한민족의 전통 수행법 태을주 정공과 동공에 대해서 알아보아요.

태을주 수행법에는 정공과 동공이 있습니다. 동공은 몸을 움직이면서 수행하는 것입니다. 이는 환국과 배달의 원형 문화 시대에 시작되어 최종적으로 증산도에서 도공으로 완성되었습니다. 

앞에서 살펴보았듯이 모든 인간은 삼신의 세 가지 참된 것(삼진), 즉 성명정(性命精)을 갖고 태어났습니다. 

조화신은 머릿속의 상단전에 성으로, 교화신은 가슴의 중단전에 명으로, 치화신은 배꼽아래 하단전에 정으로 자리를 잡습니다.  천지의 혼원일기가 인간의 몸에 들어와 성명정으로 나뉘지 않은 상태가 인간 본연의 모습입니다. 

결국 인간은 동물과 같은 삶을 살다가 허무한 죽음을 맞이하는 것입니다. 천지의 혼원일기를 갖고 태어난 인간이 이처럼 허무하게 사라진다는 것은 큰 비극이 아닐 수 없습니다. 

그 과정은 잡념을 끊고 우주의 순수 감성의 경계에 머무르면서 지감(止感), 호흡을 조화되게 깊이 하고 (조식調息), 사물과의 감각적인 접촉을 끊어(금촉禁觸)

분열되고 삿된 기운을 물리치고 기혈을 정화함으로써 성취할 수 있습니다. 내 몸에서 천지광명의 빛이 열리고 충만해지면서 천지와 더불어 영원히 사는 불멸의 영체가 되는 것입니다. 

이때 성과 명을 융합하고 성과 명의 영원한 삼신의 생명력을 복원해 주는 밑천이 바로 내 몸의 정입니다.  정을 굳히고 맑게 하여 그 정을 기화, 신화 시켜서 내 몸의 삼신의 조화를 여는 것이 수행의 가장 큰 관건입니다.  수행이라 하면 사람들은 흔히 정공만을 떠올립니다. 그러나 반드시 동공을 병행해야 합니다. 낮에는 만물이 열심히 움직이고 밤에는 고요히 쉬는 주야동정이 대자연의 근본 섭리이기 때문입니다.  게다가 정공을 한다고 해서 우리 몸이 완전히 정지된 것이 아닙니다. 

코로는 숨을 쉬고, 오장육부가 움직이며, 온 몸에서 의식활동이 일어나고 피가 순환을 합니다. 그러니까 정靜 속에 동動이 있고 동속에 정이 있는 것입니다. 특히 현대인들은 가정과 직장에서 나름대로 걱정거리가 많습니다. 병에 걸린 가족이 있다든지, 내몸이나 마음이 아프다든지, 시시각각 수많은 문제들이 일어나 우리의 정신을 산란하게 합니다. 이런 때에 몸을 움직이면 내 마음은 오히려 고요히 가라앉습니다. 

동공은 몸을 움직이면서 아주 고요한, 그러면서도 역동적인 내면의 모습을 체험하는 것입니다. 그러니까 내 몸의 오장육부 기운이 무너져서 간이 나빠졌다, 심장이 나빠졌다, 비위가 안 좋아졌다, 관절이 안 좋다, 먼저 몸을 편안히 하고 정공을 하다가 자연스럽게 동공으로 들어가는 것입니다. 몸을 앞 뒤로 움직일 수도 있고, 팔다리를 상하좌우로 움직일 수도 있고, 손으로 척추를 톡톡 두드릴 수도 있습니다. 자연스럽게 움직이면 됩니다. 

그러면서 내면으로 '오장육부와 세포 하나하나에 태을주 기운이 들어온다.'는 생각을 가지고 정성껏 주문을 읽으면 동공이 되는 것입니다. 

주문은 주문주 자 , 기도한다 는 주 자 입니다. 

천지 조화신에게 기도하고 그 조화신을 맞이하는 공부라는 말씀입니다.  결론적으로 결론적으로 정곡은 스스로 내 몸 속의 삼신을 정화하여 우주 광명을 밝히는 것이고, 동공은 가을개벽을 앞두고 상제님이 직접 천지기운을 부어 주시는 것입니다. 이것이 천지의 열매인 태일 인간이 되는 수행법이자 9천년 한민족의 삼신 수행법입니다. 

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김민0(여, 9) / 증산도 대구수성도장 / 도기 148년 음력 12월 입도 

오늘은 증산도 태을주 주문을 읽는데 허리를 꿋꿋이 펴느라 좀 아팠습니다. 그래도 집중해서 읽다 보니 태모님께서 눈앞에 나타나셔서 “자세를 바르게 하는 것도 중요하지만 정성이 더 중요하다.”라고 말씀해 주셨습니다. 신단에서만 뵙던 태모님의 목소리까지 들으니 정말 깜짝 놀랐습니다. (4월 10일 가정에서 7일 정성수행 6일차) © 

표소0(여, 45) / 증산도 용인신갈도장 / 도기 140년 음력 4월 입도 

  작은아이(7세)가 아침에 일어나자마자 다리를 절뚝거리며 걷지를 못했습니다. 뻐에 이상이 없는 것 같아서 앉아서 쉬게 해 주었어요. 코로나19 시국에 병원에 가기가 좀 그래서 지켜보고 있었는데, 저녁이 다 되도록 좋아지질 않았습니다. 병원은 다음 날 가보기로 하고 그 당시가 어린이 정성수행 기간이라 아이들과 태을주 수행을 하였습니다. 주문 몇 가지와 도공을 15분 정도만 하였습니다. 그런데 시간이 지날수록 아이가 조금씩 걷기 시작하는 거예요. 한 시간 정도 후에는 거의 정상으로 돌아왔어요. 다음 날 아침이 되었을 때 다시 살펴보니 완전히 나았습니다. 태을주의 조화신권이 예전보다 더 빠르고 강력해졌음을 느꼈습니다. © 

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도공이야기2 - 자가치유, 자가신유

지난 시간에는 증산도의 도공에 대해서 알려드렸는데요.

도공(道功)의 목적은 무엇일까요?

1차적으로 말한다면 자가치유, 자가신유입니다. 손바닥의 기감과 기(氣)의 소통을 충분히 느끼고, 기의 순환 흐름에 따라 팔 전체가 자연스럽게 움직이기 시작하면 보다 적극적으로 자가치유, 자가신유를 목적으로 도공을 시도할 필요가 있습니다.

 의 흐름과 순환으로 팔의 움직임이 시작되고, 손바닥이 신체의 특정 부위를 향해 반복적으로 움직인다면 그곳이 바로 문제가 있는 곳, 치유가 필요한 부위입니다.

치유가 필요한 부위가 포착되면 치유를 위한 기를 환부로 넣겠다는 강한 의지를 가지고 손바닥 전체에 집중하며 기를 격발, 발산해 나갑니다. 이때 손바닥 중심의 노궁혈에 집중하는 것도 좋은데요. 가장 큰 기의 소통이 이루어지는 곳이기 때문입니다.

신유가 시작되면 강한 기(氣)충돌이 발생하는데요. 병기(病氣)는 빼고 치유의 기는 넣어준다는 마음으로 손바닥에 흐르는 기의 흐름에 따라 자연스럽게 움직이면 됩니다. 치유의 과정에서 일어나는 기 충돌시 때로는 따가운 기운, 찬기운 등 다양한 기감을 느끼게 되는데요. 이는 치유가 진행됨을 반증하는 것으로 볼 수 있습니다.

이렇게 환부에 집중한 신유의 결과는 더 이상 손바닥이 그곳에 머물지 않을 때 치유된 것으로 볼 수 있는데요. 단순히 기문제로 발병한 것이 아닌 물리적인 문제로 병이 유발(誘發) 되었을 때는 보통 물리적인 얼마간의 시간이 필요하다고 할 수 있습니다. 물론 그자리에서 중병이 치유되기도 합니다.