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[제 6법 구원관] 03 의통성업의 주인공은 너야 너-가을개벽을 넘어 구원의 길로

위의 그림을 보니 어떤 생각이 드시나요?

망치를 사용해야 하는 못에는 렌치를, 렌치를 사용해야하는 나사에는 망치를 사용하고 있습니다. 이렇게 도구를 알맞게 사용하지 않으면 일을 제대로 할 수가 없겠죠?

사람도 마찬가지입니다.

그 일을 ‘누가’했느냐에 따라서 많은 것이 달라집니다. 일을 맡는 행위자는 일의 방향성과 성패여부에 큰 영향을 주기 때문입니다.

상제님께서도 개벽기에 사람을 살리는 ‘상제님의 조화권, 의통성업을 누구에게 맡길 것인가?’를 많이 고민하셨겠죠?

의통성업을 맡아 앞으로 닥쳐올 대병겁으로부터 인류를 구원하고 새 문명을 건설할 주인공!!

문명의 대 전환기의 주인공은 누가 될 것인지, 알아보도록 하겠습니다!

03 의통성업의 주인공은 너야 너

◈ 대병겁의 시작

상제님께서는 가을 개벽기에 인간을 심판하는 대병겁의 시작이 우리나라 군창(전라도 군산)으로부터 발생한다고 말씀하셨습니다.

또 상제님께서는 우리나라 지형을 큰 물고기에 비유했을 때 ‘창자’에 해당하는 금강에 대해서 “창자가 썩으면 세상일을 가히 알리라.”고 하셨습니다.

이는 가을개벽의 중심 자리인 한국의 금강이 심각하게 오염되는 지경에 이르면, 환경오염이 극에 달해 지구가 생명력을 잃고 세상이 총체적으로 심각한 위기 상황을 맞이할 것을 말씀해주신 것입니다.

병겁이 군창에서 시발하면 전라북도가 어육지경이요, 광라주에서 발생하면 전라남도가 어육지경이요, 인천에서 발생하면 온 세계가 어육지경이 되리라.

조선을 49일동안 쓸고 외국으로 건너가서

전 세계를 3년 동안 쓸어버릴 것이니라.

[ 증산도 도전 7편 41장 ]

상제님께서는 병겁이 우리나라에서 전 세계로 확산되는 과정도 자세하게 설명해주셨습니다.

‘인천에서 발생하면 온 세계가 어육지경이 된다.’는 것은 병겁이 인천 국제공항을 통해 세계로 뻗어나갈 것을 얘기해주신 것입니다.

◈ 의통성업의 중심지 남조선

그렇다면 선천 세상을 마무리 짓는 괴질 병겁이 도대체 왜 우리나라에서 가정 먼저 발생하는 것일까요?

한 성도가 여쭈기를

“괴병이 온 세계를 휩쓸게 되면 어느 나라에서 먼저 발생하게 됩니까?” 하니

말씀하시기를 “처음 발병하는 곳은 조선이니라.

이는 병겁에서 살리는 구원의 도(道)가 조선에 있기 때문이니라.” 하시니라.

[ 증산도 도전 7편 40장 ]

바로 괴질병겁으로부터 사람을 살리는

구원의 법방이 남쪽 조선에 있기 때문입니다.

남조선은 하느님이 인간 역사에 들어오신 중심 땅이기 때문에, 상제님께서는 남조선이 주체가 되어 천지부모의 꿈이 이루어지도록 하셨습니다.

상제님께서는 일찍이 ‘만국활계남조선’이라 노래하셨습니다. 장차 상제님의 천지공사를 매듭짓고

인류를 구원하는 일꾼들이 ‘남쪽 조선’에서 나온다는 것을 누누이 강조하셨습니다.

‘청풍명월금산사’라 하신 것은, 남조선 중에 의통성업을 집행하는 구원의 핵심이 되는 곳을 일러 주신 것입니다.

바로 가을 열매를 맺는 금산사 미륵님의 도법을 행하는 진리 주인이 ‘청풍명월의 땅’, 충청도 태전에서 출현할 것을 노래하신 것입니다.

“내가 후천선경 건설의 푯대를 태전(太田)에 꽂았느니라.”

[ 증산도 도전 5편 136장 ]

“ 태전을 집을 삼고 인신합덕을 하리니 태전이 새 서울이 된다.”

[ 증산도 도전 7편 40장 ]

태전은 대전의 본래 이름으로, 가을 개벽기에 구원의 중심지로 태전이 남조선의 새 수도가 되게 됩니다.

앞으로 새 수도 태전에 의통성업을 집행하는 ‘만국재판소’가 열리게 됩니다.

‘만국재판소’에서는 인류를 심판하는 3년 병란 상황뿐만 아니라 선천 상극세상의 정치, 경제, 역사 분쟁, 이념과 종교 갈등 등 인류 문화 깊숙이 박혀있는 분쟁의 뿌리를 총체적으로 심판하고 바로 잡는 역할을 하게 됩니다.

상제님께서는 남조선 중심이 되어 인류를 구원하는 사명을 ‘남조선 배 도수’로 정해 놓으셨습니다.

남조선 배는 상제님의 천지공사를 따라 난관을 뚫고 항해를 하는 구원의 ‘도덕선’입니다.

그러나 우리나라에서 태어났다고 모두가 남조선 배에 올라탈 수 있는 것은 아닙니다.

다음 시간에는 이 남조선 배에 올라타 가을 개벽의 상황에서 구원의 의통성업을 행할 일꾼이 되기 위해서는 무엇이 필요한 지 알아보도록 하겠습니다.

우주변화의 원리, 한민족의 역사와 태을주 수행, 증산도의 진리에 대해서 궁금하신가요?

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[제 6법 구원관] 02 세계사람 살리는 방법은?!

모든 사람들에게는 더 좋은 대학을 가기 위해서, 더 좋은 실력을 얻기 위해서 거쳐야 하는 통과의례가 있습니다.

인류의 문명도 마찬가지입니다.  머지않아 인류는 더 좋은 후천 선경문명으로 나아가기 위해

누구도 예외 없이 가을 천지의 통과의례를 거치게 됩니다.

우주의 가을철이 되면 봄, 여름의 성장 기운을 끝막는 서릿발 기운이 괴병의 모습으로 인간 세상에 드러나게 됩니다.

지금은 천지조화로 인간의 명줄을 끊는 가을의 병으로부터 나를 지킬 수 있는,

남을 살릴 수 있는 방법을 알아야하는 때입니다.

02 세계사람 살리는 방법은?!

앞으로 오는 괴질 병겁은 지금까지의 바이러스성 질병이 아닌 신도세계에서 일어나는 질병이기 때문에 현대 의학으로는 해결할 수가 없습니다.

“병겁이 돌 때는 세상의 모든 의술은 무용지물이 되는니라”

[ 증산도 도전 7편 39장 ]

“병겁이 들어올 때는 약방과 병원에 먼저 침입하여 전 인류가 진멸지경에 이르거늘 ... ”

[ 증산도 도전 7편 37장 ]

그런다면 장차 괴질 병겁이 전 세계를 3년 동안 휩쓸 때, 과연 인류는 어떻게 대병란을 극복할 수 있을까요?

그때는 오직 상제님이 전해주신 구원의 법방으로써만 병겁에서 살아남을 수 있습니다.

◈ 상제님께서 전해주신 인류구원의 법방

“이 때에 무엇으로 살아나기를 바라겠느냐.

귀중한 약품을 구하지 말고 오직 성경신으로 의통을 알아 두라.”

[ 증산도 도전 7편 37장 ]

“만법 가운데 의통법이 제일이로구나!”

[ 증산도 도전 5편 242장 ]

상제님께서 인류에게 내려주신 구원의 법방은 바로 의통입니다.

의통이란 ‘살릴 의醫’자에 ‘통일한다’는 ‘통統’자로 ‘지구촌 인류를 상제님의 조화법으로 병겁에서 살려 내어 천하를 하나로 통일한다’는 뜻을 담고 있습니다.

지금의 병든 하늘 땅과 인류 문명, 그리고 신명세계까지 모두 새롭게 만들고 성숙한 가을 문명을 여는 구원의 법방이 의통인 것입니다.

◈ 의통은 태을주로부터

상제님의 조화권으로 세계 인류를 살릴 수 있는 의통.

상제님께서는 의통성업의 근본은 태을주라고 말씀해 주셨습니다.

우주의 생명기운을 받아 내리는 태을주는 무형의 신권이지만 태을주를 근본을 하는 의통은 유형의 신권으로 ‘실존하는 신물’입니다.

※해인 : 의통의 한 종류. 밑에 내용 참고.

그리고 상제님의 도군임을 상징하는 ‘마패’를 전수받은 인증된 일꾼들에게 의통이 내려지게 됩니다.

상제님의 신권과 도권을 상징하는 의통으로 사람을 살려내는 성스로운 대업을 ‘의통 성업’이라고 합니다. 의통성업의 중요한 사명에 대해서는 일꾼관을 통해 공부하시면 되겠습니다.^^

◈ 세 가지 의통

위에서 의통은 ‘유형으로 실제하는 신물’이라고 설명했는데요, 의통의 종류에는 세 가지가 존재합니다.

[ 호신 의통 & 호부의통 ]

"공우야, 앞으로 병겁이 휩쓸게 될 터인데 그 때에 너는 어떻게 목숨을 보존하겠느냐?”하시거늘

공우가 아뢰기를 “가르침이 아니 계시면 제가 무슨 능력으로 목숨을 건지겠습니까.”하니

말씀하시기를 “의통을 지니고 있으면 어떠한 병도 침범하지 못하리니 녹표니라.”하시니라.

[ 증산도 도전 10편 48장 ]

상제님께서 말씀하셨듯이 ‘지니고 다님’으로 우주 가을의 죽이는 기운으로부터 나를 지킬 수 있는 의통이 있습니다.

바로 호신의통과 호부의통인데요,

호신의통은 개인이 몸에 지니고 다니는 의통으로 내가 상제님께 의통을 전수받은 일꾼임을,

호부의통은 집에 붙이는 의통으로 상제님을 모시는 가가도장임을 괴질신장들에게 증명하여 병겁을 피해갈 수 있습니다.

[ 해인 의통 ]

임인(壬寅 : 道紀 32, 1902)년 초가을에 하루는 공주(公州)에 사는 한 사람이 찾아와 ‘부친이 죽게 생겼다.’며 살려 주시기를 애원하거늘 상제님께서 형렬과 호연을 데리고 공주로 가시니라.

그 집에 이르시어 바가지에 물을 떠다가 문턱 가운데에 놓게 하시고 호연에게 명하시어 약지에 물을 묻혀 방의 네 구석에 튕기게 하신 뒤에

그 손가락에 경면주사(鏡面朱砂)를 묻혀 인당(印堂)을 찍으며 “어(御)!” 하고, 명치를 쿡 찌르며 “명(命)!” 하게 하시니

병자가 진저리를 치며 깜짝 놀라 깨어나거늘 이로부터 병이 완쾌되니라.

[ 증산도 도전 7편 10장 ]

호신의통과 호부의통은 나를 지키는 의통법이었다면, ‘해인海印’은 위의 도전 말씀에서도 볼 수 있듯이 남을 살리는 의통입니다.

상제님의 진리는 나만 살고자 하는 공부가 아닙니다. 나도 살고 남도 살리는 진정으로 천하가 통일될 수 있는 상생의 진리입니다.

상제님께서는 “때가 되어 병겁이 몰려오면 서양 사람들도 역시 이것으로 건질 수 있습니까?”라고 여쭙는 박공우 성도님께 “천하가 모두 같으니라.”로 말씀해주십니다.

자신의 종교를 믿지 않으면 구원받을 수 없다고 주장하는 현대의 종교들과 달리

상제님께서는 전 인류가 오직 의통으로 구원받을 수 있음을 말씀해주셨습니다.

여기까지 대병겁을 극복하는 구원의 법방, 의통에 대해서 알아보았습니다.

다음시간에는 의통성업을 집행하는 주인공은 누가 될 지에 대해서 알아보는 시간을 갖겠습니다.^^

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