)라 하여 경고하고 있다. 불법이 무너지고, 승려가 타락하리라는 것을 3천 년 전의 석가는 이렇게 적나라하게 내다 보고 있는 것이다.

 

 … 나 이제 오래지 않아 열반에 들고, 큰 지혜의 모든 성문도 나를 따라 다 열반하여 … 우리의 불법이 점차 무너지리라. 그 때엔 살아가기 위하여-먹고 살기 위하여 중이 되고, 삼승(三乘)을 기원하지 않고 후세를 두려워하지 않으며 거짓말을 하고도 부끄럽게 생각하지도 않는다.

 

 탐욕에다 명리를 추구하며, 권력자에게 아부하고, 타인을 질투하며, 학문 수행의 길에서 멀리 물러나고, 선행도 하지 않으며, 낮에는 남의 욕을 하고 그것을 즐기며 밤에는 잘도 잔다.

 

 경전을 안 읽고, 그 대신 흥미거리의 책자나 좋아하며, 불교의 계율을 어기고 부녀자와 희롱한다. 비속한 영업을 한다. 속인과 어울려 물건을 팔거나 논밭을 사유화한다.

 

 또 남과 다투기를 잘하고, 덕망이 있는 스님과 학문이 높은 스님을 질투, 배척하며 자리를 같이 하기를 싫어한다. 무례하고 몰상식한 말로 타인을 매도(罵倒)하고 속인의 악덕을 찬미하며 아첨한다.

 

 이러한 자들이 나(석가)의 교시를 지켜야 할 절로 출가를 하니 그야말로 가짜이고, 도둑놈이며, 대악인인 것이다." <월장경>

 

미륵불이 출세하신다. 

 
석가모니 부처가 제시한 인류의 희망은 과연 무엇인가? 그것은 미래불이요, 구원의 부처요,
희망의 부처인 미륵부처님의 출세 소식이다.

 

말법시대가 극에 달하면, 미륵부처님이 지상에 내려와 온 인류를 구원한다는 것이 불교 구원관의 결론이다.

 

이것이 바로 소승(小乘)이나 대승(大乘), 남전(南傳)이나 북전(北傳) 할 것 없이 모든 종파의 구별을 초월해서 전하는 불교 구원관의 최종 결론이다.


미륵부처님의 출세 시기에 대해서는 여러 가지 설이 있다.

57억 6백만년설<雜心經>,
56억 7천만년설 <菩薩處胎賢遇經>, 인수 8만 4천세(歲)설<長阿含經>, 등이있는데,
모두 현실적인 감각의 시간개념과는 전혀 거리가 먼 내용들이다.

 

 

57억 6백만년설은 고대 인도의 천계(天界)에 대한 가정인데...이것은 부처의 뜻과도 전혀 위배되는 것이다. ......

 

8만세설도 붓다가 창설한 것이 아니고 바라문교에서 사용하던 것을 뒤에 불전(佛典)에서 응용한 것이니, 8만세설을 신빙할 수 있는 근거가 되지 않는다. ...

 

이런 것을 미루어 보면 도솔천 수명을 가정한 5억 7천6백만년설이나 증감설(增減說)에 의한 8만세설도 다 후세에 조작한 것이 틀림없다.

5백억년설, 8만세설을 어떻게 신뢰할 것인가?
(<미륵성전> 248쪽)


확실한 것은 불가의 생명력이 그의 소진되어 가는 말법시대에 중생을 보편적으로 구원하는 미륵부처님이 출현한다는 것이다.

큰 기근겁(飢饉劫), 큰 질병겁(疾病劫),
큰 도병겁(刀兵劫)의 이른바 삼재(三災)가 일어나며
인종이 거의 없어지다시피 하는데 그 때에 십선업을 닦으므로
사람은 목숨이 차츰 늘어나서(增劫시대)….
(이종익, 『미륵성전』 중에서)

 

그때에 부처가 세상에 출현하리니 이름을 '미륵'이라 하리라. <長阿含轉輪聖王經>

이것이 개벽이다 上-P.210

 

불교계에서 일반적으로 미륵부처님을 석가부처의 제자라고 하는데, 이것을 그대로 믿는 것은 어리석은 일이다. 이것은 다만 과거에 불제자들이 석가부처의 가르침에 최상의 권위를 부여하여, 보다 효율적으로 중생을 제도하고자 하는 과정에서 생긴 교화의 방편일 뿐이다. 남사고는 미륵부처님을 종불(宗佛),즉 모든 부처 중에서 가장 으뜸되는 부처라고 했는데, 이것이야말로 미륵불의 정체를 제대로 밝힌 것이다.

 

 

속세에 쌓인 모든 원한의 티끌을 털어내어, 한 점의 탁한 기운과 질병과 악함이 없는 무궁한 신의 세계가 이루어지는구나.
모든 부처의 으뜸(宗佛)인 미륵왕이 출세하니,이제야 인간 세상의 모든 원한이 풀어지고, 첩첩이 쌓였던 모든 근심걱정 춘풍에 쌓인 눈 녹듯 절로 사라지는구나.(腥塵捽地世寃恨, 一点無 濁無病.永無惡神世界。亞宗佛彌勒王,人間解寃此今日,憂愁思慮雪氷寒, 無愁春風積雪消。(『격암유록』「생초지락」)

 

 

 

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Posted by 북두협객
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격암남사고가 격암유록을 통해 전한 인류의 미래.

 

격암(格菴) 남사고(南師古, 1509~1571)는 조선 명종 때의 철인으로 울진(蔚珍) 사람입니다.
남사고는 주역을 깊이 연구하여 천문, 지리에 통달해서 기묘하게 예언을 적중시켰다고 합니다.

오늘은 격암유록의 내용 중 남사고선생이 우리에게 전하고자 했던바에 대해서 알아보겠습니다.

 남사고 유적지                  

 

하늘에서 불이 날아 떨어져 인간을 불태우니,
십리를 지나가도 한 사람 보기가 힘들구나.

방이 열 개 있어도 그 안에 한 사람도 없고,
한 구획을 돌아봐도 사람은 보이지 않는도다.

불이 만길에 퍼져 있으니 사람의 흔적은 멸하였고,

작은 머리에 다리가 없는(小頭無足)
‘귀신 신장들’이 날아다니며 불을 떨어뜨리니



조상이 천이 있어도 자손은 겨우 하나 사는 (千祖一孫) 비참한 운수로다.

괴상한 기운으로 중한 병에 걸려 죽으니 울부 짖는 소리가 연이어 그치지 않아 과연 말세로다.
이름없는 괴질병은 하늘에서 내려준 재난인 것을...

그 병으로 앓아 죽는 시체가 산과 같이 쌓여 계곡을 메우니 길조차 찾기 힘들더라.

 

 

남사고는 인류 역사상 일찍이 없었던 초유의 대환란으로,
지구촌을 강타할 대병겁을 예고하고 있습니다.

 


각각의 도와 교가 제 나름대로 주장하나 신앙혁명이 이루어짐을 알지 못하는도다.
어떻게 깨치지 못하고 난세에 살 수 있으랴.

하늘이 위대한 도를 내려 주는 시대가 바로 지금이라(天降大道此時代).
도를 따라 하나로 합쳐 해원을 알지라(從道合一解寃知).


 

인간 구원의 명제는 영원히 종교가 쥐고 있습니다.

궁극적인 구원은
철학이나 정치의 제도에도, 마르크스의 이념에도, 황금의 돈보따리에도 있지 않습니다.

남사고는 인류를 구원하는 새로운 종교를 ‘해원의 진리’라고 했습니다.

그는 이 시대가
인간의 한, 역사의 한,
인간으로 왔다가 죽어간 천지간의 모든 신명
(神明)의 한, 우주의 한(恨)

완전히 풀어 버리고 새롭게 거듭나는 시대임을 천명
하고,
맺힌 한을 풀어 주는 해원(解寃)의 이치를 알라고 하였습니다.

 

 

 


소두무족(小頭無足)으로 불이 땅에 떨어지니 혼돈한 세상에서 천하가 한 곳에 모이는 세상이라.
천명의 조상에 하나의 자손이 사는 이치라(千祖一孫).

슬프도다.
소두무족으로 불이 떨어지는 땅에서도 하늘의 신병에 의지하여 밀실에 은거하니
하늘을 흔드는 세력을 가진 마귀도 주저주저 하는구나.

세 성인(공자, 석가, 예수)이 복없음을 한탄하고 있는 줄을 모르는도다.
이 때의 운은 서신사명(西神司命)이 맡았으니
저 도적의 세력이 애처롭기 짝이 없구나.


천조일손(千祖一孫),
천상에 계신 천명의 조상신 중에서 단 한 명만의 자손이 개벽철에 살아 남을 수 있다는 의미입니다.

구원의 새 진리를 만나는 것이 얼마나 어려운가를 실감할 수 있습니다.
낡은 가치와 묵은 진리의 옷을 벗어 던지는 정신개벽이 최상의 난제임을 깨우쳐 주고 있는 것입니다.

격암 선생이 ‘날으는 죽음의 불’로서 묘사하고 있는 소두무족(小頭無足)은,

그의 여러 예언을 종합해 보면
천병(天兵) 즉 하늘의 신병(神兵)으로서 곧 화신(火神)임을 알 수 있습니다.
이들이 바로 인간의 죄악을 심판하는 괴질신장입니다.

남사고는 인류구원의 운(運)은 『서신사명(西神司命)』에 있다고 했습니다.

또한 그는

‘어느 성인이 진정한 성인인가?
진짜 성인 한 사람을 알려거든 소울음 소리가 있는 곳을 찾아드소.’
라고 전하고 있습니다.

‘서신사명, 소울음 소리가 있는 곳, 무극 대도’ 이것은 모두 인류구원의 비밀을 전한 것입니다.

한마디로 남사고는 지금은 미륵 부처님이 인간으로 오셔서 세계를 구원하는 때이며,
모든 종교진리가 허물을 벗는 대개벽의 시대라고 전한 것입니다.

 

이 때는 천지가 뒤집어 지는 시대(天地反覆此時代)이니,
하느님이 사람으로 내려오는 때인데(天降在人此時代) 어찌 영원한 생명이 있음을 모르는가?

가지와 이파리같이 뻗어나간 도를 합하는 운이라. …
하나의 도로써 (모든 종교가) 통일되니 모든 사람들이 화합하고,
덕이 있는 마음이 화합을 낳으니 도가 없으면 멸망하느니라.


 

이 내용의 요지는, 천상의 절대자(미륵부처님= 하느님 = 상제님)께서
천지 운행 도수가 뒤바뀌는 전환기에 사람으로 강세하신다는 것입니다.

즉 성자 시대가 끝나고, 아버지가 직접 내려오시는 성부시대가 전개된다는 뜻입니다.

이 성부하느님이 친히 펼치시는 대도 즉 무극대도에 의해
세계에 무성하게 번성한 모든 종교진리가 통일되어 인류는 한 마음으로 화합하게 되며,
꿈과 소망이 현실세계 속에 이루어지는 이상세계가 열리게 된다고 한 것입니다.

 

천하의 문명이 간방(艮方, 동북방)에서 시작하니(天下文明始於艮)
동방예의지국인 조선 땅에서도 호남지방, 전라도에서 천지의 도가 통하니 무극의 도라.

도를 찾는 군자, 그리고 수도인들아, 계룡산을 찾는다는 말인가.
세상사가 한심하구나.


 

노스트라다무스는 구원의 거룩한 무리들이 동방으로부터 출현한다고 하였습니다.
격암은 이에 대한 해답을 우주의 원리로서 동북방의 간방이라고 전하고 있습니다.

이 동북방에서도 조선, 조선 땅 중에서도 전라도에서
인류역사 초유의 대통일 진리(무극대도)가 출현한다는 것입니다.

격암 남사고는 여러 예언을 통해, 지구촌의 대변혁을 마무리짓는
세계사의 새로운 역사가 한국에서 첫 출발한다는 경이적인 소식을 전해 주고 있습니다.

 

 

 

Posted by 북두협객
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