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진리적 인간, 인간 꽃 어트겅자르갈 증산도 태전보문도장 입도



“사람을 살리려고 그런다.”라며 웃는 회사 동료의 눈빛은 진심이었습니다. 어떻게 그런 생각을 하고 실제로 실천하며 남을 위해 사는지, 눈앞에 보이는 그들이 점점 매력적으로 보였습니다. 보면 볼수록 예쁜 인간 꽃이 진정 그들이었습니다.



어트겅자르갈(여, 46세) / 태전보문도장 / 도기 153년 음력 5월 입도

종교에 대한 불확실성


1990년 봄 몽골에서 민주화 바람이 일어나 사회가 크게 흔들렸던 시절 저는 열두 살의 소녀였습니다. 민주화 운동의 영향으로 몽골 사회에서는 전에 볼 수 없었던 현상들이 생겨났습니다. 소련의 공산주의 체제 속에서 계획경제 제도를 채택했던 몽골은 이때부터 엄청난 혼란을 겪기 시작한 것입니다. 어린 열두 살의 저한테는 마트 진열대에 소금 외에 아무것도 없었던 현상이 제일 강하게 기억에 남았습니다.

그리고 거리에는 승복을 입은 사람들이 종종 보이기 시작했습니다. 그중 저의 외할아버지도 승복을 입고 있었습니다. 외할아버지는 언제부터 중이었는지 그때 왜 승복을 입었는지, 원래부터 입었는지도 저는 잘 모릅니다. 그저 중이 된 할아버지 집에 가면 할아버지는 종일 불경을 외우면서 찾아오는 사람이 있으면 약을 지어 주기도 했습니다. 그전에 친할머니가 아침에 끓인 차를 떠서 집에 있는 신단 같은 곳에 올려놓는 것을 본 것이 전부였던 저에게는 종교의 얼굴을 처음 본 경험이었습니다.

나중에 어른이 된 후에도 제가 처음 보던 그 종교는 많이 달라지지 않았습니다. 중이 아니면 불경을 볼 일도 없습니다. 그저 일이 생기거나 필요하면 절에 가서 돈 내고 중에게 불경을 외우게 하면 됩니다. 그리고 절에서 가져온 향을 피우거나 청수로 세수를 하는 것이 몽골인들의 대표적인 종교 예식이었습니다. 저 또한 그러한 환경을 보고 자라서 종교에 대한 큰 인식은 없었습니다. 심지어 돌아가시기 직전인 할머니, 할아버지들이 하는 것으로 생각하기도 했습니다. 그리고 그 어느 종교도 따르지 않았습니다. 세상 종교들은 그저 서로를 부인하고, 필요하면 전쟁할 마음의 준비도 되어 있는 괴물들 같았습니다. 그들의 말은 인류 평화를 외치지만 행동은 인류를 갈라놓고 있었습니다. 더 이상 종교는 저에게 매력이 없었습니다.

그래도 세상은 신비함으로 가득 찬 곳


하지만 그런 저한테도 신관은 있었습니다. 즉 신神의 존재를 믿었습니다. 자연과 주변의 모든 것이 신기해도 너무 신기했기 때문입니다. 절대 저절로 생겨나고 물리학적인 변화에만 의지해 생긴 것으로 믿고 싶어도 믿을 수가 없었습니다. 결국에는 나만의 신을 만들었습니다. 이 모든 것을 만들어 내고 숨을 불어넣어 준 그 진짜 주인공은 나의 신이었습니다. 세상 종교는 다 헷갈려서 그 주인공의 이름을 다양하게 부르는 것 같았습니다. 그리고 가끔 그 신을 향해 기도도 했습니다.

2013년 셋째 언니가 또 정신을 잃고 병원에 옮겨졌습니다. 이번에는 심장 멈춤도 있었고 증상이 심각하다는 의사의 말은 가족들에게 충격이었습니다. 그날 큰언니가 이상한 말을 꺼냈습니다. 셋째 언니가 신을 내려 받아야 하고 그렇지 않으면 숨을 이어 가기가 힘들 것이라는 이야기를 오래전부터 들었다고 했습니다. 식구들이 신을 받을까 말까 이야기하는 중에 저는 마음속으로 그들을 비웃었습니다.

그리고 얼마 후 학교 앞에서 그러고 있는 식구들을 친구들하고 비웃다가 일을 당할 뻔했습니다. 갑자기 미끄러져 오는 차 밑으로 다리가 쑥 들어가 버렸습니다. 다행히 차가 멈춰 무사히 지나갔지만 말을 잘못해 벌을 받는가 싶었습니다. 이를 식구들에게 말했습니다. 이후 언니의 신 받음이 빠른 속도로 진행되었고 저 또한 적극 지원했습니다. 신을 받은 언니가 진짜인가 의심스럽기도 하고 신기하기도 했습니다. 그리고 자연스럽게 영혼에 대해, 귀신에 대해 관심을 갖기 시작했습니다. 신을 받은 언니를 체험하면서 신명의 세계가 한없이 궁금해졌습니다. 서서히 사후 세계를 믿게 되었고 귀신의 존재도 믿게 되었습니다.

나의 신관이 깨지면서


2014년 8월 8일 출근하는 남편을 보내고 오전 일과를 보는 중 셋째 언니로부터 전화가 걸려왔습니다. 아버지가 더 이상 볼 수 없는 곳으로 가셨다는 것이었습니다. 남편부터 원망을 했습니다. 전날 밤 왠지 모르게 아버지한테 너무 가고 싶어 남편에게 빨리 와 달라고 했는데 동료를 바래다주고 오는 바람에 다음 날로 미룬 것이었습니다. 아버지를 마지막으로 보지도 못하고 보내 하늘이 멀고 땅이 단단했습니다.

그때 저는 첫 아이를 임신 중이었습니다. 충격으로 양수가 터지고 병원으로 옮겨져 미숙아를 안은 탓에 병원에서 정신없이 지내는 사이 식구들은 아버지의 장례를 치러 마지막 모습도 못 보고 보내 드렸습니다. 이렇게 남편이 아빠가 된 날 저는 아버지를 영원히 잃었습니다. 뵙지 못해서 그런지 아버지는 어딘가 있을 것만 같아 찾아다녔습니다. 아버지 집에도 갔고 언니 집에도 갔습니다. 아버지가 오르던 산을 오르고 거리를 걸었습니다. 세상 사람들은 다 잘 보이는데 아버지만 안 보였습니다.

아버지를 한 번이라도 볼 수 있지 않을까 하는 마음에 수행에 관심이 생겼습니다. 2016년에 둘째를 낳고 석사 과정을 공부할 좋은 기회가 생겨 한국에 왔습니다. 석사 공부를 하면서 저에 대해서도 조금은 더 알게 되었습니다. 제가 스스로 신관이라고 생각하고 있는 것이 세계주의이며 온 인류가 한 덩어리로 평화롭기만 했으면 하는 마음이 그러한 세계주의로부터 나온 생각임을 깨달았습니다. 그리고 그것과 비슷한 신념관을 가진 종교들도 있음을 알았습니다. 그때까지만 해도 증산도는 알지도 못했습니다. 일상도 바쁘고 깊은 관심은 두지 않았습니다.

상제님 진리를 향해


지금 돌이켜 생각해 보면 지난 과정은 아마도 상제님의 진리를 만나기 위한 준비 과정이었나 싶을 때도 있습니다. 종교에 매력을 잃은 것, 저만의 진짜 신을 믿었던 것, 명색이 종교라면 지구 인류를 갈라놓으면 안 된다는 굳은 생각, 세상 모든 사람들이 싸움 없이 한 공동체로 잘 지내기를 바라는 세계주의, 신명 세계에 대한 큰 관심, 수행에 대한 관심, 이 모든 것이 상제님께서 남기신 길을 제가 함께 걸어갈 준비가 아니었나 싶습니다.

그 생각이 2020년 상생문화연구소에 입사하고 나서 더 굳어져 갔던 것 같습니다. 입사하기 전에 상생문화연구소에 대해 알아보기도 했습니다. 어떤 유튜브 영상에서 수행하는 장면이 나와 더욱 좋았습니다. 입사하고 나면 이 사람들하고 수행한다는 생각까지 들었습니다. 그러나 입도는 전혀 생각하지 못했던 것이었습니다. 입사하고 나서도 수행은 하고 싶은데 입도와 연결될 우려가 있어 갈피를 못 잡고 많이 헤맸습니다.

그런 와중에 연구소에 수행방이 열려 수행할 좋은 기회가 생겼습니다. 수행을 시작하고 얼마 후 제사상 같은 것이 보이는 한편 저도 모르게 입에서 제사라는 말이 불쑥 나왔습니다. 잠깐 졸았나 싶어 신경 안 쓰려고 했지만 계속해서 생각나 찜찜해서 제사를 올렸습니다.

이후 신도 체험 등은 크게 없었지만 수행하는 것과 안 하는 것의 차이를 심신의 상태를 통해 많이 느꼈습니다. 수행을 지속적으로 하면 확실히 덜 피곤하고 심리적으로도 긍정적이었습니다. 계속해서 수행을 통해 좋은 결과를 얻고 싶은 욕심도 생기고 수행을 더욱 좋아하게 되었습니다. 이처럼 시간이 흘러갈수록 제 마음은 생각과 다르게 움직였습니다. 『도전道典』 속 내용도 제가 기존에 가졌던 신관과 똑같고 신명들과 친하게 지내는 것이 신비로웠습니다. 저에게 연구소는 마치 동화 속 신비의 나라 같은 느낌이었습니다.

세상을 위해 사는 사람들과 함께


그런데 무엇보다 결정적인 것은 사람이었습니다. 연구소에 있는 봉직자분들을 보면 처음에는 신기했다가 나중에는 존경스러웠습니다. 최의철 실장님, 김동영 부장님 등 여러 봉직자분들과 이사장님께 평생 은혜로 생각해도 넘침이 없을 정도로 감사한 일들이 많았습니다.

어느 날 점심 먹으러 나가다가 회사 문 앞에서 양섭용 차장님이 “사람을 살리려고 그런다.”라며 웃는 것을 보았습니다. 그의 눈빛은 진심이었습니다. 어떻게 그런 생각을 하는지, 그리고 생각만 하는 것이 아니라 실제로 실천하며 남을 위해 자신의 모든 것을 어떻게 버리고 살 수 있는지, 눈앞에서 보이는 그들이 점점 매력적으로 보였습니다. 보면 볼수록 예쁜 인간꽃이 진정 그들이었습니다.

점점 제 마음의 물은 자꾸 생각과는 달리 거꾸로 흘러갔습니다. 그리고 수행을 이어 가기 위해서라도 입도를 해야 하는 상황이 되었습니다. 저는 그 인간 꽃들과 계속 함께하고 싶었습니다. 수행을 인도해 주신 최의철 실장님께 입도에 관한 이야기를 듣고 남편한테 말했습니다. 남편이 하는 한 마디에 모든 것이 정리되었습니다.

“당신은 그 수행하는 사람들에게 마음을 뺏긴 거야.”

마음의 물이 흐르는 대로 가기로 결심했습니다. 신비한 나라의 매력적이고 착한 백성들과 그 멋진 활동은 따라 하지 못해도 흉내라도 내며 늘 응원하고 정성 신앙을 하도록 노력하겠습니다. 전 세계가 함께 갈 수 있는 길을 열어 주신 상제님과 태모님, 그것을 이어받아 세상 사람들에게 전해 주시는 태상종도사님과 종도사님, 사모님께 깊은 감사의 말씀을 올립니다. 보은!

 

 

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Posted by 북두협객
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2022 증산도 후천 선문화 국제학술대회 예고ㅣ후천 선문화와 수부ㅣ5.17(화)~20(금) 유튜브 live

 

2022년 증산도 후천 선문화 국제학술대회 <후천 선仙과 수부首婦>

새롭게 열리는 후천 세상과 선仙문화를 널리 알리는 증산도 상생문화연구소가 '후천 선仙과 수부首婦’를 주제로 국제학술대회를 개최합니다.

 

5월17일(화)부터 20일(금)까지 열리는 이번 학술대회는 첫째 날 [동서양의 신화와 여성],  둘째 날, [증산도의 수부론과 여성문화] 셋째 날, [후천 선仙사상과 삼랑선三郞仙],  넷째 날 [증산도 『도전』 속 후천신선사상]을 주제로 세계 유수의 학자와 전문가, 수행자들이 모여 새로운 이야기를 나누려 합니다.

특히 증산도 수부관首婦觀을 조명하는 특별한 계기가 될 것이며 한민족과 인류의 창세역사가 굽이쳐 나온 2만5천 년 전의 ‘마고여신’ 문화에 대한 주제발표와 토론 시간도 마련됐습니다.

한민족 1만년 전통의 고유한 신선수행 문화를 만나고 후천 새 문화를 열어주신 수부님의 위대한 행적과 큰 뜻을 조명하는 소중한 자리에 함께 해 주시기를 기원합니다.

(2021 학술대회)

 

주요 발표 주제
5/17 (화) 동서양의 신화와 여성
5/18 (수)
수부론과 여성문화
5/19 (목)
후천 선仙문화와 삼랑선
5/20 (금)
『도전』 속 신선문화 수행법

 

○ 일시: 2022.5. 17(화) ~ 5.20(금) 
○ 장소: 증산도 교육문화회관

○ 참여: 유튜브 'STB상생방송' 채널Live 

|주최| 상생문화연구소 jsd.re.kr
|주관| 증산도 본부

|후원| STB상생방송, 상생출판, 한문화타임즈

[예고편]

1️⃣첫째날_5월17일(화)_오전9시30분

[1부] 등록 및 개회, 기조강연 (09:30~12:00)
사회 - 강영한 (상생문화연구소)
  • 개회사_유철(상생문화연구소 연구실장)
  • 축사_김종서(서울대 명예교수)
  • 축사_최영진(성균관대 명예교수)
  • 기조강연 1 _ 동아시아의 신화와 여성 (10:00~11:00)
    조민환 (성균관대 교수)
  • 기조강연 2 _ 인도의 성모와 여신문화 (11:00~12:00)
    난디타 크리슈나 (인도 첸나이 라마스와미 아이야르 재단이사장)
점심시간 (12:00~13:00)
[2부] 학술대회 (13:00~17:10)   사회 - 김현일(상생문화연구소)
동서양의 마고문화 (13:00~15:30)

  • 발 표 1 _ 한국의 마고여신 _ 박성혜(한밭대)
    논평 | 이소윤(서울대)

  • 발 표 2 _ 시베리아의 마고문화 _ 칭기스 아하야노프(러시아 브리야트주립대 박사)
    논평 | 전원철(상생문화연구소)

  • 발 표 3 _ 마하락쉬미 여신의 신성, 영적의미와 주요 경전 _ 로밀라 수다카르(인도 로욜라 대학)
    논평 | 강시명(상생문화연구소)
휴 식 (15:30~15:40) 
종합토론(15:40~17:10)
사회 - 김선주(상생문화연구소)
휴 식(17:10~17:20)
감사의 말씀 (17:20~18:00)
안경전(상생문화연구소 이사장)

 


2️⃣둘째날_5월18일(수)_오전9시30분

[1부] 기조강연 (09:30~12:00) 사회 - 양재학 (상생문화연구소)
  • 기조강연 1 _ 도교의 수행과 신선 (9:30~11:00)
    담석창 (중국 사천대 교수) 통번역 : 임효례 (중국 노동대)

  • 기조강연 2 _ 한국의 여신문화 (11:00~12:00)
    김화경(영남대 명예교수)
점심시간 (12:00~13:00)
[2부] 학술대회 (13:00~18:00) 사회 - 강영한(상생문화연구소)
수부론과 여성문화 (13:00~15:30)

  • 발 표 1 _ 고수부의 생애와 사상 _ 노종상(상생문화연구소)
    논평 | 유철(상생문화연구소)

  • 발 표 2 _ 태모 고수부의 치유성적에 대한 고찰 _ 이주란(배재대)
    논평 | 정우진(상명대)

  • 발 표 3 _ 한국여성의 '한恨' 치유과정에 대한 임상실천 사례연구 _ 송귀희(미국 캘리포니아 주립대)
    논평 | 양재학 (상생문화연구소)
휴 식 (15:30~15:40)
종합토론 (15:40~18:00)
사회 - 신민식 (인하대)

 


3️⃣셋째날_5월19일(목)_오전10시30분

[1부] 기조강연 (10:30~12:00) 
사회 - 정원식 (상생문화연구소)
  • 동아시아의 신선사상 (10:30~12:00)
    김성환(군산대 교수)
점심시간 (12:00~13:00)
[2부] 학술 대회 (13:00~16:20) 사회 - 노종상 (상생문화연구소)
신선사상과 후천선문화 (13:00~15:00)

  • 발 표 1 _ 고대 트라키아의 대모신大母神 숭배 전통_ 넬리 루스(고려대)
    논평 | 블라디슬라브 루스(상생문화연구소)

  • 발 표 2 _ 신선사상으로 본 동학과 증산도 _ 박종천(고려대)
    논평 | 한승훈(원광대)

  • 발 표 3 _ 증산도 후천 선문화와 삼랑선 _ 박진수 (증산도 교무도군자)
    논평 | 황경선(상생문화연구소) 
휴 식 (15:00~15:10)
종합토론(15:10-16:20)
사회 - 안병우 (충북대)
휴 식(16:20~16:30)
[3부] 특별강연 (16:30~18:00)  사회 - 정원식 (상생문화연구소)
  • 빛의 인간: 선천 선을 넘어 후천 삼랑선으로 _ 안경전 (상생문화연구소 이사장)

 


4️⃣넷째날_5월20일(금)_오전10시30분

[1부] 기조강연 (10:30~12:00) 
사회 - 유철 (상생문화연구소)
  • 한국 신선사상의 맥 (10:30~12:00) 
    안동준(경상대 교수)
점심시간 (12:00~13:00)
[2부]학술대회 (13:00~18:00) 사회 - 문계식 (상생문화연구소)
선문화와 수행  (13:00~16:00)
  • 발 표 1 _ 한시로 보는 여동빈 – 증산도와 연계하여
    원정근(상생문화연구소)
     
  • 발 표 2 _ 김일부의 정역사상과 영가무도
    양재학(상생문화연구소)
     
  • 발 표 3 _ 신시배달의 선인 발귀리, 자부선사, 광성자
    김선주(상생문화연구소)

  • 발 표 4 _ 구처기와 징기스칸
    이재석(상생문화연구소)

  • 발 표 5 _ 최치원의 선도사상 
    김현일 (상생문화연구소)

휴 식 (16:00~16:10)
종합토론(16:10~18:00)
사회 - 남창희(인하대)

 

 

2022.5. 17(화) ~ 5.20(금) 유튜브 생방송 예약주소입니다

1일차(17일) https://youtu.be/DQHkwdYBw9o

2일차(18일) https://youtu.be/ELmonl_mCFM

3일차(19일) https://youtu.be/9T-tciKmcyg

4일차(20일) https://youtu.be/XJiUxRGAvHo

 

새롭게 열리는 후천 세상과 선仙문화를 널리 알리는 증산도 상생문화연구소가 '후천 선仙과 수부首婦’를 주제로 국제학술대회를 개최합니다. 5월17일(화)부터 20일(금)까지 열리는 이번 학술대회는 첫째 날 [동서양의 신화와 여성], 둘째 날, [증산도의 수부론과 여성문화] 셋째 날, [후천 선仙사상과 삼랑선三郞仙], 넷째 날 [증산도 『도전』 속 후천신선사상]을 주제로 세계 유수의 학자와 전문가, 수행자들이 모여 새로운 이야기를 나누려 합니다. 특히 증산도 수부관首婦觀을 조명하는 특별한 계기가 될 것이며 한민족과 인류의 창세역사가 굽이쳐 나온 2만5천 년 전의 ‘마고여신’ 문화에 대한 주제발표와 토론 시간도 마련됐습니다. 한민족 1만년 전통의 고유한 신선수행 문화를 만나고 후천 새 문화를 열어주신 수부님의 위대한 행적과 큰 뜻을 조명하는 소중한 자리에 함께 해 주시기를 기원합니다. 

 

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Posted by 북두협객
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삼신·선仙·후천개벽 2021년 봄 증산도사상 국제학술대회 개최 안내ㅣ2021년 4월 23일~24일

 

상생문화연구소에서는 국내외 석학들과 도반들을 모시고 2021년 봄 증산도사상 국제학술대회를 개최합니다. 이번 학술대회의 주제는 '삼신, 선仙, 후천개벽'입니다. 우주의 가을진리, 가을 선仙문화를 깨닫는 소중한 시간이 되기를 바라면서 초대의 말씀을 전합니다.

  • 첫째 날(4.23)

    1부 등록 및 개회, 기조강연 (10:30~12:30)
    ·등록
    ·개회사 :유철(연구실장)
    ·기조강연1_한국의 신선문화를 찾아서_정재서(이화여대 중문과 명예교수)
    (10:30~11:30)
    점심시간 : 12:30~13:30
    ·초청강연_도교연구와 증산 사상_김종서(서울대 종교학과 명예교수)
    (13:30~14:10)

    논평: 강시명(상생문화연구소)·발표3 메이지의 신도행정·신도와 조화삼신(이시하라 야마토_일본 리츠메이칸대학)
    /
    논평: 이호윤(서울기독대)
    제2분과_증산도 선仙사상과 도교
    ·사회 : 강영한(상생문화연구소)
    ·발표2 태을천존 신앙의 연원(안동준_경상대)
    논평: 이봉호(경기대)·발표4 조선의 도교전승과 증산도사상(김성환_군산대)
    / 논평: 김방룡(충남대)

    휴식(16:10~16:20)

    휴식(17:40~17:50)

    안경전(상생문화연구소 이사장)
    1부 기조강연 (10:00~12:00) 
    ·사회 : 김현일(상생문화연구소)
    ·기조강연 2_한국 사상의 원형과 특질_최영성(한국전통문화대학교 무형유산학과 교수)2부 학술대회 (13:00~17:10) 제1분과_후천개벽(14:00~15:30)
    사회: 안병우(충북대)
    ·발표2 선후천과 개벽(양재학_상생문화연구소)
    논평: 송인창(대전대 명예교수)
    제2분과_자유주제
    (14:00~15:30)
    사회: 강영한(상생문화연구소)

    ·발표2 칠성신앙과 칠성도(윤창렬_대전대)
    논평: 김춘섭(전남대 명예교수)
    ·종합토론_남창희(인하대)(15:40~17:10)
    휴식(17:10~17:20)
    3부 특별강연 (17:20~18:00) 
  • ·안경전(상생문화연구소 이사장)
  •  
  • ·발표3 천부경과 하도상수학으로 본 훈민정음 제자해(신민식_인하대)
    논평: 박지영(인하대)
    휴식(15:30~15:40) 

  • ·발표1 진표율사와 용신신앙(노종상_상생문화연구소)
    /논평: 이상원(전 부산가톨릭대)
  • ·발표3 인간개벽, 홍익인간과 상생(황경선_상생문화연구소)
    /
    논평: 송인창(대전대 명예교수)
  • ·발표1 후천개벽과 천지굿(원정근_상생문화연구소)
    논평: 나우권(고려대)
  • ·초청강연_동학4.0:개벽은 지구학이요 미래학이라_이병한(원광대 교수)
    (13:00~14:00)

  • (11:00~12:00)

    점심시간 : 12:00~13:00

  • ·기조강연 1_개벽으로 보는 병란과 인류세_김상일(미국 클레어몬트대학교 과정신학연구소)
    (10:00~11:00)
  • 둘째 날(4.24)
  •  
  • 3부 감사의 말씀 (17:50~18:30) 
  • 종합토론_김철수(중원대)(16:20~17:40)
  • ·발표3 증산도 선사상~여동빈과 연계하여(서대원_충북대)
    논평: 이대승(한중연)
  • ·발표1 증산도의 조화사상~도전1편1장을 중심으로(유철_상생문화연구소)
    논평: 이경원(대진대)
  • ·발표4 한국의 삼신관(문계석 상생문화연구소)
    / 논평: 이찬구(겨레얼살리기 국민운동본부)
  • ·발표2 시베리아 샤먼전통과 삼신문화(칭기스 아하야노브_러시아 브리야트 주립대학교 박사)
    논평: 루스 블라디슬라브(상생문화연구소)
  • 제1분과_삼신사상 (14:10~16:10)
    ·사회 : 
    안병우(충북대)
    ·발표1 인도의 삼신관(G.J.수다카르_인도 시피라마스와미 인도학 연구소) 
  • 2부 학술대회 (13:30~17:40) 
  • ·기조강연2_한국의 선비사상_최영진(성균관대학교 유학동양학과 명예교수)
    (11:30~12:30)
  • ·축사 : 김백현(전 도가철학회장)
    ·축사 : 송인창(전 한국철학회장)

  • ·사회 : 김현일(상생문화연구소)

○ 일시: 2021년 4월 23일(금) ~ 24일(토)

○ 장소: 증산도 교육문화회관

○ 참여 방법: 상생방송 유튜브 채널 Live ○ 문의 : 010-9659-9576 (친절히 안내해 드립니다.)

 

상세 안내 : http://www.jsd.re.kr/b/schedule/1021

 

증산도 상생문화연구소 - 2021년 증산도문화사상 국제학술대회 일정 (4월 23, 24일)

<삼신·선仙·후천개벽> 2021년 봄 증산도문화사상 국제학술대회 상생문화연구소에서는 국내외 석학들과 도반들을 모시고 2021년 봄 증산도문화사상 국제학술대회를 개최합니다. 이번 학술대회

www.jsd.re.kr

 

Posted by 북두협객
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