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[증산도대사전] 황극이란 무엇인가?(1)

문자적 의미 : 황극에는 크게 우주운동의 핵심이라는 뜻과 인간세상 에서 하늘의 뜻을 대행하는 천자天子라는 두 가지 뜻이 있다.선천에서 후천으로 바뀌는우주운동의 추동력과 상제님의 의지를 대행하는 으뜸가는 지도자를 일컬어 황극이라 한다.

본질적 의미: 황극은 보통 정치적인 맥락에서 하늘의 뜻을 인간 세상에 펼치는 대행자로 알려져 있다.그러다가 조선조 말기 김일부에 이르러 노자의 무극관과 주역의 태극관과 서경의 황극관이 하나로 통합되어 황극은 마침내 선천을 후천으로 전환시키는 핵심적존재로부각되었다. 무극과 태극과 황극의 3극은 천지일월
의 본질적 변화를 이끄는 세 가지 천지조화의 힘과 동력의 본체이다.무극은 십미토十未土로서 가을의 통일을 주장하고 그 조화와 통일의 열매인 술오공戌五空은 만물의 근원인 물이 화생되는 태극이라면, 태극이 움직여 열리는 황극은 만물이 생장하고 성숙하는 과정을 이끈다. 황극은 무극과 태극을 매개하여 십일성도 十一成道하는 생장운동의 본체자리를 가리킨다.

핵심사상: 무극, 태극, 황극의 3극은 만물을 움직이게 하는 우주정신의 거시적인 바탕을 뜻한다.우주에는 천지만물을 끊임없이 변화할 수 있도록 하는 동력원이 존재한다. 이를 우주변화의 본체라 부르는데, 그 본체는 현실의 우주에서는 셋으로 드러나 작용 한다. 그것은 곧 10으로 상징되는 무극無極과 1로 상징되는 태극
太極, 그리고 5로 상징되는 황극皇極이다.

극은 천지만물과 생명의 근원으로서 도의 뿌리이다. 무극은 도의 본성일 뿐만 아니라 현실의 시간에서는 춘하추동의 사계절 가운데 가을천지의 통일과 조화, 수렴의 변화정신을 말한다. 무극의 영원한 통일성이 음양 양극의 상대성 운동에 들어서는 경계가 태극이다.따라서 실질적인 우주 만물 창조의 운동은 태극으로 부터 비롯된다고 할 수 있다.

자연의 변화는 일정한 주기를 가지고 전개되는 분열(태극)과 통일(무극)의 영원한 순환 운동이다. 황극은 우주 운동이 끝없이 분열로 치닫지 않고 그 극한에서 성숙과 통일운동으로 전환하도록 한다. 황극은 만물 생장의 조화능력을 가진 변화의 중매자로서 분열과정을 통일로 넘겨줌으로써 분열과 통일운동의 순환리듬
이 영원히 지속되도록 만든다. 황극은 태극의 본체가 분열(탄생과 생장) 운동을 하게 하여 무극의 통일운동에로 전환되도록 매개하며, 이러한 황극의 역할로 인해 우주는 무극 - 태극 - 황극 -무극의 영원한 순환과정을 밟게 되는 것이다. 따라서 황극이 없다면 태극을 창조할 수 있는 기반올 이룰 수 없고, 태극 또한 황
극의 생장운동이 없다면 기을의 무극(통일) 운동을 창조할 수 없다. 이처럼 3극 원리는 역철학의 결론이자 우주의 변화의 실상을 고스란히 담지하고 있다.

무극과 태극과 황극은 각각 독립적 실체가 아니라 삼위일체의 관계로 존재한다. 증산 상제님은 무극의 자리에서 우주를 주재하고 통솔하는 최고신이다. 이런 의미에서 증산 상제님은 무극상제 , 무극제, 무극신으로 같지만 다르게 불리는 것이다.

황극이란 무엇인가(2)편에서 계속..

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십천간과 십이지지 (10천간과 12지지) 

음과 양은 각기 음양을 내포하고 있으므로 사상, 팔괘로 분화되어 나갑니다. 마찬가지로 오행(오운)도 각각 음양을 내포하고 있으므로 열 가지로 나눌 수 있습니다. 하늘에서 일어나는 변화의 줄기[간幹]가 된다고 해서 십천간十天干 이라고 합니다. 오행과 숫자, 십천간을 배속하는 방법은 다음과 같습니다. 

십간 각각의 이름은 식물이 생장염장生長斂藏 하며 변화하는 형상을 취한 것으로, 『논간지자의論干支字義』에는 이에 대한 자세한 내용이 실려 있습니다. 

  오운처럼 육기도 각각 음양을 내포하고 있으므로 열두 가지로 나눌 수 있습니다. 땅에서 일어나는 변화의 가지[지枝]가 된다고 해서 십이지지 十二地支라고 합니다. 십간이 식물의 생장염장하는 변화상을 표현한 것인데 반해, 육기는 동물을 이름으로 사용하였습니다. 하늘[양]의 변화는 음[식물]으로 표현하고, 땅[음]의 변화는 양[동물]으로 표현하여 정음정양의 조화를 이루고 있는 것입니다. 
 

 천간이란 개념은 천간天幹이라는 뜻이니 간干 의 뜻은 줄거리[幹]이댜 즉 천간이란 것은 천기가 운행하는 줄거리란 말이다. … 지지地支라는 지支 자는 지枝 자의 뜻과 동일하다. 천간을 간幹이라고 한다면 이것은 지엽枝菜에 불과하다는 듯이다. -『우주변화의 원리』 151쪽

십이지지는 지축이 정립했을 때의 ‘5土·木·火·10土·金·水'를 기준으로 해서 이름을 붙입니다. 그러므로 육기가 음양으로 분화하면 토가 네 개, 목화금수가 각각 두 개가 됩니다. 육기와 숫자, 십이지지를 배속하는 방법은 다음과 같습니다.(어려우시면, 이해하지 않고 넘어가셔도 됩니다^^)

동양 역법曆法에서는 60갑자로 시간을 표시하고 있습니다. 연월일시 사주四柱를 60갑자로 나타내는 것으로 간지력이라고 합니다. 간지력의 기원은 삼황오제 중 한 분인 황제皇帝의 즉위년(기원전 2696년)이 ‘갑자년 갑자월 갑자일 갑자시’인 것에 기인한다고 합니다. 즉, 일양시생 一陽始生하는 동지의 자정에 북방(자방 子方)에서 일월과 오성(목성·화성·토성·금성·수성)이 일직선으로 늘어선 때를 동양 역법의 출발점으로 삼은 것입니다.

 
황제 시대에 지구와 칠요七曜가 순차적으로 일직선이 되는 해를 ‘갑자甲子년 갑자甲子월 갑자甲子  
일 갑자甲子시’로 잡았는데 이 주기가 180년이 된다는 것을 알았다. … 오성五星과 지구와 태양과 달이 순차적으로 일렬로 된 해부터 60년을 상원갑자 上元甲子, 다음 60년은 중원갑자中元甲子, 마지막 60년을 하원갑자 下元甲子라고 정하여 이 삼원갑자三元甲子를 계속해서 사용하였다. －『주역과 오행연구』