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우주변화원리 - 한동석 저 , 종교정신과 도(道) 불선 - 정신론(1)

 

 종교정신(宗敎精神)과 도(道)

道라는 것은 우주운행의 법칙적인 길[道]을 말하는 것이다. 그런즉 그법칙이란 것은 천지일월의 운행법칙이며 木火金水와 律呂(율려)의 법칙인 것은 말할 것도 없다. 그런데 이와 같은 법칙이 운행하는 길에서 일어나는 오묘불측(奧妙不測)한 변화는 만물의 생장성수의 과정과 인사(人事)의 길흉화복의 과정에서 출몰하는 것이다. 그러므로 그 길에서 일어나는모든 변화를 연구대상으로 하는 학문을 도학(道學)이라고 하며, 그 변화자체를 道라고 하는 것이다. 그렇다면 이와 같은 道는 지고지명(至高至明)한 정신이 아니면 감히 접근할 수 없는 경지이므로 이것을 가리켜서 종교, 즉 최고정점의 교육이라고 하는 것이다.

그러므로 도와 종교는 동일원리의 체용(用)적 표현인 것뿐인즉 모든 종교정신(宗敎精神)은 천변만화하는 道의 정신이며, 도의 정신은 율려작용의 항존성(恒存性)의 완성이며 항존성의 완성은 ‘明’, 즉 日月이 합명(合明)하는 변화의 귀결점이며 출발점인 바의 戌五點(점-장소)이며 空點(공점)이며 乾點인 것이다. (제8장 본체론 참조)

그런즉 道의 목적, 즉 종교의 목적은 우주와 인간의 변화를 연구함으로써 대자연의 신비의 문을 개방하여 보려는 데 있는 것이다. 그렇지만 그 범위를 좀 더 축소시킨다면, 즉 인간정신 문제까지로 압축하면, 그것은 바로 생사와 선악문제로 귀결될 것이고 이것을 다시 일점(一點)까지 통일시킨다면 신명(神)의 귀결점, 즉 일월합명(日月合明)의 點까지 이르는 것이니, 이것이 바로 정신의 통일점인 것이다. 그러므로 본론은 종교정신을 일별함으로써 대자연의 통일목적을 찾아보려는 것이다.


첫째로, 불교의 목적을 한마디로 말한다면 공(空:빌공) 의 항존처(恒存處)를 찾고 공에서 항존할 수 있는 지고지명한 인간을 창조하려는 데 있는 것이다. 

그렇다면 '空' 의 모습은 어떠한 것일까? 그것은 지신지무(至神至無(이를지,귀신신,이를지,없을무))한 존재이므로 있는 듯 없는 듯한 적멸(寂滅)의 진경(眞境)인 것이다. 그런즉 이 경지는 유일한 神이 명화(化)하고 있는 충화(和)의 경지이므로 세속적 색채가 감히 병존할 수 없는 것이다. 그러므로 비록 세속에 사로잡혔던 사람이라고 할지라도 정욕으로 인한 형신(形神)의 노(勞)를 안정시키기만 한다면 法身(법신)으로 化(될화)하게 되므로 진리의 본원인 '도'으로 돌아갈 수 있는 것이다. '空'은 이러한 진경(眞境)이므로 거기에서 발하는 '**사리(舍利)'의 광채는 우주와 같이 흐르고 있으므로 만물은 이길[道]에서 도망할 수 없는 것이다.

**註 사리(舍利)란 것은 불(佛)의 정신을 상징하기 위하여 佛의 신체神體)의 일부를 탑중(塔中)에 보존하는 것인즉 그것은, 즉 佛의 정신인 것이다.

 

 


그러므로 이 경지에 달하는 것을 성불(成佛)이라고 하는 것이다. 佛(불)이라는 개념은 이문(貳門)과 동장(動場)의 세속적 문화나 방종적 혼란을 막는다는 뜻이다. 좀더 자세히 말하면 門이라는 말은 金가 交易(교역)을 시작하는 문, 즉 二火의 문을 말하는 것이요, 動場(동장)이란 것은 金火交易(금화교역)자리을 위하여 약동하는 장소를 지칭하는 것이니 이것이 바로 세속적 문화와 방종적 혼란의 거점인 것을 의미하는 것이다. 그 다음 '佛(불)' 이라고 하는 것은 佛字의 막는다는 뜻을 취한 것이다.

이와 같이 함으로써 '舍利(사리)' 의 광채가 만고금(古今)을 통하여 사(간사할사:邪)를 추방하고 자비지심으로써 중생을 제도(濟:건널제, 길도)하여 정토진경(淨土眞境)인 옆에서 공존공영하려는 것이 불교의 목적인 것이다.

그런즉 여기에서 다시 불교의 목적을 종합하여 보면 세속적인 육체생활을 초월하고 대각(大覺:큰깨닳음)에 이름으로써 앞으로 돌아가서 明(밝을명)을 찾으려는 것이다. 불교는 이와같은 목적을 달성하기 위하여 속세를 도피하고 空에 한거(閑居:한가하고 조용하게 살음)하면서 숭덕(崇德)하려는것이다.

둘째, 仙敎(선교)는 無를목적으로하는 것 인바 無'라는것은영원불멸(永遠不滅)하는 진기(眞氣:참된기)를말하는것이다. 이와같은 眞氣는 변화작용을 계속하는 본원이므로 만물의 생명정신의 발현능(能)는 여기에 달려있는 것이다. 그런즉 진기를 보호할 필요가 절실하므로 '포신묵좌(抱神默坐:귀신을 안고 고요히 앉음) 함으로써 도망할수 없도록 하려는 것이다.

그렇게 하면 진기는 신으로 하여금 방종한 행동을 못하게 할 수 있는것이다.



다시 말하면 진기는 木火金水와 같은 편기(偏氣)가 아니므로 神을 보호했다가 다시 새로운 性을 生할수 있는것이다.(진기는 목화금수와 같은 치우친 기가 아니므로 신을 보호했다가 다시 새로운 성품을 살릴 수 있는 것이다.)

이와 같이 하여서 神이 성화(性化)하게 되면 성은 만물로 발전하였다가 또 다시 무화(無化)하게 됨으로써 유무합도(有無合道:戊己合道무기합도)작용을 하게 되는것이니 이것은 바로 생명과 정신의 기본이 되는 것이다.

그러나 그象은 易의 **천산둔괘(天山遯卦)의 象과 같으므로 이것을 仙道(신도)라고 했던것이다. 다시 말하면 인물(人物)의 생장(生長)이란 바로 인물의 老死(노사:늙어서 죽음)란 말과 상동 되는 것인바 그것은, 즉 形(형)의 死는 神의生을 의미하는것 이므로 인물의死는 새로운神을 창조하려는 우주의 표현인 것이다. 그러므로 이것이 바로 창생으로 하여금 삼청별계(三淸別界)로 들어가게 하는 과정인 것이다. 선교는 이것을 가리켜서 '無'라고도 하며, 또는'中'이라고도 한다.

 

**천산둔괘(天山遯卦) : 역경의 서른세 번째 괘는 천산둔(天山遯)이다. ‘둔’(遯)은 ‘달아나서 물러나 피하다’는 의미다. 그러니까 천산둔괘는 건위천(乾爲天)괘에 소인인 일음(一陰)인 뛰어들어 천풍구(天風 )가 되고 음(陰)이 자라 천산둔이 돼 소장생괘(消長生卦) 순으로 계속 음이 자란다. 천산둔괘는 상괘인 현인 군자가 하괘 간산의 산으로 숨는다는 화상( 象)을 보여준다. 그래서 둔괘는 산 속으로 은둔해 도망가는 상이고 고향으로 멀리 피해 가는 모습이다. 

 


그러므로 선교는'中'을 지킴으로써 '一'을 포위하는 것을 목적으로 하므로 이것을 '수중포일(守中抱一)'이라고 한 것이다.이와같이 고찰해 보면 이것은 불교가 말하는 바의 空에 도달하려는 '中'점, 즉 '無'의 작용을 중시하는 것이다.

 

 

 

 

우주변화원리 - 한동석 저 , 종교정신과 도(道) 불선 - 정신론(2)편에서 유불선에 대해서 더 알아보도록 하겠습니다. 

 

우리가 살고 있는 우주의 계절, 우주변화원리에 대해서 더 자세히 알고 싶으신가요? 생존의 비밀, 한민족과 증산도, 천지성공 책을 읽어보고 싶으신 분들께 생존의 비밀 책자를 무료로 보내드립니다. 

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Posted by 북두협객
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웹툰 | 무서운 전염병 극복하기. 수행하는 인간⑥ : 봉청수 모시기와 배례 (김선영) 불면증 숙면 비법 태을주 수행

 

 

오늘은 만화로  쉽게  봉청수 모시기와 배례, 그리고 태을주 수행에 대해서 알아보겠습니다. 

봉청수는 받들 봉, 맑을 청, 물 수 자입니다. 상제님, 태모님 조상님께 올리는 성스러운 물을 청수라고 하죠. 

수행 후 따라낸 물은 복록수라고 하는데요. 물은 생명 창조의 근원이고, 정화, 순수, 맑음의 상징이기도 하죠. 

물은 천지신명과 나를 이어주는 매개체이기도 합니다. 

 

 

 

반천무지에 대해서 알아볼께요. 반천무지는 하늘을 받들고 땅을 어루만져 기운을 모아 내 몸에 실어 하늘과 땅과 인간이 하나된다는 뜻을 가지고 있습니다. 공수자세로 시작하고, 공수는 남자는 왼손이 위로가게, 여자는 오른손이 위로가는 자세가 기본입니다.  손을 가지런히 모아 자세를 바로하고 1배~! 라고 하면 두팔을 서서히 양옆으로 원을 그리며 들어 손을 어깨에 올려놓습니다. 이것이 반천 자세입니다. 그리고 잠시 하늘의 기운을 몸에 실은 다음 두팔을 자연스럽게 내립니다. 그리고 다시 두 손을 들어 올려 합장을 하며 머리를 숙여 모아진 엄지 손가를 끝을 인당에 가져가며 읍배를 합니다. 

 

합장한 손을 아래로 내려 큰절을 하듯 무릎을 끓고 엎드립니다. 이때 두손을 어깨 넓이로 벌려 왼발과 오른발을 구부려 둔부가 발뒤꿈치에 완전 닿도록 합니다. 이때 어깨넓이로 벌린 손으로 바닥을 어루만지며 모아 합장하며 상체를 숙이고 엄지손가락 끝이 인당에 가볍게 닿게 합니다. 이것이 무지*撫地의 동작입니다. 

태을주 수행을 하면 마음이 편안해지고 예민하고, 가위에 눌리던 사람도 편안하게 숙면을 취하는 경험을 하는 경우가 많습니다. 수행은 단순히 심신을 안정시키기 위한 것이 아니라 내면의 진짜 나의 모습, 진아眞我를 찾는 것이기도 하죠. 

 

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Posted by 북두협객
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삼랑대학 강좌 | 증산도가 뭐예요? 우주 깨달음의 결정체 우주일년, 우주의 가을이 오고있다 (2)

 

우주관 깨달음의 결정체, 우주일년도宇宙一年圖


우리 동방 한민족 1만 년 역사 속에서 우주관을 끊임없이 탐구해 온 깨달음의 결정체이고 모든 동서양 진리의 열매이자 결론이 바로 1946년 태상종도사님께서 저희들에게 전수해 주신 ‘우주1년도’입니다. 이 도표는 대우주 천체권이 둥글어 가는 우주 변화의 법칙을 일목요연하게 환하게 밝혀 놓으신 진리의 결정체라 할 수 있습니다.

 

제2부 우주의 가을이 오고 있다

 

우주 1년과 선후천 개벽


우주 1년은 이 우주를 통치하시는 증산 상제님께서 인류 역사상 처음 말씀해 주신 우주 진리의 결론이고, 생장염장 이법에 따라 천지가 인간과 문명을 내고 길러 성숙시키는 시간의 큰 주기입니다.

우주 1년도를 보면 지구에 농부가 벼농사를 짓는 봄 여름 가을 겨울이 있듯이 우주에도 인간을 낳고 인류 문명을 발달시키고 성숙시키는 우주의 봄 여름 가을 겨울, 즉 129,600년의 시간대가 있다는 것을 알 수 있습니다.

우주의 봄 여름은 양陽의 변화 과정으로 먼저 선先 자 하늘 천天 자를 써서 선천先天이라 하고, 우주의 가을 겨울은 이 우주가 음陰 운동을 하는 시대이기 때문에 뒤 후後 자를 써서 후천後天이라고 합니다. 선천 64,800년, 후천 64,800년인데 인간이 문명을 일구면서 살아갈 수 있는 시간은 선천 5만 년 후천 5만 년 도합 10만 년입니다. 약 3만 년, 정확하게 29,600년은 일체의 생물이 이 지구상에서 살 수 없는 빙하기로 우주의 겨울이라고 합니다.

우주의 겨울 빙하기가 끝나고 우주에 봄이 시작되는 시간대는 우주의 봄, 선천이 처음 시작되기 때문에 특별히 선천개벽이라 하고, 봄이 지나고 여름이 지나서 이제 여름의 끝에서 우주의 가을, 즉 후천 시간대로 바뀌려고 하는 이 시기를 특별히 후천개벽이라고 합니다.

지구의 여름이 되면 나무의 줄기가 여러 가지로 뻗고 그 가지마다 잎이 무성하게 되듯이, 이 지구상에는 인구가 폭발적으로 증가하고 각 지역마다 문명이 자리를 잡아서 분화하고 발전하는 모습이 나타납니다. 인간 사회에서 인간을 인간답게 이끌어 주는 진리의 대명사인 종교도 양陽 기운에 따라 여러 가지의 다종교로 분열 발전하게 됩니다.

그러다가 우주의 봄여름 선천이 끝나게 되면, 가을이 되어 나무가 열매를 맺듯이 인간 생명과 인류 문명도 성숙된 가을 문명 통일 문화 시대를 열게 됩니다. 그리고 겨울이 되면 봄 여름 가을을 보낸 이 지구상에서 다음 우주 1년을 향한 휴식기를 가지게 됩니다.

지구 1년의 순환 도수 129,600도


우주 1년의 시간대 주기를 밝혀 주신 분은 중국 송나라 시절의 유학자인 소강절邵康節 선생입니다. 『황극경세서』라는 책을 통해서 천지가 변화하는 이치를 깨닫고, 우주 1년의 시간대 주기를 ‘원회운세元會運世’라는 법칙으로 밝혀 주셨습니다.

지구 1년의 변화는 우리가 너무나 잘 알고 있듯이 연월일시年月日時로 변화해 나갑니다. 땅의 변화를 나타내는 열두 가지 시간대 마디가 하루 시간의 기준이었고, 지구는 360도 자전을 하면서 하루가 형성되기 때문에 열두 시간 그 마디 마디마다 30도의 운동을 하게 되죠. 그래서 지구 1년의 변화에서 한 시간은 30도, 하루는 12시간에 30을 곱하면 360도가 됩니다. 한 달은 30일이면서 30일에 360을 곱하면 10,800도, 1년은 12달인데 12달에 이 108,00도를 곱하면 129,600도가 됩니다.

우주 1년 시간대 원회운세


우주 1년의 시간대 단위는 원회운세元會運世입니다. 1원元은 뭡니까? 129,600년인데 우주의 1년이고, 회會에 해당하는 것은 지구 1년의 월月입니다. 그래서 1회會는 우주의 한 달, 즉 10,800년입니다. 1운運은 지구 1년의 변화에 보시면 하루와 같이 배속이 되어 있어서 1운은 우주의 하루 360년을 이야기하고, 1세世는 30년을 이야기합니다. 우리가 세대 차 난다고 말할 때 이 세世 자를 씁니다. 보통 가문이나 집안에서는 족보를 30년마다 새롭게 갱신하는 것도 볼 수 있습니다.

연월일시는 지구 1년의 시간대 단위, 원회운세는 우주 1년의 시간대 단위입니다. 1세世는 우주의 1시간 30년, 1운運은 우주의 하루 360년, 1회會는 우주의 한 달 10,800년, 1원元은 우주의 1년 129,600년입니다.

인체 순환주기 129,600회


그럼 우리 사람은 어떠할까? 사람이 살아가기 위해서는 호흡과 맥박이 돌아야 합니다. 호흡은 1분에 평균적으로 18회, 맥박은 72회 정도입니다. 그래서 우리 몸은 1분에 90회 정도로 호흡을 하고 맥박이 돌아갑니다. 여기에 60분을 곱하면 한 시간의 호흡 맥박 숫자가 되고, 24시간을 곱하면 하루 인체 순환 도수가 나오는데, 신기하게도 129,600회가 됩니다(90×60×24=129,600).

천지인은 129,600수로 순환한다


정리하면 우주 1년은 하늘의 변화로 129,600년, 지구 1년 땅의 변화는 129,600도, 인간의 하루 호흡과 맥박 횟수는 129,600회를 하면서 돌아갑니다. 이 129,600회는 360 곱하기 360입니다. 이 우주 변화의 상징이 순환인데 자기 자신이 자전을 하면서 또 다른 중심을 향해서 돌아가기 때문에 129,600이라는 숫자가 나왔습니다. 이 129,600의 수는 누가 인위적으로 만든 숫자가 아니라 이 우주가 변화하고 돌아가는 순환을 상징하는, 즉 천지를 관통하는 음양 변화의 수라고 이야기할 수 있습니다.

과학에서 밝혀 준 우주 1년 주기


과학에서도 정확하지는 않지만 우주 1년의 시간대 주기에 대해서 큰 틀로 이야기를 하고 있습니다. 1988년 12월 KBS TV 지구대기행 프로그램이 방영됐는데 ‘8편 빙하시대의 도래’에 나오는 내용입니다. 지난 100만 년의 지구 역사에서 적어도 일곱 번의 빙하기가 찾아왔음이 확인됐다는 것입니다.

그럼 빙하기는 왜 생기는 것일까요. 지구의 공전궤도가 정원을 그리다가 또 타원을 그리고 다시 정원을 그리는 지구 공전궤도의 변화에서 빙하기가 생긴다고 했고, 또 지구 자전축의 기울기가 23.4도인데 그것이 4만 년을 주기로 커졌다 작아졌다 하면서 빙하기와 간빙기가 교대로 찾아온다고 말합니다.

우주 1년에서 빙하기는 우주의 겨울이라고 말씀을 드렸죠. 그래서 지난 100만 년의 지구 역사에서 적어도 일곱 번의 빙하기가 찾아왔었다는 것은 결국 과학에서도 우주 1년이 약 13만 년의 주기로 찾아온다는 것을 이야기하고 있는 내용입니다.


남극의 얼음을 뚫어서 42만 년간의 기후변화를 측정해 보니까 네 번의 빙하기와 간빙기가 반복되었다는 사실도 과학에서 발표를 했습니다. 이것도 결국에는 약 10만 년 주기로 빙하기가 반복된다는 이야기를 하는 내용입니다.

인존 상제님의 진리 언어와 무극대도


이렇게 커다란 격변을 거쳐 새로운 시공간의 질서가 열리는 것을 개벽이라고 합니다. 우주의 겨울에서 봄으로 시작될 때는 선천개벽, 우주의 여름 선천이 끝나고 우주의 가을 후천으로 넘어갈 때는 후천개벽이라고 하였는데, 이 선천개벽과 후천개벽은 인간으로 오신 증산 상제님께서 처음으로 선언해 주신 진리 언어입니다.

또 상제님의 진리를 ‘무극대도’라고도 하는데, 무극無極이라고 하는 것은 없을 무無 자, 끝 극極 자입니다. 그러므로 ‘무극대도無極大道’란 모든 만물을 하나 되게 하고 성숙시키고 열매 맺게 하는 이 우주의 무상의 대도大道이며, 예수 석가 공자의 진리가 아니라 인간으로 오신 상제님께서 내려 주신 진정한 대도 진리를 의미합니다. 즉 상제님께서 인간으로 오셔서 우주 1년의 새 진리를 선포해 주셨으며, 우주의 여름철에서 가을철로 인류를 넘겨 구원하기 위해서 천지 공사의 법방을 정하시고 우주 가을철 세상을 열어주셨는데 바로 이 내용을 이야기합니다.

동학에서 전한 팬데믹 병란 상황


놀라운 것은 160년 전 동학에서 오늘날 코로나19로 어려움을 겪고 있는 세계적인 전염병 대유행 상태, 즉 팬데믹을 선언했다는 겁니다. 최수운 대신사가 계셨던 그 당시는 제국주의帝國主義 시대였고 제국주의 강대국이 열두 나라가 있었기 때문에 12제국은 전 세계를 이야기하는 것입니다. 앞으로 인간의 힘으로 치료하고 극복할 수 없는 괴질 운수가 오는데 그때 가을개벽이 일어난다는 것이죠. 이번 우주의 봄이 시작될 때 선천개벽이 시작됐는데, 다시 개벽은 이번에 우주의 가을이 오는 후천개벽이라는 말입니다. 그래서 우주 1년을 알아야 병란의 대세를 알고 팬데믹의 주기도 알고 생존할 수 있는 길을 찾을 수가 있습니다.

선천은 상극 시대, 후천은 상생 시대


우주 1년은 봄 여름의 선천과 가을 겨울의 후천으로 대분이 되고 선천 오만 년은 양의 시대, 분열 생장 시대라면 후천 오만 년은 음의 시대, 통일 수렴 시대입니다. 선천 오만 년의 정신은 상극 시대입니다. 서로 상相 자 이길 극克 자 서로 이기기 위해서 대립하고 경쟁하고 남을 짓밟고 하는 시대입니다.

하지만 후천은 내가 남을 잘되게 함으로써 다 함께 잘되는 상생의 시대가 열린다고 상제님께서 말씀해 주셨습니다. 즉 선천 5만 년의 정신은 대립 경쟁 충돌 전쟁 등을 벌임으로써 원한이 쌓이는 시대였고, 후천 5만 년은 조화와 평화로운 정신으로 돌아가는 시대인 것입니다.

우주가 인간 농사를 짓는 이유


우리가 살고 있는 천지일월 대자연의 목적은 무엇이겠습니까? 결론적으로 인생人生이 없으면, 여러분들의 삶 그리고 저의 삶이 없으면 천지가 전혀 열매 맺지 못하게 됩니다. 그래서 우리 지구촌에서 살아가고 있는 수십억 인류, 한 사람 한 사람의 삶과 인생이 정말 큰 의미가 있고 소중하다는 것을 상제님, 태모님 말씀을 통해서 알 수 있습니다. 이제 우주의 가을이 바로 눈앞에 다다랐습니다.

그런 대변화의 과정 속에서 인간으로 살고 성공하기 위해서 우리는 어떻게 살아야 하는가? 내용을 살펴보도록 하겠습니다.

제3부 우리 삶의 진정한 목적 천지성공天地成功

 

화火가 많은 시대 - 여름철 말기


요즘에는 지구 온난화, 지구가 따뜻해지는 것이 아니라 지구가 더워진다. 지구가 가열되고 있다. 라는 말을 쓰고 있습니다. 그래서 지금은 빙하기 주기에서 지구의 온도가 가장 높은 우주의 여름 시간 때 끝에 있다는 것을 알 수가 있습니다. 그래서 지금은 지구 여름철 말기기 때문에 지구가 자꾸 더워지는 온난화를 넘어서 지구가 뜨거워지죠. 지구 가열이라고 합니다.

그다음에 석유 핵무기 이것은 불을 상징하는 자원이며 무기이죠. 여름철 말기가 되면 나무에 이파리가 무성하게 달리듯이 지구상에 인구가 급증하고 있으며, 문명은 화려하고 편리하지만 인간의 내면과 정신은 공허하기 때문에 요즘 우울증이나 정신병으로 자살하는 사람들의 숫자가 전 세계적으로 늘어나고 있습니다.

기후 변화의 심각성과 그 본질


2015년 8월 3일 오바마 전 미국 대통령은 기후 변화에 대해서 이렇게 경고하고 있습니다. 같은 시기에 미 국무장관은 ‘21세기에는 지구촌에 전쟁이 터져서 죽는 사람의 숫자보다 너무나 급격하게 변화하는 기후 변화에 적응하지 못해서 죽는 사람과 국가 사회가 많이 나올 것이다.’라고 하였습니다.

오늘날 기후 변화가 너무 크고 지구 시스템도 급변해서 새로운 세계 질서가 갑자기 생겨난다는 것이죠. 지구상의 전문가들이 지구의 기후가 급변하고 있다고 이야기를 하는데 도대체 왜 이런 현상이 일어나는지, 어떤 원리로 되어 가는지 그 근본적인 것은 알지 못합니다. 이것을 우주 1년의 진리로 이야기하면, 지금은 우주 여름철의 끝에 와 있기 때문에 우주 여름철이 끝나고 가을철이 어느 날 갑자기 찾아온다는 말씀이죠.

급격한 기후 변화의 실상은 우주가 계절 변화를 하는, 즉 우주의 여름철 선천에서 우주의 가을철 후천 세상으로 넘어가는 후천개벽, 가을개벽을 이야기하는 내용입니다.

미국의 언론인 출신 영 능력자 루스 몽고메리는 『내일의 문턱』이라는 책에서 지구의 자전축이 이동해서 일어나는 현상은 지구 성숙의 연장선상에서 일어나는 것이라고 합니다. 우리가 4계절의 정신 중에서 성숙은 뭡니까. 성숙은 우주 가을의 정신이죠. 가을의 통일, 수렴, 열매, 성숙은 가을의 정신입니다. 그래서 지구의 극이동은 자연 섭리라는 것입니다. 누구도 피할 수 없고 바꿀 수도 없는 대자연의 섭리로 지구 자체의 정화를 위한 필연적인 과정이라고 이야기했습니다.

개벽 상황의 세 가지 현상


우주의 여름과 가을이 바뀔 때 인간의 힘으로 극복할 수 없는 엄청난 천재지변이 있는데 그 천재지변은 자연개벽, 문명개벽, 인간개벽의 3대 현상으로 나타납니다.

자연개벽은 천지의 질서가 바뀌는 지축 이동을 이야기하는 거고 지축 이동이 되면 어떻습니까? 큰 강도의 지진이 갑자기 일어나면서 바다가 육지가 되고 육지가 바다가 돼서 세계 지도가 바뀌는 큰 천재지변이 일어납니다. 문명개벽의 내용으로서 남북한 이 한반도에서 다시 전쟁이 일어납니다. 그리고 인간개벽은 인간 씨종자를 추리기 위해서 인간의 힘으로 극복할 수 없는 엄청난 강도의 괴질이 일어나게 됩니다. 지금 전 지구적으로 겪고 있는 코로나19는 앞으로 일어날 괴질 병란에 비하면 그저 조그만 병에 불과합니다. 그래서 자연개벽, 문명개벽, 인간개벽 이 3대 개벽 현상이 어우러져서 대개벽의 실제 상황이 닥칩니다.

 

다음시간에는 삼랑대학 강좌 | 증산도가 뭐예요? 우주 깨달음의 결정체 우주일년, 우주의 가을이 오고있다 (3)대개벽의 실제상황과 상제님 강세에 대해서 알아보도록 하겠습니다. 

 

 

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Posted by 북두협객
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돌고 돌아 다시 만난 증산도 서울강남도장 조OO도생님 입도수기

 

저는 전라도 장성면 북이면 사거리(백양사 근처)에서 9남매 중 셋째로 태어났습니다.
상제님 고향과 아주 가까운 곳이었는데 김제에 있던 외갓집과 아버지 그리고 그 일대에
거의 대부분 사람들이 보천교를 신앙했습니다.

어릴 때 금산사에 자주 놀러갔었는데, 다른 사람들은 미륵불 불상을 보고 무서워서 가까이 가지
못했지만 저는 불상을 쓰다듬기도 하고 닦아드리기도 했습니다.
초등학교 때까지 전라도에 있다가 의정부와 서울 마포에서 자랐습니다.

8살 때부터 교회에 다니기 시작했는데, 열심히 신앙생활을 했습니다.
커 가면서 여러 단계를 거쳐서 장로도 되었습니다. 그러나 마음 한 켠에서는 항상 무언가
비어있고 허전했습니다.

대학은 고려대학교 경제학과를 나왔습니다. 졸업 후 현대건설 기사로 취직을 했습니다.
사우디 아라비아에서 근무를 했었는데 사우디 근무를 마치고 한국에 들어왔을 때
교회에서 만난 여성분과 결혼을 했습니다.


그런데 현대건설에서 이라크와 이란의 전쟁으로 파괴된 건물을 세워야한다고 다시 사우디로
가라고 했습니다. 그러나 저는 신혼이라 못간다고 했고, 이로 인해 직장을 잃게 되었습니다.
후에 저를 대신해서 갔던 사람이 폭격에 맞아서 죽었습니다.
제가 갔으면 죽었을 수도 있었는데 조상님께서 못가게 말리신 것 같습니다.

이후 가야금을 만드는 정삼악기란 직장에 다녔는데 여기서는 생산 과장이란 직책으로
악기를 만들 때 쓰이는 나무를 구하는 일을 맡게 되었습니다.

그래서 전 세계를 돌아다니며 악기를 만들 수 있는 나무를 구하러 다녔습니다.
오동나무, 흑단, 아카시아 등 나무가 있는 곳이면 아프리카든 공산국가든 가리지 않고
갔습니다. 심지어 북한에도 갔다 온 적이 있습니다.

한편으로는 석가모니가 태어난 곳이라든지, 예수님 무덤에도 가보고 공자가 태어난 곳 등
역사적으로 이름난 곳을 다 여행을 했습니다.

그러나 그 어디도 우리나라처럼 살기 좋은 곳은 없었습니다.
물맛도 가장 좋고 약의 효능도 가장 좋고 사람들도 가장 똑똑하고 바른 정신을 가지고 있는 곳이
우리나라입니다. 다른 이유도 많겠지만 상제님이 우리나라에 오신 까닭은 분명히 우리나라가
세상에서 가장 좋은 면이 많기 때문이라고 생각합니다

해외 여기저기 다니다 보니 홍산문화를 접하게 되었는데 우하량과 내몽골 지역에 산이
빨간 홍산이란 곳이 있습니다. 거기서 유물이 많이 나왔는데 그걸 직접 눈으로 다 지켜봤습니다.

지금 있는 사무실에는 제게 도움을 받은 후배들이 고맙다고 홍산 유물을 하나씩 갖고 왔는데
하나 둘 모인 홍산유물이 점점 많아져서 이젠 놓을 자리가 부족할 만큼 많이 있습니다.
처음 오는 사람들은 홍산 유물을 보고 깜짝 놀라고 흥미있어 합니다.

 

 

증산도를 알게 된 것은 다시 국내로 돌아와 부인과 식당을 경영하면서 살고 있었을 때였습니다.
하루는 기독교 방송을 보려고 채널을 돌렸는데 상생방송이 나왔습니다.

우리나라 역사에 대해서 다루고 있었는데 상생방송을 계속 보다보니 태상종도사님과 종도사님
그리고 여러 성도님들이 나와서 말씀하시는 걸 들을 수 있었고, 상제님이 참 하느님이시구나
하는 걸 깨닫게 되었습니다.

그래서 상생방송에 전화를 했더니 책을 보내주셔서 도전과 여러 가지 진리책도
같이 읽게 되었습니다.

증산도 구미원평도장도 소개를 받았는데 수호사님이 직접 찾아와 주셨습니다.
도장에서 교육도 받고 치성 참여도 하면서 입문을 했습니다.

입도식은 당시 태을궁에서 입도자들이 다 함께 한다고 해서 가려고 했는데 척신이 방해를 했는지 아내가 아팠습니다.
아내는 병을 이기지 못하고 죽었고 저는 방황을 했습니다.
같이 죽으려고 동맥도 끊어 보고 수면제를 사놨는데 수면제가 빗물에 녹으면서 실행을 못했습니다. 이후에 뱀에게도 물렸었는데 죽지를 않더라구요.

지금은 생업으로 약초를 캐서 사람들에게 팔고 무료로 지압을 해주면서 병든 사람들을
고치는 일을 하며 살아가고 있습니다. 상제님께서 사람 살리면서 돈받지 말라 하셨기 때문에
무료로 지압을 해주는데 몸이 나은 사람들이 고맙다고 쌀도 갖다 주고 반찬, 된장 소금을
갖다 주곤 합니다.

그 사람들에게 항상 상제님 진리를 전해주고 있습니다.

입도를 하려다 못한 이후로 항상 마음으로 도장에 가야지 하고 생각하고 있었지만
실천하기가 힘들었습니다. 도장 입구까지 갔다가 돌아온 적도 몇 번 있었습니다.
이런 상태였는데 3월 초에 수호사님과 집정님이 찾아와 주셔서 다시금 이렇게 입도를 할 기회를
가지게 되었습니다. 참으로 감사합니다.

예전에 교회를 다니면서도 마음 한구석은 늘 비어있었습니다. 그러나 이제는 다릅니다.

저의 마음속에는 상제님, 태모님, 조상님으로 꽉 차 있습니다.
잘못 살아왔던 길이 바른 길로 들어서고 있고, 확실한 진리의 길로 들어서고 있습니다.

저의 남은 삶은 상제님과 태모님 조상님이 인도하시는 대로 따라갈 것입니다.
이제 피하지도 숨지도 않고, 상제님과 태모님 조상님께 착한 자손이 되리라 결심하고 있습니다.

제 마음속에서는 항상 상제님 태모님께서 누가 천지를 위해 참 일꾼이 되어 줄 것이냐
자꾸만 묻는 음성이 들립니다. ‘저를 써 주십시오 제가 하겠습니다.

새 사람으로 다시 태어나서 새롭게 시작하겠습니다.’
마음에서 우러나 절규하듯 외치고 있습니다.

앞으로 살아갈 증산도인으로서의 삶이 너무나 벅차고 기대됩니다.
마음을 비우고 수많은 사람들을 고치면서 맺어온 인맥으로 저와 인연된 많은 사람들을
살리겠습니다.

항상 상제님, 태모님, 조상님께서 저와 함께 하실 것을 믿으며 오늘도 내일도 사람 살리는 일을
실천하겠습니다.
보은!

 

 

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