앞으로 인종씨를 추리는 대병란의 가을개벽이 온다. 이때는 태을주를 읽어야 산다 고 하는 가을개벽 소식을 신명들은 들어서 알고 있습니다. 그렇기 때문에 자손이 태을주를 읽으면 천상의 조상들이 "아, 이제 자손들이 열매 맺으니 우리도 소원성취를 했구나!"하고 기뻐하며 춤을 춥니다.
미국 달라스의 웨인 신도도 태을주를 읽다 보니 돌아가신 아버지가 바로 뒤에서 함께 태을주를 읽고 계시더라는 이야기를 했다고 합니다. 미 정보부에 근무했던 아버지가 돌아가시기 전에 "앞으로 개벽이 있다. 큰 우주적 변혁이 있으니 높은 데 가서 살아라."고 했다는 것입니다. 웨인은 웃으며 "개벽을 알고 있었던 아버지가 상제님의 도를 만나게 해 주셨다."는 말도 하였습니다.
가을개벽기에 자손줄을 건져 내어 잘되게 하려는 조상님들의 깊은 염원이 태을주를 통해서 모두 이루어지는 것이죠. 그뿐만이 아니라 모든 생명의 근원인 천지 부모님과도 연결되게 해줍니다.
훔치는 천지 부모를 부르는 소리니라. 송아지가 어미를 부르듯이 창생이 한울님을 부르는 소리요. 낙반사유는 '이 네 젖꼭지를 잘 빨아야 산다.'는 말이니 천주님을 떠나면 살 수 없다 는 말이니라.(도전 7:74:1~4)
우리 인간은 태을주를 통해서만 천지 부모의 성령의 존재를 깨닫고 생명의 근원을 회복할 수 있습니다.
태을주를 통해 나를 존재하게 해주는 근원에 다가가고, 나의 진정한 모습을 되찾으시길 바랍니다.
태을주가 궁금하세요? 생존의 비밀을 읽어보고 싶으신 분들께 생존의 비밀 책자를 무료로 보내드립니다. 북두협객 010-9659-9576으로 문자 주십시오. 증산도 태을주수행법, 증산도 진리 공부에 대해 깊이있게 알아보세요^^친절히 상담해드립니다.
원은 하늘, 각은 사람, 방은 땅을 뜻한다. 하늘의 원만함과 땅의 방정함, 하늘과 땅을 본받은 사람의 완전함을 뜻한다. 명함에는 우주를 바라보는 문화코드 원방각이 들어 있다. 이것을 도상(圖像)이라고 한다.
#숫자
자연에 존재하는 자연수는 1부터 9까지 숫자다. 이것을 3등분 하면 중간의 4, 5, 6은 사람을 뜻한다. 그 사람은 하늘과 땅의 뜻을 실현하는 '진짜 사람'이다.
하늘은 시작이다. 땅은 하늘의 기운을 받아 만물을 성숙시킨다. 사람은 하늘과 땅 사이에 존재하면서 하늘과 땅을 잇는 중간자적인 존재다. 그래서 사람은 중간의 숫자인 4,5,6이고, 세 숫자를 더하면 (4+5+6=)15가 된다. 15는 우주의 변화이치를 드러내는 하도와 낙서의 중앙에 위치한 숫자로 진주(眞主)를 뜻한다.
예전 놀이에 '진주 놀음'이란게 있었다. 누가 게임의 진짜 주인이냐, 진짜 사람이냐 하는걸 찾는거다.
#술래잡기
숨박꼭질에서 아이들은 게임에서 찾아야 할 진짜 주인공 '술래'를 찾는다. 술戌은 시작을 의미하는 1水를 뜻하고, 텅 비어있지만 음과 양으로 충만한 술태극, 공(空)을 상징한다.1태극 술래를 찾아서 15진주가 되는 것이 인간 구원의 법칙이다.
오징어게임에서 태극이자 술래는 1번 오일남이다. 평범한 노인처럼 보이지만 게임을 주관하고 시작한다. <무궁화 꽃이 피었습니다>에서 중단된 게임을 다시 시작하는 존재다.
마지막 끝 번호 456번 성기훈(이정재 역)은 '술래'를 찾아서 게임의 진짜 사람이 되는 존재다.
첫번째 게임이 끝나고 사람들은 게임을 중단하고 뿔뿔이 흩어진다. 그리고, 여전히 방황하는 성기훈 앞에 오일남이 찾아온다. 슈퍼에서 술을 마시며 오일남은 성기훈을 다시 초대한다.
힘없고 나약해 보이는 노인을 아무도 챙기지 않아서 깍두기가 될 뻔하자 456번은 1번을 챙긴다. 그리고, 노인은 자신을 알아봐주는(?) 찌질이에게 옷을 벗어준다. 그 순간, 꼴찌였던 456번은 게임 체인저인 1번이 되었다. 시작과 끝, 음과 양의 모순이 맞물려 영원히 돌아가는 태극의 순환과 같다.
구슬게임에서 노인은 치매에 걸린 것처럼 행동해서 456번에게 져준다. 그리고, 노인이 (게임에서) 죽으면서 456번이 1번이 되는 순간을 맞는다. 원래는 1번이 이길 수 밖에 없는 게임인데 456번에게 옷을 벗어주는 순간부터 암행어사가 된 것이다.
#암행어사
오징어놀이에서 몸통을 가로질러 통과하면 "암행어사"라고 외친다. 암행어사는 거적대기 같은 옷을 입고 군중 속에 숨어 있다가 마패를 보이고 “암행어사 출두!”를 외친다. 오징어 놀이에 투영된 것은 누가 진짜냐, 누가 진주냐, 누가 진인이냐를 찾는 거다.
우리가 살아가는 세상은 겉으로는 공정과 평등, 민주를 말한다. 그런데 속을 들여다보면 차별과 혐오, 자본과 연결된 권력과 폭력이 있다. 그 속에서 끊임없이 경쟁한다,
상생을 지향하지만 상극속에 살아가는 모순. 아이들의 놀이와 그 속의 폭력. 동화 같은 배경과 잔인함. 선물상자와 시체의 소각. 오징어게임은 현실과 이상의 모순을 시각화했다.
오징어 놀이에서 원방각은 우주를 상징한다. 머리의 원은 시작이면서 끝이다. 그런데, 밖으로 나가는 순간부터 한쪽 발로만 뛰어다녀야한다. 불균형의 상태다.
몸통을 통과하려면 치열한 몸싸움을 해야한다. 난관을 극복하면 비로소 두 발을 쓸 수 있는 초인(암행어사)이 된다. 초인은 마음껏 걷고 뛸 수 있다. 균형의 상태다. 그리고, 처음 출발했던 원을 터치하면 승자가 된다.
#평등과 폭력
명함에서 원방각은 수평으로 배치되어 있다. 하늘 땅, 사람은 수직적으로 보이지만 그 본질은 같다. (天一 地一 人一) 오징어 게임에서 진행자들은 똑같은 복장을 하고 있지만 총을 든 세모와 총을 들지 않는 원, 네모로 나뉜다.
공정과 평등은 끊임없이 강조된다. "이 세상은 평등하고 공정한데 그 안에서 너희들이 계급을 정하고 차별과 경쟁하는 폭력을 만들었다"라고 외치는 것 같다.
하늘과 땅, 사람은 저마다의 아름다움과 가치, 의미를 갖고 있지만, 문명은 그런 본질을 파괴하고 잊혀지게 했다. 왜 우리는 처음 문명을 만들었고, 사회를 구성해 나가는지, 무엇이 진정한 가치였고, 의미였는지 묻게 하는 메신저가 456번이다.
상금으로 456억을 받은 성기훈은 싸늘하게 식어버린 어머니의 가슴을 만진다. 그리고, 폐인처럼 살다가 은행장에게 만원을 빌려서 소주를 마신다. 나머지 돈으로는 할머니의 꽃을 샀다. 인간이 지켜야할 소중한 가치는 돈이 아니라 결국 사람, 가족이란걸 말하는 듯 하다.
#신이 되려는 인간
폭력과 전쟁, 굶주림과 추위로부터 인간을 지키기 위해서 만들었던 문명은 이제 어디를 향해 가는 것일까. <기생충>, <더 플랫폼>은 자본주의 사회의 모순을 풍자한다. 세상은 왜 차별되고 계급화 되어 가는가. 왜 사람은 폭력을 통해서만 자유를 쟁취하는가? 자본이 사람을 노예로 만드는 현실, 더 많은 자본을 소유하기 위해 인간은 문명의 기생충이 되었다.
유발 하라리는 <사피엔스>에서 "이제 인간은 스스로 신이 되려 한다"고 말한다. 우리에게 신神은 어떤 의미일까?
종교에서 말하는 신은 '무엇이든 할 수 있고, 무엇이든 해줄 수 있는 존재'였다. 자본주의 사회에서 신은 많은 것을 소유한 사람이다. 돈과 권력, 명예만 있다면 무엇이든 할 수 있을 것 같은 신.
그러나, 고대의 신은 '사람을 가장 사람답게 해주는 존재'였다. 보이지 않는 전염병으로 고통받고 있을 때, 배고픔과 추위로 신음하고 있을 때, 돌이킬수없는 상처로 괴로워할 때, 인간 존엄이 허물어져가는 그 순간, 모든 것을 되돌려 치유하고 다시 사람답게 해주는 존재가 신이었다. 그래서 신은 인간의 가장 현실적인 고통속에 나타나는 이상적인 모습이자 희망이었다.
자본주의 사회에서 신은 인간의 욕구와 욕망을 충족시켜주는 존재다. 가장 탐욕스러운 인간의 모습이다. 종교 시대가 끝나면서 사람들은 현실속에서 원하는 모습을 가진 이상적인 인간을 찾는다. 돈을 많이 가진 재벌, 인기와 명예, 그리고 부를 가진 연예인, 힘을 가진 권력자. 우리는 신을 만들어 냈다.
오징어게임은 그런 이상을 모두 파괴한다. 건달로 힘을 가진 사람, 똑똑한 서울대 졸업생, 강화유리 전문가, 힘센 남자로만 구성된 줄다리기.. 결국 그들은 모두 죽고 가장 초라해서 가진 거 하나 없는 찌질이 아저씨가 승리한다.
#마지막 게임
성기훈은 456억을 한푼도 쓰지 않는다. 당뇨병으로 발이 썩어 들어가던 엄마의 죽음을 막지 못한 성기훈에게 돈은 더 이상 의미가 없는 존재다. 신이 되어버린 성기훈이 해결할 수 없는 것은 무엇이었을까
침대에 누워 죽어가던 1번 노인은 성기훈을 다시 불렀다. 그리고 벌인 마지막 게임..창밖으로 보이는 노숙자가 그대로 얼어죽을지, 아니면, 누군가의 도움으로 살수있을지 오일남이 눈을 감는 자정의 순간, 반전이 일어났다. 결국, 성기훈이 이긴 것일까 아니면 오일남이 이긴 것일까?
인생의 진리를 찾으시나요? 증산도 진리를 공부해보세요^^ 북두협객 010-9659-9576 이 친절히 상담해드립니다. 증산도 태을주수행법, 증산도 진리 공부에 대해 깊이있게 알아보세요^^
A.선천(先天)과 후천(後天)이란 우주 1년 사계절을 ‘전반기 봄·여름’과 ‘가을·겨울의 후반기’를 선·후로 구분하여 부르는 말입니다.
물론 하루에도 선·후천은 존재합니다. 낮(양)과 밤(음)의 주기적인 대칭 변화작용이 그것인데, 하루 중 오전은 선천으로, 오후는 후천으로 작용합니다. 여기서 시간 질서도 항상 음양의 쌍으로 순환하며 존재한다는 것을 알 수 있습니다.
선천과 후천은 연결되어 있는 것 같으나 밤과 낮이 전혀 질적으로 다르듯이, 사실은 운동하는 원리 자체부터가 정반대입니다.
만물이 탄생·성장(자기 발전)운동을 하는 천지의 봄·여름(선천 64,800년)은 남성 에너지[乾]가 주도하여 인간을 성장시키는 시대이고, 후천의 6개월(6×10,800=64,800년) 동안은 여성 에너지[坤]가 중심이 되어 인간을 결실·성숙시키는 시대입니다.
선천은 생장분열의 과정이기 때문에 과학과 철학이 판을 달리하고, 정치와 종교가 분리되는 때입니다. 특히 만물이 세분화·다극화의 극한에 다다르는 우주의 여름철 말기가 되면, 인간의 정신마저도 분열기운의 포로가 되어 생명의 근본을 상실하고, 인류사회는 윤리기강이 무너지게 되어 극도의 혼돈 상태를 연출하게 되는 것입니다. 바로 이 우주 여름철의 말기가 기성종교에서 외쳐온 ‘말세’, ‘말법’에 해당하는 시기입니다.
하지만 우주는 결코 무한히 분열 성장운동만을 계속하는 것은 아닙니다. 성장이 한계에 다다르면, 우주만유는 필연적으로 그것을 넘어서는 반대 방향의 창조운동을 시작합니다. 이를 '극즉반(極卽反)의 원리' 라고 하는데 분열의 최극단에 이르면 다시 통일의 새 기운이 움트고, 반대로 통일 수렴의 정점(頂点)에서 다시 분열기운이 싹트는 것입다. 마치 달[月]이 차면 다시 기울고, 오르막이 다하면 다시 내리막이 있듯이, 선천의 분열도수(度數)가 다[盡]하면 후천개벽의 통일도수가 숙명적으로 밀려오는 것입니다.
선천에서 후천으로 넘어가는 개벽에 대해서 궁금하신가요? 증산도 진리를 공부해보세요^^ 북두협객 010-9659-9576 이 친절히 상담해드립니다. 증산도 태을주수행법, 증산도 진리 공부에 대해 깊이있게 알아보세요^^
성인(聖人)의 가르침을 담은 경서(經書)의 간행은 각 종교사의 첫 페이지를 장식하는 으뜸사건이다. 『불경(佛經)』, 『성경(聖經)』, 『사서오경(四書五經)』, 『코오란』등은 각각 닫혀 있었던 역사의 지난시절에 열린 마음으로 인류의 심성(心性)에 문화의 꽃을 피우고 이세상을 다녀간 위대한 영혼의 소식을 담고 있다.
왜 도전(道典)은 경(經)이라 하지 않는가?인류지성사의 측면에서 볼때 도전(道典)은 이들 여러 경전(經典) 이후에 엮어진 경류(經類)에 틀림없지만 본질적인 면에서 성자들의 경전(經典)과는 그 자리매김에 있어 전혀 차원을 달리한다.
왜냐하면상제(上帝)님은 예수 성자나 석가모니 부처와 같이 깨달음을 얻은 성자(聖者)가 아닐 뿐 더러, 이 세상에 오신 목적자체도 교화(敎化)에 있지 않기 때문이다. 하늘과 땅과 인간세계, 즉 우주를 주재하시는 절대자가 인간으로 오시어 천지인 삼계를 뜯어고쳐 33천의 대우주를 통일하시는 천지공사를 행하신 행적 기록을, 구도의 길을 걸어서 단편적 깨달음을 얻었던 성자들의 전기(傳記)와 어떻게 비교할 수 있겠는가?
도전(道典)의 도(道)와 전(典)에는 여러 가지 의미가 내포되어 있다. 간행사(刊行辭)는“증산도는 종교가 아니다”고 선언하는 것으로부터 시작되고 있다. 증산도는 선천종교의 한계를 극복한초종교이다. 증산도는 인류문화를 총체적으로 개벽한 인간 생활문화의 대도이다. 증산도는 주재자 하느님께서 강세하시어 인류 구원의 새 세계를 열어주신 개벽진리로서선천의 모든 종교문화와는 그 성격을 달리한다.
그러므로 선천종교의 안목으로서 증산도를 볼 때 이미 왜곡이 시작된다. 증산 상제님이 우주 통치자로서 집행하신 천지공사의 구원정신은 새 세계를 개벽하여 주신 인류의 보편적인 삶의 새 질서이다. 그러므로 병든 하늘과 땅의 생명으로부터 인류가 겪고있는 오늘의 총체적 난국은 오직 우주 통치자의 도법인 증산도의 개벽세계의 진리만이 유일한 살길이다. 증산도는 우주 통치자가 인류문화 통일세계를 열어 주신 대도(大道)이다.(간행사에서 요약발췌)
오직 우주의 절대자, 삼계대권의 통치자 하느님이신 증산상제님이 열어주신 후천개벽의 대도(大道) 세계에서만 도(道)자를 놓을 수 있다. 도(道)는 길(way), 이치(理致), 도의(道義), 진리(眞理), 결실(結實) 등의 뜻이 있다. 전(典)은 법(法, Dharma), 맡다(主也), 책(書), 도덕(道德), 본보기(模範)의 뜻이 있다.
도전(道典)은9년 천지공사를 통하여 묵은하늘을 걷우시고 새 생명의 세계로 바탕을 갈아끼우신상제님의 도법(道法) 세계만을 의미하지 않는다. 구체적 일꾼의 안목으로 보면 인류의 보편적인 삶의 질서속에 역사적 소명의식을 갖고 도정(道政)의 목표로 구현하여야 할후천선경의 청사진이다. 따라서 도전(道典)을 보지 않으면 그 누구도 상제님의 참된 도법(道法)세계의 진면목을 바로 볼 수 없다.도전(道典)은 참법의 일차적 근거(根據)가 된다. 도전(道典)은 일꾼의 일거리가 차곡차곡 쌓여있는 창고와 같다. 도전(道典)은 참 일꾼이 의지(依支)할 곳이다.
따라서도전(道典)은 후천 오만 년 세계 인류의 교과서(Text)이다. 도전(道典)은 선천의 낡고 묵은 기운을 모두 거두고 인류의 보편문화 시대를 여는 새 생명의 교과서이다.
도전 읽는 법
『도전』을 볼 때는
첫째, 정성을 기울여서 보다 적극적이고 체계적으로 도전해 보라고 말하고 싶습니다. 그리고둘째, 가급적이면 잠을 한숨 잔다든지휴식을 취한 뒤 걷어붙이고 집중해서 읽으라는 거예요. 한 번 읽으면 최소 100페이지 정도, 보통 200페이지 내지 300페이지 정도를 집중해서 읽어야 『도전』의 진리 바다 속에 빠져서 제대로 느끼고 이해할 수 있습니다.
셋째, 정성껏 청수 올리고 기도를 하고서 『도전』을 보라는 것입니다. ‘진리를 깊이 깨닫게 해 주옵소서’ 하고 기도를 하면, 그 원력이 축적되어 『도전』 말씀에서 큰 기운을 받을 수가 있어요. 끝으로, 태을주를 많이 읽고, 특히 우주론 공부를 깊이 하면상제님 진리를 보는 기초 틀을 다질 수 있습니다.
증산도에 대해서 궁금하세요? 증산도 진리를 공부하고 싶으신 분은 북두협객 010-9659-9576 이 친절히 상담해드립니다. 증산도 태을주수행법, 증산도 진리 공부에 대해 깊이있게 알아보세요^^
