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큰 나무

 

 

증산도 태상 종도사님 도훈 - 손자에게 들려주시는 이야기

 

  "뿌리장사 이 남는다."는 상제님 말씀과 같이 상제님 진리는 뿌리장사다, 뿌리장사. 뿌리장사라는 말씀이 무슨 얘기냐? 만유의 생명체라 하는 것은 자연섭리, 뿌리 진리를 바탕으로 해서 왔다 가는 것이다.


어저께 중학교 3학년 다니는 내 손주놈이 인사를 하러 왔어. 방학을 계기로 해서 두 달 동안 저 뉴질랜드 무슨 학교로 공부를 하러 간다나. 그래서 지금은 상제님 진리 같은 거 공부할 새가 없다고 말이다.


그래 내가 이런 얘기를 한 사실이 있어.


"그건 네 애미 애비의 착각이다. 


할아버지로서 손자에게 거짓말하는 할아버지는 세상에 없는 거다.


그러면 너희들이 볼 때 할아버지는 미칠 광狂 자 믿을 신信 자, 광신이라고 생각할 수도 있다. 


헌데 너희 할아버지는 천리를 통했고 지리를 통했고 인사에 통투한 할아버지다. 광신이 아니라 백 퍼센트 꼭 그렇게 되는 것이 돼서 평생을 다 바쳤고, 너희들도 살리고 세상을 건지기 위해 이렇게 얘기를 하는 것이다. 


그런 건 나중 해도 급하지 않은데 말이야. 


방학을 계기로 해서 도장에 나가서 상제님 진리 한 구절이라도 들으면 아마 그것이 이득이 될 게다. 


이번에는 다 죽고 아무 것도 없다. 천지이치라 하는 것은 가을철에 가면 풀 한 포기 안 남잖아."


할아버지의 위치에서 손자에게 교육을 한 얘기다.


내 손자보고 그랬어.


"돈도 벌고 싶지? 잘도 되고 싶지? 헌데 죽는 세상에 황금덩이가 산더미만큼 있으면 무엇을 하고 대통령을 하면 무슨 소용이냐? 죽는데."


-증산도 태상종도사님 생명말씀 133년 7월 20일

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세상 사람들은 이 시간대에 '개벽'이 있는 것을 알지 못합니다. 

그러나 우리의 과거를 돌아보면, "대멸종"을 겪었던 기록들이 여럿 남아 있습니다.

깊은 바다에 우리도 알지 못했던 고대 시절의 건축물부터, 히말라야 산 꼭대기의 조개껍질 화석까지.

지구는 약 45억년의 시간동안, 우주1년의 리듬에 맞추어서 그렇게 스스로를 바꾸어 왔습니다. 

고대 그리스의 기록을 보면, 이 우주에는 큰 4개의 계절이 있다. 큰 봄, 큰 여름, 큰 가을, 큰 겨울의 시간이 있다

이야기를 하고 있습니다. 

이집트의 파피루스에는 '지구가 한바퀴 뒤집어졌다'는 이야기도 적혀있습니다. 

개벽을 허무맹랑한 전설같은 이야기가 아니라, 이 우주가 스스로의 정해진 시간대에 늘 해왔던 일로 볼 수 있는

넓은 안목이 필요하리라고 생각합니다. 개벽은 종말이 아니라, 우주와 대자연의 이치입니다. 

마치 봄이 가면, 여름이 오고, 또 가을이 오고, 겨울이 오는 것 같은 이치입니다. 

그것을 깨달은 현인과 모든 성인들은, 인류의 앞날에 개벽이 있다는 것과 그것을 대비하라는 것,

그리고 구원의 길이 있으니 그 길을 꼭 찾기를 글과 전설, 경전과 신화로 경계하였던 것 입니다. 

-태을선협

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사람이 먹어야 할 3가지 음식. 

사람 생명은 3가지 음식을 먹어서 만족이 되어야 한다. 오곡, 기, 진리말씀

 


사람이 먹어야 할 3가지 음식 

사람의 생명生命은 3가지 음식을 먹어서 만족이 되어야 한다!

 

첫째, 땅의 오곡五穀을 입으로 잘 먹어야 한다. 

이것은 유형적인 음식이다. 

 

둘째, 코로 기氣를 마시는 것이다. 이것은 무형의 음식이다. (호흡)

반드시 하단下丹으로 완전 호흡(진식眞息)을 해야 된다. 

 

셋째, 진리眞理말씀으로

내 정신이 깨지고 비약飛躍을 하는 것이다. 

 

-도기148년1월18일 증산도 안경전 종도사님 말씀

 

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태상종도사님의 진리 혼 | 마음에 새기는 태상종도사님 도훈

(사람이 갖춰야 할 4대 요소 외)

 

사람이 갖춰야 할 4대 요소


●옛사람들은 ‘지인용智仁勇 삼달덕三達德’이라는 것을 강조했다. 지혜와 인성과 용맹에 통달 달達 자를 붙여서 ‘세 가지 달한 덕’이란 뜻이다.

나는 이걸 과학화해서, 사람이라 하는 것은 창조적創造的이며, 도덕적道德的이며, 외교적外交的이며, 영웅적英雄的인 4대 요소를 구비해야 물건으로 말하면 완성품이 될 수 있다.”라는 것을 우리 대학인들에게 교육시킨 사실이 있다.

●창조와 외교와 영웅적 기개라는 것은 도덕률道德律을 바탕으로 한 것이어야지, 도덕률이 결여된 창조⋅영웅⋅외교란 절대로 용납될 수 없다.

도덕률이 결여된 창조는 세상에 있어서는 안 될 일이다. 왜 그러냐? 도덕률이 결여된 창조, 예를 들어 사람 죽이는 독가스나 핵무기 같은 인간 세상에 피해만 주는 창조를 할 것 같으면 차라리 하지 않은 턱도 안 된다.

또 외교라는 것이 도덕률을 떠날 것 같으면, 그건 사기꾼밖에 안 되는 것이다. 그리고 도덕률이 결여된 영웅 심리를 가지면 깡패밖에 안 된다. 누구 때려 주는 살인, 강도 그런 것밖에 더 되는가? 그러니 도덕률을 바탕으로 해야 한다.

해서 사람이 창조적이고 외교적이고 영웅적인 기개를 도덕률을 바탕으로 구비할 것 같으면, 참 완전한 사람이다. 상품으로 말하면 완성품이다. 그러나 4대 요소에서 하나만 결여돼도 그건 미완성품밖에 안 된다. 그런데 인류 역사를 통해서 이 4대 요소를 구비한 사람은 한 사람도 없었다고 봐야 한다.

도덕률이 결여되면 아무것도 못 한다


도덕률이라 하는 것은 인의예지신仁義禮智信의 신信이다. 오행으로 말하면 흙 토土 자, 토이다. 오행의 수화금목水火金木이라는 것은 흙을 떠나서 존립할 수 없다. 사람도 신信을 떠나서는 아무것도 있을 수 없다. 그래서 옛날 사람들이 ‘신야자信也者는 인지로人之路라’, 신이라 하는 것은 사람의 길이라고 한 것이다. 도덕률이 결여된 사람은 억만 년 후라도 인간 사는 세상에서 절대로 수용당할 수 없다.

●또 사람은 조직적이고, 체계적이고, 규모적이고, 모범적으로 빈틈없이 세상살이를 해야 한다. 그래야 이 다각화⋅다분화된 세상에서 하다못해 보처자保妻子라도 하고 살지, 빈틈이 많고 짜임새 없는 사람은 제 가정 하나도 못 지킨다.

가위可謂 우리 증산도 신도들은 무에서 유를 창조하는 위치에 있다. 사회 속에서 국민의 한 사람으로서, 또 가정에서 지도적 위치에 있는 한 사람으로서 개인적으로 주어진 역할도 해야 하고, 나아가 상제님 사업의 주역 노릇도 해야 한다.

그리고 ‘무물無物이면 불성不成이라.’고, 정성을 바치지 않으면 신명들도 인정을 하지 않는다. 하다못해 청수 한 그릇이라도 떠 놓고 “죽여 주십시오, 살려 주십시오.” 하고 기도해야 수용해 준다.

(도기 131년 12월 개벽지, 태사부님 도훈 ‘일심으로 포교하라’에서 발췌)

© 월간개벽. All rights reserved.

 

 

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Posted by 북두협객
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1105회♧안경전 종도사님의 대도 말씀으로 전하는『증산도의 진리』 제554회

 

9장 인류 구원과 후천 선경


3. 후천선경의 도통과 조화권


2) 도통은 대두목으로부터

증산 상제님께서 신축(1901)년 7월 7일에 
인류에게 중통인의(中通人義)의 도통문을 활짝 열어, 
인간 역사의 중심에서 삼계 대권을 주재하셨습니다. 

그 후 상제님께서는 고송암의 반역 사건을 계기로 
칠성경에 문곡(文曲)의 위차(位次)를 바꾸시어 
천지의 도통 기운을 막아 놓으셨습니다. 


이로써 선천에는 도통이 열리지 않고 
후천에 가야 닦은 공력에 따라 
일제히 천강(天降)을 받게 됩니다.


* 칠성경(七星經)의 문곡(文曲)의 위차를 바꾸어 
도통문을 잠그시니라. (道典 5:194)

* 고민환이 도통하고픈 욕망이 간절하여 
항상 태모님께 심고하기를 
‘어머니, 저에게 도통을 좀 주십시오.’ 
하니 태모님께서 그 심법을 다 들여다보시고 
하루는 이용기에게 말씀하시기를 
“야, 민환이가 나에게 도통 달란다.” 
하시며 민환을 보고 꾸짖으시기를 
“야, 이놈아! 도통이 어디 있다냐. 
하늘에서 별 따기보다 어려운 것이 도통이다.” 
하시며 헛된 도통 욕심을 경계하시니라.

그러나 민환이 
쉽게 그 욕망을 떨쳐 버리지 못하더니 
하루는 집에 돌아와 있는데 
문득 도통해 볼 생각이 크게 일어나거늘
산에 들어가서 공부하려고 
돈을 많이 가지고 입산하는 길에 
태모님을 뵈러 들르니 
태모님께서 그 속내를 다 아시고 물으시기를 
“너 지금 어디 가느냐?” 하시고
“너희 아버지가 도통문을 닫아서 통(通)이 없으니, 
너는 내 곁을 떠나지 말고 가만히 앉아서 
네 공부만 하라.
공부는 마음 닦는 공부보다 더 큰 공부가 없나니 
때가 되면 같이 통케 되느니라. 
너는 집만 잘 보면 되느니라.” 
하시니라.
(道典 11:164)

증산 상제님께서는 
대두목을 도통의 근원이라 말씀하셨습니다. 
대개벽 상황에서 살아남게 되는 것은 
일반적인 구원일 뿐입니다. 
상제님 신앙인의 실제적인 구원의 최종 열매는 
바로 대두목에게서 도통을 받아 
'가을 문화의 인존'이 되는 것입니다.

* 상제님께서 말씀하시기를
"사람이 아무리 많아도 원 기둥이 제일이니라." 
한 성도가 "원 기둥이 무엇입니까?" 하고 여쭈니 
“원 뿌리가 첫째다. 그렇지 않은 게 별일이 있느냐." 
(답사 성구)

• 고송암 반역 사건
상제님께서 천지대신문을 여실 때 
전주 사람 고송암, 경상도 사람 안제암, 
함열 사람 함석태, 하동 사람 문화재, 두봉사 등도 
함께 도통 기운을 받은 것으로 알려져 있다. 
그 가운데 제일 큰 기운을 받은 고송암이 
자기도 천지공사를 본다고 하면서 
조선을 서양으로 넘기려는 반역을 도모하였다. 
상제님께서 이 사실을 아시고 
고송암의 제자 집에 이르시어 점심상을 받으시던 중 
젓가락으로 밥상을 치시며 도통 기운을 거두셨고, 
그 순간 고송암이 죽었다. (道典 5:194)

※ 하루는 성도들이 
도통에 대해 여쭈니 말씀하시기를 
“때가 오면 한 사람이 먼저 도통을 받나니 
이는 만도(萬道)가 귀일(歸)하는 천명이니라.” 
하시니라. 또 말씀하시기를 

“도통줄은 대두목에게 주어 보내리라. 
법방(法方)만 일러 주면 되나니 
내가 어찌 홀로 맡아 행하리오. 
도통시킬 때에는 
유불선 각 도통신(道通神)들이 모여들어 
각기 그 닦은 근기(根機)에 따라서 도를 통케 하리라.” 
하시니라. (道典 6:129)

내일 이어서 전하겠습니다.



시천주주
https://youtu.be/Zi-6pgM1SIE

태을주
https://youtu.be/WB9bnoLa5Xs



[특집 병란] 개벽문화 북콘서트
팬데믹 병란 개벽과 다가오는 상생의 새시대
https://youtu.be/y-ZkK72ho6Q

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