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(1923, 보천교 기관지 「보광普光」, 춘정생春汀生, <나의 심고>)

1910년 일제에 강점 당한 상황에서, 우리 민족은 식민지 상태라는 초유의 참담함을 경험했다. 그렇지 않아도 19세기부터 힘겹게 버티어 온 조선왕조가 흔적 없이 사라지고 제국주의 일본의 한 지방으로 전락해버렸던 것이다. 오랜 역사를 지닌 한민족의 숨줄마저 끊어질 위기에 처했다. - 4p 프롤로그

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1920년대 들어, 보천교 교단은 인적·물적 수단의 확대로 민족운동이나 사회운동에 참여할 수 있는 역량이 충분히 확보되면서 실력양성운동에 참여하거나 해외의 독립운동을 지원하는 등 다양한 민족운동을 전개해 나갔다.

잃어버린 역사 보천교

보천교는 지금으로부터 100여 년 전, 그러니까 일제강점기의 절망적 상황에서 우리민족에게 숨쉴 여력을 제공해주고 민족독립의 희망을 심어줬던 민족종교이다. 민족종교라 하면 그 시초를 보통 동학에서부터 찾는다. 곧 19세기 중반 수운 최제우(1824~1864)가 동학을 창교한 이래 많은 민족종교들이 모습을 드러냈다.

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20세기 초에는 증산 강일순(1871~1909)이 천지공사天地公事를 집행하여 한국 민족종교사에 한 획을 그었다. 천지공사는 큰병大病이 든 천하를 삼계대권을 주재하여 조화로써 천지를 개벽하고 불로장생의 선경을 건설하려는 설계도이자 청사진이다. 보천교는 이러한 '9년 동안의 천지공사'를 마친 강증산이 1909년 세상을 떠난 후 그 제자였던 월곡 차경석이 조직한 교단이다. - 19p

식민지 상황에서 엄청난 교세를 확보했던 보천교는 1936년 차월곡의 사망과 함께 해체되어 버렸고, 처음에 지적했듯이 해방 이후, 아니 현재 우리들의 기억 속에 거의 남아있지 않기 때문이다. 기억하는 사람들조차 식민권력이 생성해 놓은 부정적 이미지로 남아있을 뿐이다.

당시 보천교가 잘못한 죄라고는 일제강점기에 교단을 형성한 죄, 자칭·타칭 600만이라는 수많은 조선 민중과 함께 했던 죄, 그런 만큼 자금이 많았던 죄, 그리고 식민지라는 어려운 상황에서 국외로 나가지 않고 국내에서 살아남기 위해 발버둥친 죄밖에는 없는데도 말이다. - 22p

종교라는 용어는 기껏해야 1883년 정도에 우리사회에 나타난 개념이다. 그것도 religion이라는 다분히 기독교적 개념을 접했던 일본 학계가 만들어낸 용어로, 이후 조선사회로 유입된 개념일 뿐이다. 그 용어로 민족종교를 재단하는 것, 그래서 근대라는 이름으로 미신(사이비)으로 몰아버리는 것은 다분히 제국주의적 시선이다. 곧 '근대=문명=기독교↔보천교=미신=전근대'라는 틀이다. 이러한 제국주의적 시선은 식민주의적 시선과 연합되면서, 식민권력은 1915년 「포교규칙」을 제정해 보천교를 '종교 유사단체' 곧 '유사종교'로 분류해 버렸다. - 24p

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당시 기독교, 천도교 등 기득권 종교계는 민족종교와의 분리를 통해 제도화된 근대종교로 인정받고 보호받을 수 있었을 것이다. 이는 다음과 같은 당시 기독교의 입장에서 충분히 확인가능하다. '보천교만 아니면 우리 기독교를 모든 조선민족에게 선포하는 것이 하룻거리 일로써, 획기적으로 조선에서의 교세를 독점할뻔 하였는데, 보천교는 우리 기독교의 발전에 큰 장애물이며 커다란 악마'라 보고 보천교 박멸을 입에서 입으로 전하였다고 했다.

​또 식민지 언론과 지식인들도 '근대'를 지향하는 자신들의 열의와 카르텔을 보호받으려 했을 것이다. 마치 오늘날 학계에서 보여지는 '식민사학의 카르텔' 보호처럼 말이다. - 25p

Q. 증산도 지식in 증산도의 역사에 대해서 알려주세요. 

역사의 시련을 극복하고 열매 맺는 증산도의 어제와 오늘  “민족과 함께, 인류와 함께”
　
　
　

인간으로 오신 참하느님이 열어주신 진리

증산도는 1백 40년 전 인간의 몸으로 이 세상에 오신 하나님, 곧 강증산 상제님의 거룩한 생애와 가르침에서 시작됐습니다.
　
증산 상제님은 1871년 전라도 고부(지금의 정읍) 땅에 탄강하셔서 39년 동안 인간으로 생을 보내시며 앞으로 펼쳐질 후천 5만년 상생의 새 세계를 열어주신 후, 1909년 하늘로 돌아가셨습니다.
　
증산 상제님을 따르던 성도들이 모여 처음 도문(道門)을 연 것은 1911년입니다.
　
상제님이 하늘로 돌아가신 뒤, 그 종통을 이어받은 태모(太母) 고수부(高首婦)님이 상제님의 말씀과 가르침에 따라 전북 정읍에서 도문을 열었습니다.
　
　그 뒤 차경석 성도가 교단을 주도하는 가운데 보천교(普天敎)라는 교명을 내세우고 전국 포교에 나섰습니다.
　

　
우리 역사 속 으뜸 진리, 으뜸 신앙

보천교는 일제 치하에서도 폭발적인 교세 확산을 거듭해 조선 인구가 2천만 명이던 당시 신도수가 700만 명에 달했습 니다. 　
그러나 급격한 교세의 확산을 두려워한 일제의 무자비한 탄압이 계속되면서 증산도는 어쩔 수 없이 지하로 숨어들어야 했습니다.
　
총칼에 희생 당하며 역사의 시련 속에 숨죽이던 증산도가 다시 일어선 것은 1945년 8·15 해방직후입니다.
　
집안 대대로 신앙의 불씨를 간직해 온 안운산(安雲山) 종도사(宗道師)님의 헌신으로 제 2의 부흥이 이루어졌습니다.
　
그렇지만 이 또한 한국전쟁의 발발과 함께 다시 무산됐습니다.
　

『도전(道典)』7개 국어 번역과 전세계 도장 개척

　증산도는 기나긴 휴계기를 거쳐야 했습니다.
　
이윽고 1970년대 중반 이후 안운산 종도사님과 안경전(安耕田) 종정님의 거듭된 개척으로 결국 증산도는 세계화의 열매를 맺어 나가고 있습니다.
　
현재 증산도는 대전의 본부와 교육문화회관을 중심으로 전국 200여 지역과 세계 20여 곳에 도장을 개설하여 상제님 진리를 전하고 있습니다.
　
증산 상제님의 생전 행적을 좇고 그 분을 따르던 성도들의 증언을 채록해 30여 년 만에『도전(道典)』을 발간하였습니다.
　
나아가 이를 7개 국어로 번역하는 등, 세계 포교도 본격화하고 있습니다.
　

상생의 비전을 전하는 전국 방송망 (STB 상생방송)

지난 2005년부터는 증산도 TV방송국(STB 상생방송)을 설립하여 전국에 케이블방송을 송출하고 있습니다.
　
최고 수준의 시설을 갖추고 다양한 프로그램을 자체 제작하는 STB 상생방송은 현재 전국 각지에서 시청이 가능합니다.
　
STB 상생방송은 동서양을 통틀어, 후천 5만 년에 펼쳐질 새로운 상생 문화의 비전을 전하는 TV채널로 자리 잡고 있습니다.
　

　지금이 어떤 때인지 아는 것이 진리의 출발점 　“우주의 가을이 오고 있다”
　

　증산도(甑山道)는 증산 상제님이 인류에게 내려주신 생명의 가르침, 구원의 진리입니다.
　
　증산도는 지금 인류가 안고 있는 모든 문제를 일거에 해결하는 아주 새로운 진리, 아주 새로운 이야기입니다.
　
　도(道)는‘길’입니다.
　
　지구와 인류 문명의 새 판이 열리는 우주 가을철에 사람을 살리는 상생(相生)의 길입니다.
　
　남을 살리고 나도 사는 길입니다.
　
　증산도는 우주의 가을을 맞고 있는 인류가, 이제 종교를 넘어 일상의 생활문화로 받아들여야하는 대도(大道)입니다.
　
　

　증산(甑山)의 뜻은?
　인간의 몸을 입고 세상에 오신 상제님의 존호(尊號)입니다. 증(甑)은‘시루’입니다.
　
　시루는 익지 않은 모든 것을 푹 익혀내는 세상에서 가장 큰 그릇입니다.
　
　이는 곧 증산도가‘기존 세상의 미성숙한 종교와 철학, 문화와 문명을 한 데 담아 완성된 진리로 익혀내는 큰 그릇’임을 상징합니다.
　
　

　증산도가 전하는 메시지는?

　증산도가 세상에 전하려는 진리의 핵심은‘다가오는 가을개벽기에 더 많은 사람을 살리자’는 것입니다.
　
　“우주의 계절이 여름에서 가을로 바뀌고 있다.
　
　이제 천지가‘인간 낙엽’을 소멸시키고 ‘참사람’을 추수하는 가을개벽이 다가오고 있다.
　
　증산 상제님이 내려주신 상생의 대도를 깨쳐 가을개벽을 넘고, 개벽 이후 열리는 새 세상에서 다 함께 복락을 누리자.”는 것입니다.
　

가을개벽(開闢)이 무엇인가요?

‘새 하늘과 새 땅이 열린다’는 뜻입니다.
　
봄 여름 가을 겨울로 사철 순환하는‘우주의 계절이 바뀔 때’일어나는 천지간의 격변과 충격입니다.
　
개벽은 기존 세상의 공간을 뒤바꾸는 물리적인 변화뿐 아니라 시간의 질서까지도 뒤바꾸는 거대한 변화를 가져옵니다.
　
지금 우리에게 다가오는 개벽이 곧 가을개벽입니다.
　
낮이 지나면 밤이 오고, 봄여름에 이어 가을이 오듯 개벽은 반드시 들이닥칩니다.
　
사람들이 알든 모르든, 관심이 있든 없든, 믿든 안 믿든 천지의 섭리에 따라 가을개벽은 어김없이 옵니다.
　

　증산도가‘가을개벽에서 사람을 살린다’는 것은 구체적으로 어떤 의미인가요?

　가을개벽은 참혹한 전쟁과 전 지구 차원의 자연 재해, 나아가 인력으로 막을 수 없는 병란(病亂)으로 인류에게 들이닥칩니다.
　
　이 같은 가을개벽 상황에서 대다수 사람은 소멸될 수밖에 없는 운명을 맞습니다.
　
　그러나 증산도 진리를 받아들여 일심(一心)으로 수행하고 그 가르침을 실천하는 신앙인은, 가을개벽에서 자기 생명을 보전하고 다른 이의 생명도 살리는‘실질적인 권능’을 갖습니다.
　
　물론 이 같은 권능은 수행의 결과로 상제님에게서 내려 받는 것입니다.
　
　이 같은 실제 권능이 바로 의통(醫統)입니다.
　
　그래서 증산도는 생명의 진리, 구원의 진리입니다.
　
　
　경전은 무엇인가요?

　『도전(道典)』입니다.
　
　증산도 도전편찬위원회가 30여 년에 걸친 현지답사를 통해, 상제님과 태모님을 따르던 성도와 그 후예들의 생생한 증언을 채록해 편찬했습니다.
　
　증산 상제님과 태모 고수부님의 탄강과 생애, 행적과 말씀 등 증산도 진리의 모든 내용이 총 11편에 실려 있습니다.
　
　세계 포교를 위해 현재 7개 언어로 번역되고 있습니다.
　
여느 종교처럼 경전(經典)이라 하지 않고 『도전』이라 하는 것은, 그것이 기성 종교의 교리를 넘어서는‘도의 원전(原典)’이요 ‘진리의 법전(法典)’이기 때문입니다.
　

　
　
증산도에서 중시하는 덕목은 무엇인가요?

상생(相生)입니다.
　
세상에서는 상생이라는 말을 단지‘같이 산다’는 공생의 뜻으로 사용합니다.
　
그러나 일찍이 증산도가 처음 선언한 상생의 뜻은 그것보다 훨씬 깊고 적극적인 것입니다.‘ 남을 먼저 잘 되게 하고 남을 먼저 살린다’는 뜻입니다.
　
오랫동안 인간은 남을 이겨야만 내가 잘 되는, 상극(相克)의 시대를 살았습니다.
　
그러나 증산도는 그런 상극의 세상 질서를 바꿉니다.
　
상제님이‘남이 먼저 잘 돼야 비로소 내가 잘 되는’ 새로운 질서를 선언하신 것입니다.
　
그래서 증산도는「상생의 도, 상생의 진리」입니다.

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역사특강을 들으며 깨달은 진리, 증산도 입도를 결심한 이유는 가족, 친구, 이웃과 모르는 사람들까지도 살리고 싶기 때문입니다.

서울청소년사례(중3, 여)

3월의 어느 날 학교 앞에서 역사서명운동을 하고 있는 것을 보았습니다. 인파에 떠밀려 얼떨결에 서명을 하고 몇일 뒤 문자 하나가 왔습니다. 문자에 내용은 역사특강이 있는데 오지 않겠냐고 내용이였습니다.

저는 평소 역사를 좋아하거나 관심이 있지는 않았지만 언젠가 들었던 <역사를 모르는 민족에게는 미래가 없다>라는 말이 떠올랐고, ‘그래, 역사를 모르면 안 돼지. 이번 기회에 배워보자.’라는 생각으로 역사특강을 거의 빠짐없이 다 나갔습니다.

첫 번째 역사특강 때에는 일본과 중국이 우리나라에 역사를 왜곡한 내용을 보았습니다.

왜곡의 내용중에 일부는 알고 있었지만 몰랐던 것들이 더 많았습니다. 우리의 역사를 배우며 순간 짜증도 나고 화도 났지만 한편으로는 부끄러웠습니다. 이 정도로 왜곡되어 있음에도 불구하고 아무것도 모르고 그걸 그대로 놔두기만 했다는 점이 그랬습니다.

그래서 저는 집에 돌아가 더 많은 것들을 찾아보았습니다. 해결방법도 생각해봤지만 저 혼자서는 무리였습니다.

두 번째 역사특강 때에는 국통맥에 대해 배웠습니다. 신기했습니다.

원래 배웠던 역사 이전에 다른 역사가 더 있고 그에 대한 증거들이 있다는 것에 놀라웠지만 학교에서 이런 것들은 배우고 있지 않다는 것이 또 짜증이 나서 학교 역사 선생님께 찾아가 여쭈었습니다.

고조선 이전에 나라가 있는지 여쭤봤지만, 없다고 하셨고, 저는 어떠한 다른 이야기도 들을 수 없었습니다.

세 번째 역사특강 때는 신교 문화에 대해 들었습니다 저번에 들었던 것과 마찬가지로 신기했습니다. 그 다음에는 선생님이 대한사랑 사무실에서 만나서 동학과 보천교 이야기를 해주셨습니다. 저는 지금도 보천교가 남아있는지 물어보았고, 선생님은 다음 시간에 알려주겠다고 말씀하셨습니다.

그렇게 다음 강의시간이 되었습니다. 선생님께서 말하셨습니다. 우리의 과거도 중요하지만 미래가 더 중요하지 않냐 구요. 그러시면서 예언들을 보여주셨습니다. 예언에 내용 대부분은 지축이 바로 선다는 내용이었습니다. 처음에는 조금 의아했지만 점차 믿음이 갔습니다.

그 다음에 우주관에 대해 배우고 우주에도 1년이 있다는 게 신기했습니다.

다음 수업에서는 상제관에 대해 배웠습니다. 상제님께서 인간으로 내려오셨다는 게 처음에는 실감이 안 갔지만 신기했습니다.

그 다음에는 신관 수행관을 했었는데요. ‘오, 신기하군.’ 하고 좀 더 알아봤습니다.

증산도를 인터넷을 찾아보니 좋은 말들만 있었던 것은 아니었지만 배워보는 입장에서 그렇게 나쁜 것이라는 생각은 들지 않았습니다. 그래서 증산도를 배우면 나에게 문제가 생기는지에 대해 고민을 했습니다. 하지만 계속 공부를 한다고 해서 문제가 생기는 건 없었습니다. 하지만 증산도를 공부하지 않고 넘어갔을 때에는 문제가 생긴다는 것을 느끼고 마음 편히 공부를 했습니다.

그 다음에는 수부관을 했는데 상제님께서 모든 것을 꿰뚫어보시고 하나하나 전부 준비하고 계신다는 것을 깨달았습니다. 천지공사 도운과 세운을 배웠었는데 세운에서는 전쟁이 가장 와 닿았습니다.

구원관을 배울 때는 ‘아, 멋있어!’하는 느낌을 받았고 공부하던 것들 중에 가장 마음에 와 닿았습니다.

의사나 소방관 같은 직업은 인간을 살리는 일인데 그런 것들 보다 더 메리트 있고 대단한 느낌으로 와 닿았기 때문입니다.

일꾼관을 배울 때는 일꾼이 되는 길은 힘들고 고단하겠구나라고 생각 했습니다.

입도를 결심한 이유는 가족, 친구, 이웃과 모르는 사람들까지도 살리고 싶기 때문입니다.

서울 지역 역사특강을 들으며 입도까지 하게 된 청소년의 입도 수기입니다. 비록어린 학생이지만 마음이 참 예쁘고, 상황 판단능력이 아주 대단하다는 것을 알수 있는데요.

증산도 도전의 상제님 말씀을 마지막으로 오늘 글을 마치겠습니다.

한국의 숨겨진 고대사, 우주의 변화원리,

음양오행, 예언, 지구의 미래, 미스테리, 귀신의 세계, 수행의 세계,

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보천교의 민족독립운동입니다. 항상 독립후의 새로운 세상을 꿈꿨던 것이 보천교입니다.

그런데 안타깝게도, 보천교는 여러분이 배우는 교과서에도 등장하지 않고, 어쩌면 보천교라는 이름을 처음 듣는 사람도 있을겁니다.

왜 그랬을까요?

어떤 일본인은 그런 말을 합니다. 당시의 1930년대 세상 돌아가는 이야기를 합니다.

"당시 다수의 조선인들이 조선독립을 이야기하고, 보천교를 믿지 않으면 조선민족이 아니다" 라는 이야기를 하고 있었다고 합니다.

그런데 보천교의 역사는 100여년간 왜곡되고 숨겨져 왔습니다. 100년이 걸렸습니다.

그런데 100년이 지나서야 이제서야 이야기를 합니다.

일제강점기 민족종교에 대한 식민주의적, 제국주의적 편견을 버리자! 는 겁니다.

3.1운동 100주년인데, 이제서야 이 보천교 이야기를 할 수 있습니다.

일제강점기 보천교의 수많은 활동 중,

김형렬의 활동 하나 정도 나와있지, 제대로 평가받고 있지 못하고 있는 상황입니다.

그러한 것들이 제대로 평가받기를 원하면서 마치겠습니다.

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-

증산도의 전신인 보천교!

당시 조선인구 2000만중에 일본문서기록 600만, 비공식기록 700만!

아주 시골 사는 분이나 노인, 아이들을 제외하면 거의 모든 조선민족이 믿었던 당시 상황상 국교라고 봐도 무방한 종교였습니다.

우리 조상님들도 거의 모두가 신앙했다고 볼 수 있습니다. 항아리장독대의 청수모시고 빌던모습들 아시죠?
근데 왜 지금은 모르냐?

독립운동자금의 대부분이 이 보천교에서 보내졌습니다. 그래서 김구선생님이 광복하고 귀국하자마자 보천교의 성지 정읍에 내려와서 "정읍에 많은 빚을 졌다"라고 이야기를 했습니다.

독립운동자금이 보내지니, 일제가 보천교를 극도로 탄압했고 민족문화말살정책에 의해서 보천교는 와해되고맙니다. 그 후 바로 육이오가 터지고. 당장 먹고살길없이 미국의 원조를 받으며 살다보니 민족의 정신문화 신앙문화가 모두 잊혀지고 사라져버린 것입니다.

옛날 신라시대 최치원선생은 우리나라에 현묘한 도가 있는데, 유불선, 기독교는 서선이라고 봅니다. 유불선의 뿌리가 우리나라라고 이야기했습니다. 모든 종교의 뿌리가 9000년전 환국 배달국시대에 뻗어져나갔다가 우리나라로 돌아온 것입니다. 이 정신문화가 신교인데, 증산도는 바로 이 신교의 열매이자, 모든종교의 최종 결론입니다.