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간태합덕 艮兌合德의 초립동 도수-주역 서른한 번째, 택산함괘(2)

 

이번에는 택산함괘 괘사를 풀이한 단전을 살펴보겠습니다.

 

단왈  함은 감야니 유상이 강하하여

彖日 咸은 感也니 柔上而剛下하여
단전에 이르길 함咸은 느끼는 것이니 유순한 것이 올라가고 강한 것이 내려와  

 

이기감응이상여하여 지이열하고 남하여라

二氣感應以相與하여 止而說하고 男下女라
두 기운이 느껴 응함으로써 서로 더불어 그쳐서 기쁘고 남자가 여자 아래로 내려움이라

시이형이정취녀길야
是以亨利貞取女吉也라
이로써 형통하고 바르게 함이 이로우니 여자를 취하면 길하니라

 

천지감이만물이 화생하고 성인이

天地感而萬物이 化生하고 聖人이 

천지가 느껴서 만물이 화생하고 성인이 인심을 느 껴서 천하가 화평하니

그 느끼는 바를 보아서 천지만물의 실정을 가히 볼 수 있으리라.

함괘의 함威온 ‘모두 함’, ‘다 함이 아니라 ‘느낀다는 감感이라고 하였습니다[咸感也]. 이팔청춘 남녀가 느끼는 감수성은 민감합니다. 만 약 양 기운(간소남)이 위에 있고, 음 기운(태소녀) 가 아래에 있다면 음양의 교류가 전혀 일어나지 않지만 함괘는 이와는 반대로 유순한 음 기운(澤)이 위에 있고, 강건한 양 기운(山)은 아래 있어 두 기운이 서로 느끼게 되는 것이지요[柔上而剛下]

이것은 땅(地,三三)은 위에 하늘(天,三)은 아래에 었어 천지가 사귀어서 크게 통한다는 지천태 괘地天泰卦와 일맥상통합니다. 지천태괘가 천지의 상교相交'를 의미한다면 택산함괘는 ‘인간의 교합을 나타냅니다. 구체적으로는 정양의 간소남과 정음의 태소녀가 교감하여 서로 사귀고 있습니다.


그리고 함괘는 남녀가 교감하는 괘이지만 도를 넘어서는 안 되며 소녀(艮은 止)처럼 후중하게 그칠 땐 그쳐야 하고, 소녀(兌는 說)처럼 기쁠 땐 기뻐하는 등 동정을 적절히 조절해야 올바르게 느낄 수 있는 것입니다.

 

그리고 후천은 곤도의 시대로 음도가 앞서는 세상입니다. 이미 우리 사회는 여성 상위 시대가 되어 ‘남자가 여자 아래로 내려오는[男下女]’ 세상이 되었습니다.

* 예전에는 억음존양이 되면서도 항언에 ‘음양陰 陽'이라 하여 양보다 음을 먼저 이르니 어찌 기이한 일이 아니리오. 이 뒤로는 ‘음양' 그대로 사실을 바로 꾸미리라. (증산도 도전 2:52:4-5)


* 이제 내가 길을 양보하였으니 이후에 너희들도 또한 여자에게 길을 양보하라. (증산도 도전 2:136:5)

 

남녀가 교합하면 자식이 생기듯 천지도 서로 상교하여 만물이 생겨납니다[天地感而萬物化生]. 중천건괘 문언전을 보면 무릇 대인이라 함은 천지와 더불어 덕을 합한다고 하였습니다.

천지의 뜻을 세상에 펼치는 성인 또한 이와 같아서 세상 사람들이 느끼는 인심을 보고 그들이 원하는 세상을 만들어 주니 그야말로 태평성대가 된다고 하였습니다[聖人感人心而天下和本]. 그러자면 천지

만물을 제대로 느낄 수 있는 눈을 가져야 한다는 것입니다.

사물을 볼때 선입견이나 편견을 갖지 말고 올바로 느낄 수 있는 눈을 가져야겠지요. 이와 유사한 표현이 계사전에 있는데, ‘‘천지 대도라는 것은 바르게 보는 것 (天地之道 貞觀者也)”이라는 구절입니다.

 

간태합덕과 정역


주역 周易을 선천역 이라 하고 정역正易을 후천역이라 합니다.
그리고 주역에서 상경은 선천, 하경은 후천을 의미합니다. 하경은 간소남과 태소녀가 만나는 택산함괘로 시작합니다. 간태가 합덕하여 이루는 후천 오만 년 세상의 청사진은 바로 김일부 대성사가 완성한 정역에 담겨 있습니다. 정역은 후천개벽이 오는 이치와 우주 통치자이신 상재님의 지상 강림을 역리적으로 설명하고 있습니다.

상제님께서 다가오는 후천 천지일월의 운행을 노래하신 대목이 있습니다.

영세화장건곤위 永世花長乾坤位요.대방일명간태궁 大方日明艮兌宮이라.

영원한 평화의 꽃은 건곤위에서 길이 만발하고 대지 위의 태양은 간태궁을 밝히리라.(5:122:2)

'영원한 평화의 꽃이 건곤위에서 길이 만발하다.'는 것은 건곤이 남북방향으로 바로 선다는 듯이며 '대지 위의 태양은 간태궁을 밝히리라.'는 태양이 정동에서 떠서 정서로 지니 광명이 충만하다는 뜻으로, 즉 후천 정역시대에는 지축이 정남 정북으로 바로 서서 천지일월이 정도운행을 하게 됨을 노래한 것입니다.

 

그럼 다음시간에 간태합덕 艮兌合德의 초립동 도수-주역 서른한 번째, 택산함괘 세번째 이야기로 다시 찾아뵙도록 하겠습니다.

 

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Posted by 북두협객
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선천종교(先天宗敎 - 유불선 儒佛仙)의 결론 총정리



관련 동영상보기:

https://m.youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=1r7qiqZkmLA



* 하늘과 땅을 일체로 받드는 개벽시대

​1 선천은 천지비(天地否)요, 후천은 지천태(地天泰)니라.

2 선천에는 하늘만 높이고 땅은 높이지 않았으니 이는 지덕(地德)이 큰 것을 모름이라.

3 이 뒤에는 하늘과 땅을 일체로 받드는 것이 옳으니라.

(증산도 道典 2:51)



 
​* 천지에 가득 찬 여자의 한(恨)

1 선천은 억음존양(抑陰尊陽)의 세상이라.
2 여자의 원한이 천지에 가득 차서 천지운로를 가로막고 그 화액이 장차 터져 나와 마침내 인간 세상을 멸망하게 하느니라.
3 그러므로 이 원한을 풀어 주지 않으면 비록 성신(聖神)과 문무(文武)의 덕을 함께 갖춘 위인이 나온다 하더라도 세상을 구할 수가 없느니라.
4 예전에는 억음존양이 되면서도 항언에 ‘음양(陰陽)’이라 하여 양보다 음을 먼저 이르니 어찌 기이한 일이 아니리오.
5 이 뒤로는 ‘음양’그대로 사실을 바로 꾸미리라.

(증산도 道典 2:52)







○[천지공사] 1. 내가 이제 하늘과 땅을 뜯어고치고

http://m.jsd.or.kr/b/jsd350/20352


천지공사天地公事란?

대우주 통치자 하느님이신 증산 상제님께서 직접인간세상에
강세하시어 병든 천지를 직접 개벽하여 하늘과 땅에 살고 있는 인간과 신명을 구원하는 천지대도(天地大道)입니다.

 ​*천하가 큰 병이 들었나니

1 이제 온 천하가 큰 병(大病)이 들었나니

2 내가 삼계대권을 주재하여 조화(造化)로써 천지를 개벽하고 불로장생(不老長生)의 선경(仙境)을 건설하려 하노라.

3 나는 옥황상제(玉皇上帝)니라.

(증산도 道典 2:16)

​​

 *공자 석가 예수를 내려 보내심

1 예수를 믿는 사람은 예수의 재림을 기다리고
2 불교도는 미륵의 출세를 기다리고
3 동학 신도는 최수운의 갱생을 기다리나니...(중략)~

6 공자, 석가, 예수는 내가 쓰기 위해 내려 보냈느니라.

(증산도 道典 2:40)


 





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Posted by 북두협객
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