금산사 미륵전의 미륵불상을 조성한 진표율사
지성으로 미륵불의 지상 강세를 탄원하여 상제님 강세를 언약 받다
미륵 부처님이신 상제님의 도호 증산의 뜻
석가모니 부처님 수준의 높은 경계의 도를 통하셨던 진표율사는 통일신라시대의 도승입니다.
이분께서 금산사 미륵전을 조성하기까지의 역사 과정을 간소하 하여 소개해드리겠습니다^^
중 진표는 12살 때 출가한 인물로서
12살 되던 해, 1년 전에 자기가 꿰어 놓고 우물에 넣어둔 개구리가
해가 바뀌고도 죽지 않고 눈물 흘리는 것을 보고 큰 충격을 받고 중이 되었습니다.
진표는 금산사로 들어가 숭제법사를 모시고 불법을 공부하게 됩니다.
그런데 이 숭제법사는 문수보살을 친견한 인물로서
문수보살로부터 친히 오계를 받은 뛰어난 고승이였습니다.
이러한 숭제법사는 진표가 미륵불의 도를 드러낼 인물임을 한눈에 알아 보았다고 합니다.
숭제법사 문하에서 불법을 공부한지 여러 해가 지나고,
진표에게 그동안 불법을 공부해서 깨달은 바를 물어 보는데, 진표가 대답하기를
“석가부처님의 법은 실로 위대 하옵니다. 허나 석가부처님의 법은 멸하게 되고,
말세에 미륵부처님의 새로운 법이 나온다는 것을 깨쳤습니다.” 라고 답을 합니다.
불법의 최종 결론을 깨우치자 그 길로 숭제법사로부터 사미계를 받고 하산 하게 되는데,
미륵불의 계법을 받아 세상에 널리 펴라는 명을 받습니다.
이에 진표율사는 조선 땅을 직접 다 돌아보고 전국의 명산대찰을 다니면서 수행하다가,
27세 때 돌아다니기를 중단하고 변산에 위치한 선계산 부사의방장에 들어 갑니다.
부사의방장은 깎아지른 절벽에 길도 없어서 줄을 타고 내려가야 하는 위험한 곳입니다.
(위 사진) 부사의 방장
"정성껏 하면 1년 안에 계를 받는다”는 스승의 말을 믿고,
목숨 걸고 간절히 계를 구하였지만, 3년이 되도록 수기를 받지 못했습니다.
아무런 작은 체험 조차도 못하셨던 것입니다.
90도 깎아지른 낭떠러지 앞에서 지난 수 천년 역사속에서
그 누구보다 가장 철저하고 참회와 생명을 건 그런 헌신의 기도로 3년을 했습니다.
목숨을 걸고 진실로 했건만 한 소식이 내려오지 않기 때문에
천지로부터 버림받았다고 해서 죽을 결심으로 절벽 아래로 몸을 던집니다.
그 순간 푸른 옷을 입은 청의 동자가 나타나,
진표를 살며시 손으로 받들어 바위 위에 올려놓고 사라졌습니다.
"아, 이것은 틀림없이 미륵불께서 지켜보고 계시는 구나."
이에 큰 용기를 얻은 진표 대성사는 21일을 기약하여 생사를 걸고,
온몸을 돌로 두들기며 수도하는 구도 역사상 유례가 없는 망신참법(亡身懺法)으로 돌맹이로 온 몸을 마구 찍는 죽음을 불사하는 극단적인 참회법으로 해서는 안 되는 최고의 수행법을 합니다.
망신참법으로 간절히 참회하니, 3일 만에 손과 팔이 떨어지고,
바위에 머리와 사지를 메쳐서 무릎과 어깨가 모두 부서져 온몸이 피투성이가 되었습니다.
그러자 7일째 되던 날 밤, 지장보살이 나타나 진표율사를 가호 했습니다.
진표는 만나 주지 않으면 죽겠습니다 하고,
다른 대상도 아닌 천주이신 미륵부처님에게 자기 소원을 들어달라는 것입니다.
참하나님이신 미륵불에게 직접 생명을 걸고
몸뚱이를 다 망쳐서 참회를 하니 천상에서 비상이 걸립니다.
상제님께서 천상에서 보시니 안 만나주면 진표가 죽게 생겼기에
기약한 21일 수도를 마치던 날,
미륵부처님께서 친히 도솔천의 천중(天衆)들을 거느리고 내려오셔서
진표의 이마를 어루만지며 말씀하십니다.
“장하도다, 대장부여! 이렇듯 신명을 아끼지 않고 간절히 구해 참회하는구나.
내가 한 손가락을 튕겨서 수미산을 무너뜨릴 수 있으나 네 마음은 불퇴전이로구나”
하시며 찬탄하시고, 무수히 칭찬을 하십니다.
인류 역사상 하나님이신 미륵불을 친견하고
미륵불로부터 직접 계를 받은 분은 진표율사 한분 밖에는 없습니다.
예외로 서양의 사도요한이란 분도 사무치는 기도를 통해 하나님을 친견했지만
사도요한은 천상에 불려 올라가서,
앞으로 지상에 일어날 대변국인 개벽의 상황만 보고 내려오셨고,
진표율사는 하나님께서 친히 천지의 모든 신을 거느리고 오셔서 칭찬을 아끼지 않았습니다.
경계가 완전히 다른 것입니다.
충무공께서 나라를 구하심은 나라와 백성을 구하겠다는 일념에 있었고,
진표율사께서 미륵불을 친견함은 물러설바에는 죽겠노라는 정성에 있었습니다.
상제님께 직접 도통을 내려받은 진표는 여기에서 그치지 않고 더욱 구도에 정진해 자신의 도의 경지에서 앞으로 닥쳐올 천지 대개벽의 환란과 석가부처가 예언한 미륵불의 지상 강세 모습을 내다 보았습니다. 그리하여 미륵부처님이신 상제님께서 장차 우리나라에 강세 하시기를 지극정성으로 기도하여 마침내 미륵불이신 상제님께 언약을 받습니다.
상제님이 진표에게 다짐을 받습니다.
“네가 그렇게 정성이 지극할진대 네가 본 내 모습 이대로 불상을 받들어 세우겠느냐?”
그렇게해서 세운 불상이 금산사 미륵전의 미륵불상입니다.
모든 부처님 불상은 전부 연꽃 위에 있는데, 미륵전 미륵부처님은 그것이 아니라 솥 위에 서 있습니다. 처음에 진표율사께서 돌로 연꽃 모양을 만들어서 그 큰 불상을 받치기 위해서 커다란 돌로 만든 연꽃 모양의 석련대를 만들어다가 했는데, 거대한 돌 석련대가 밤 중에 멀리 날아가 버리죠. 이런 일이 매번 반복되자 고민하던 중에 미륵불께서 "쇠로 만든 밑 없는 시루를 걸고 그 위에 조성을 해라."고 계시를 내려주시게 됩니다.
(이때 돌로 만든 석련대가 국가 보물23호로 지정되어 지금도 남아 있습니다.)
상제님의 존호인 '증산(甑山)'의 뜻
여기서 시루라는 것은 솥이라는 뜻입니다.
(한자로 시루 증, 솥 증) 바닥에 구멍 뚫린 솥이 시루입니다.
"쇠로 만든 밑 없는 시루를 걸어서 그 위에 미륵불을 조성하라."
이것은 미륵부처님의 의지입니다.
불교의 연꽃이라고 하는 것은 진흙탕 같은 이 속세 속에서,
고해의 바다속에서 내 마음을 밝히는 그런 공부를 하게 되면 거기서 피어나는 연꽃.
마음의 견성을 한, 불성을 발견 한 그 사람들의 그 마음의 꽃입니다.
이것을 석가모니 부처님께서 가르치셨고, 그래서 도법을 상징해서 연꽃을 썼는데,
미륵 부처님은 그것이 아니고 나는 연꽃 안 한다.
돌로 만든 연꽃 모양 석련대 받쳐 놓으면 밤사이에 멀리 날아가 있고,
이와 같이 계속 반복이 되었던거죠.
"거기다가 꼭 밑 없는 시루를 걸어라."
그래서 큰 쇠로 만든 밑 없는 시루를 걸고,
그 위에 미륵불상을 조성한 것은 바로 미륵 부처님의 도의 상징이 바로 '시루 솥'입니다.
만물을 거두어 성숙시키는 그리고 전부 하나로 통일 하는 그런 의미를
그런 도법으로써 '미륵' 가득할 '미' 자, 굴레 '륵' 자,
테두리가 없는 그런 도법을 상징을 하는 이치가 그 속에 담겨 있습니다.
진표율사가 불상 밑에 놓은 시루는, 미륵불의 도래를 말해주는 증거로 지금까지 남아있습니다.
금산사 미륵불상은 밑 없는 시루 위에 33척의 금불로 조성이 되었습니다.
이 밑 없는 시루에는 깊은 의미가 담겨 있는데요,
증산 상제님의 존호인 시루 증(甑) 자와 관계가 있습니다.
미래의 부처 미륵불이신 상제님께서 인간으로 강세하실 때,
증산(시루산)의 존호로 오실 것을 암시하고 있는 것입니다.
증산의 증은 ‘시루 증’ 또는 ‘솥 증’으로 ‘증’에는 시루와 솥의 두 가지 의미가 다 들어 있습니다.
산은 ‘뫼 산(山)’자. 해서 시루산 이라고도 합니다.
천지에서 가장 큰 그릇 시루
증산도 진리를 상징하는 것이 바로 시루입니다.
시루는 본래 모든 곡식을 한데 모아서 떡을 익혀내는 그릇인데,
시루에 떡을 찌면은 어디서부터 익혀질까요?
그릇의 바깥 가장자리부터 익히기 시작해서 점차 그릇의 중심부로 익어 들어갑니다.
보통 우리가 시루 하면 생각나는 게 이웃에서 이사 올 때 팥시루떡 나눠주는데요
그러면, 시루에 떡이 다 익었는지 알아보려면 어떻게 할까요?
떡에 가운데 정중앙을 쇠젓가락 같은 걸로 찔러봐서 가운데만 익었으면 그건 다 익은 것입니다.
동양철학에서 인간 생명의 중심으로 치는 단전(丹田)을 시루로 표현합니다.
시루라는 것은 곧 중심부, 근원을 뜻한다는 말입니다.
이 시루의 기능은 익히는 겁니다. 다시 말해서 성숙을 뜻합니다. 미성숙한 모든 것을 한 데 집어넣고 푹 쪄서 통일되고 조화로운 새로운 것을 만들어 낸다는 의미가 있습니다. 그 동안 인류 사회의 설익고 불완전한 문명, 문화, 사상, 종교를 한 데 모아 익혀서 성숙된 통일 문화, 조화세계를 연다. 완성시킨 궁극의 진리를 펴신다. 그런 의미를 시루가 갖고 있는 것입니다.
이처럼, 시루는 다양한 문화를 수용하는 힘, 인류사와 세상의 모든 문화를 끌어안는 역량을 갖는 문화를 상징합니다. 시루는 푹 익히는 성숙의 정신을 상징하는데 성숙은 열매에요. 열매는 가을에 맺죠? 상제님의 도호인 증산(甑山)은 성숙, 결실의 가을정신을 상징합니다.
결론적으로 증산은 하나님께서 인류 구원을 완성하신다는 구원의 방식과 목적이 담겨 있는 것을 알 수 있습니다. 여기에서 진표율사에게 시루를 걸고 불상을 조성하라고 계시를 내리신 섭리의 의미를 보다 구체적으로 알 수 있을 것입니다.
상제님은 “천하의 그릇 중에 제일 큰 것은 시루다.” 라고 말씀하셨습니다. 이것은 ‘인류 역사상 가장 도량이 큰 인물은 이 우주의 통치자인 나다!’ 라고, 상제님 도의 그릇을 상징적으로 말씀해 주신 것입니다. 시루는 밑바닥에 구멍이 뚫려있어서 황하수를 길어다 부어도 차지 않아요. 상제님의 무한한 도량(道量)과도 같으며 모든 것을 익혀 성숙시키는 무상의 조화권능을 상징합니다.
이렇듯 상제님께서 증산이란 존호를 쓰신 참된 의미를 말씀해 주셨습니다. 금산사 미륵전이라고 하는 것은 인간으로 강세하실 상제님의 존호가 바로 '증산'이다. 이것을 예비한 것입니다.
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