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[영재의 특성] 영재성의 징후

영재의특성에 대한 글을 보아 정리해본다.

영재성의 징후: 거의 모든 영재에게 공통으로 발견되는 인지적, 심리적특징을 말한다.


1. 신체,인지,정서,사회적성장이 고르지 못하여 또래들관계에서 부조화가 나타날 수 있다

2. 진실에 대한 과도한 열망을 가지고 있다.

3. 진리를 극단적으로 추구한다

4. 호기심과 열정이 남다르다.

5. 우수한 언어능력ㅡ정확하고 풍부한 어휘를 구사한다

6. 극단적몰입, 고도의 집중력을 가진다.

7. 실존적 고민  : 치열한 내적탐구의 과정에서 자기의 소명을 깨닫거나, 부정적 방향시에는 인간삶에대한 회의와 자신의 가치에 대한 실망으로 이어진다

8.왕성한 호기심과 추론능력:우주의 탄생배경과 죽음 이후의 세계에등 추상적이고 난해한 주제에 대해 관심을 보인다

9.완벽주의 성향:  두가지 방향성을 띄게 된다. 

 ◎ 과잉활동성으로 이상과 현실의 괴리를 극복한다. 
 ◎ 기존영역에 머물러서 완벽해야한다는 불안으로부터 스스로를 보호한다

영재성에 대해서 글을 보며 생각해보니, 실로 영재라 함은 '사고가 시공간의 끝에 다달라 있다'라고 볼 수 있겠다.

남들이 보지 못한 것을 보려고 하고, 현재와는 달리 과거와 미래를 더듬는다. 그 안에서 진리의 편린을 찾으려 하고, 자기의 실존과 우주에 대해서 고민한다. '나는 누구인가?' 이 물음에 대한 해답을 내기 위해서  그 스스로를 옭아맨다. 

영재의 정의는 여러가지가 될 수 있다. 이 글대로라면, 영재라는 존재는 남들보다 어떤 것을 잘 기억한다든지, 어떤 것에 소질이 있다든지 그런 것이 사회적이나 일부 파트에서 생각하는 영재는 될 수 있겠지만,  '인간이라는 존재'로서 내가 생각하는 영재의 정의랑은 어울리지 않는다.  

어떤 방식으로든 진리를 목표로 나아가는 이들이 영재라 할 수 있겠다.

-태을선협

천지의 아버지와 어머니는 종통의 절대근거이자 진리핵심

그 다음에 천지의 아버지가 9년 천지공사 보시고, 천상으로 떠나신 10편은 어천 편입니다. 그리고 마지막 11편은 천지의 어머니가 마침내 천주 아버지를 모시고 천상에서 내려오셔서 동학을 신앙하고 도를 닦으시다가 차경석 성도의 인도로 천주님을 만나신 내용이 나와요. 그렇게 해서 수부 책봉 공사로 천지의 어머니, 어머니 하나님이 되십니다.

상제님께서 “나의 종통대권은 너희들의 어머니, 나의 수부首婦에게 있다. 종통대권을 너희 어머니에게 전한다. 수부 치마폭을 벗어나는 자, 수부 치마폭을 무시하고 수부를 부정하는 자는 다 죽는다"라고 말씀하셨어요. 상제님 진리를 믿는다면서 종통을 조작한 교파, 교단이 오죽 많아요? 근거를 달리 갖다 대고, 계시 받았다고 하고.

상제님 종통의 절대 근거는 천지의 아버지와 천지의 어머니가 정음정양 도수로 함께 자리를 잡는 것 입니다. 그것이 가을 개벽문명, 지상 5만년 조화선경, 지상 천국문명의 진리의 원 핵입니다. 가을 우주의 진리 핵, 원 진리핵심은이처럼 천 지의 아버지 하나님과 어머니 하나님이 인간 세상에 들어와서 자리를 잡으시는 것입니다.

중동 사람들이 과거에 파피루스에 기록한 경전이 있습니다. 그게 이화여자대학교에도 있는데 책이 좀 큽니다. 그 책을 보면 ‘메시아는 두 분으로 오신다고 했습니다. 한 분은 왕(kingly figure)으로 오시고 또 한 분은 제사장(priestly figure)으로 오신다는 것입니다.

그러니까 하나님 아버지는 천지의 통치자, 삼계대권을 가지신 우주 조화주 하나님 상제님으로 오시고, 다른 분 제사장은 천지의 어머니가 오시는 겁니다. 그래서 수부님이 ‘나는 천지에 제 지내는 책임밖에 없다' 하시고 절후 때마다, 한 달에 두 번씩 천지에 제를 올리시기도 하셨습니다. 

[도기 149년 10월 27일 종도사님 도훈 중]

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동학에서 완전히 다른 새로운 인류 구원소식이 선언됐는데 그게 무엇일까요? 

'천주 아버지 성부님이 오신다'는 것입니다. 

호천금궐 깊은 곳에 계신 그 상제님을, 뿌리를 부정하는 삶을 살아온 대한 사람들이 왜 알지 못할까요?

천주님, 하나님 아버지라는 말은 알지만, 그 원래 말을 모르기 때문입니다. 조상들이 수천 년 전부터 쓴 본래 호칭을 모르는 거예요. 

동학에서 '시천주侍天主 조화정造化定'이라 했는데 그 천주, 하나님 아버지를 모시는 첫째 공부는 바로 지존무상의 하나님이 상제님이라는 것을 아는 것입니다. 아버지 하나님, 더 높은 자리가 없는 궁극의 지존자, 우주정치의 통치권을 행사하시는 천상의 임금님이라는 의미가 '상제'라는 호칭에 들어 있습니다. 

상제님은 '내가 천지를 다스리되, 이 온 우주를 다스리되 오직 네 가지 법칙을 쓴다'고 하셨습니다. 『도전』2편 20장을 보면, "나는 생장염장生長斂藏 사의四義를 쓰나니 이것이 곧 무위이화無爲以化니라."라는 말씀이 있습니다. 이 가을 천지 개벽기에 소멸이냐, 성숙이냐? 영생이냐, 영원한 죽음이냐 하는 것은 가을의 천지이법에 따라 결정됩니다. 

『도전』 2편을 보면, 상제님이 모악산 칠성각에서 대도통문을 여시고 산을 내려오실 때 모든 짐승, 비금주수飛禽走獸가 고개를 숙이고, 무릎을 꿇었습니다. 그들이 '아버지, 저희에게도 살 길을 좀 열어주세요. 한순간도 마음 놓고 살수가 없나이다' 이렇게 비는 것 같았다고 했습니다. 

인류 창세 역사 이후로 진정한 최초의 도통이 바로 상제님의 종통인의이기 때문에 하나님 아버지의 도법은 종교가 아니라 무극대도입니다. 우리가 내릴 수 있는 증산도에 대한 정의가 많은데요.

증산도는 민족종교가 아닙니다.
한국에서 나왔으니까 종교라는 말을 붙인다면 한국의 종교다, 한국의 자생 종교다, 한국인의 순수 종교다, 민족종교다 이렇게 붙일 수 있지만 사실 증산도는 종교가 아닙니다.
한국의 사상사에서 보면 인류의 창세 원형문화 신교의 완성진리입니다.
연대기적으로 보면 1만 년 아버지 문화의 진리 결론입니다.
전체 우주 역사 시간으로 보면 유일한 우주 종교입니다.
본체론적인 우주관에서 보면 무극대도로서 인류가 미래에 만날 미래의 진리이기도 합니다. 

[도기 149년 10월 27일 안경전 종도사님 도훈말씀 중]

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1)

누가 있어 진리를 부귀영화보다 더 가치있게 여길까요? ^^ 흔하지는 않지만, 아예 없는 것은 아닙니다.

"아침에 도를 깨달으면, 저녁에 죽어도 좋다" 는 공자님 말씀처럼, 진리를 소중히 여겨야겠다는 마음이 듭니다.

2)

얼마전에 아쿠아맨을 보았지요. 아쿠아맨에서 바다의 왕(오션마스터)이 되기위해 형제끼리 치열하게 경쟁하는데요. 실종된 보물, 삼지창을 찾아간 아쿠아맨에게 어머니는 이렇게 이야기합니다. "우리에게는 왕 그 이상이 필요해" 왕이 되기 위해 피터지게 싸우고 있는 아쿠아맨이 의아하게 묻습니다. "왕 그 이상이 있나요? 그게 무엇이죠?" "영웅!"

그리고 어머니는 이렇게 말합니다. “왕은 자신의 왕국을 위해 싸운다. 하지만 영웅은 위기에 처한 세상을 구하기 위해 싸운다.”  대업을 위해, 세상을 위해! 

3)

진리란 굳이 이야기하자면 자연섭리입니다. 자연섭리를 부정한다는 것은 그 대자연 속에 살아가는 인간이 스스로의 코와 입을 막고, 살겠다고 깨달았다고 버둥거리는 모습과 같습니다. 그래서 우리는 인간으로서 어떻게 살아야 하나? 라는 근원적 질문에 '자연섭리대로 살아야겠다'라는 해답에 도달합니다. 일부 사람들은 자연섭리라는 말이 단순히 '되는대로 살겠다'라는 의미로 받아들이는데, 그것이 아닙니다. 자연섭리라는 것은 결국 우리가 살고 있는 이 천지부모, 대자연을 이해하는데서 출발합니다. '이 대자연은 지금 어느 시기를 맞이하고 있는가?' '어떤 섭리, 어떤 이치로 인간과 만유를 길러왔는가?' '이제 대자연은 어떤 변화를 맞게 되는가?'  이걸 이제는 아셔야 합니다!

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