왜 한민족 역사를 알아야 하는가?

이번 호에는 본격적인 개벽 실제 상황으로 들어가기에 앞서 한민족사韓民族史에 관해 이야기를 하고자 한다. 혹자는 개벽 상황과 우리 한민족의 시원사가 무슨 큰 관련이 있느냐고 물을 수 있다.

가을은 봄⋅여름의 성장 과정 전체에 관한 결과로 열매를 맺는 것이 자연의 이치다. 이미 우주론을 통해 이해하고 있는 바와 같이, ‘인간 농사’를 짓는 천지의 섭리 또한 이번에 맞이하는 가을개벽을 통해 봄여름철 인간 역사의 모든 과정에 관한 결과로 그 열매를 맺게 되는데, 바로 인간 역사의 시원이 되는 부분에 우리 한민족의 역사가 자리하고 있다.  인류 구성원 전체의 생존과 살고 잘되는 길이 이 가을개벽에 담겨 있다. 개벽을 제대로 알고 대비하기 위해서 우주 통치자 상제님께서 이 땅, 한민족의 혈통으로 오신 것도 다 큰 뜻이 있는 것이다. 이제 깊은 상처를 안고 뿌리가 송두리째 뽑혀 나갈 위기에 처한 우리 민족의 뿌리 역사를 찾아가 보겠다.

인류 시원 역사인 한민족사의 뿌리부터 바로 세워야 개벽의 전령자로 오는 시두時痘(두창, 천연두) 대발 문제와 가을개벽을 슬기롭게 극복하는 방안을 깨달을 수 있기 때문
이다.

가을개벽의 비밀 코드 - 시두時痘

우리는 가을 대개벽이 오는 대자연의 변화, 그 깊은 진리 세계를 탐험하고 있다. 우리 인류는 좋든 싫든. 알든 모르든, 머지않아 자연과 문명과 인간의 대개벽 상황 속으로 휩쓸려 갈 것이다. 선천 상극 역사를 끝맺고 새로운 하늘땅의 새 문명을 열어 주시기 위해 인간의 몸으로 강세하신 증산 상제님은 개벽이 오는 실제 상황에 대해서 어떻게 말씀하셨을까?

대개벽 소식을 미리 알고 대비하기 위해, 자연과 문명과 우리 인간의 삶에 구체적으로 어떤 사건들이 벌어지는지 앞으로 남은 연재 기간 동안 살펴볼 것이다. 이번에는 그 전초전에 해당하는 사건이 어떻게 전개되는지 상제님 말씀을 들여다보자.

개벽 실제 상황의 비밀을 푸는 핵심 코드
- 시두, 천자국, 간 도수

이 말씀을 구절마다 들여다보면  을 해독할 수 있다. 즉, 개벽의 실제 상황에 들어가기 직전에 이 땅에서 개벽의 불길을 댕겨 급진전시키는 무언가가 일어나리라는 말씀이다. 바로  이다. 이 세 가지의 뜻과 상호 관계를 대도 차원에서 이해할 수 있으면 개벽의 땅 한반도의 운명을 들여다볼 수 있으며, 가을개벽이 구체적으로 어떻게 전개되는지 생생하게 실감할 수 있다.

심판의 여신, 시두時痘

시두는 다른 전염병과 달리 인류사에 자주 등장한다. 인도는 고대부터 ‘시탈라 마타Shitala Mata’라는 이름의 여신으로 시두를 숭배해 왔다. 시두가 터질 때는 신명들이 시두 기운인 ‘천화天花’를 뿌리고 다닌다고 한다. 그래서 한국은 ‘마마신’, ‘시두 손님’이라 존대하면서 얼른 지나가기를 바랐다. 이 시두는 세계사를 주도한 왕과 황제들의 목숨을 앗아 갈 정도로 제국의 건설과 문명의 붕괴 등에 영향을 미침으로써 역사의 주인이 바뀌는 분기점이 되기도 했던 ‘심판의 여신’이었다.

최근 의학계에서는 
전염병은 문명의 시작과 함께최근 연구 성과를 보면 전염병은 대략 5,500년에서 6,000년 전에 발생했다고 한다. 이 시기는 전 세계 인류 문명의 시조인 태호 복희씨太皞伏羲氏가 살았던 배달국倍達國 시대이다. 우리나라 고대사가 기록되어 있는 도가 사서 『환단고기桓檀古記』 중 배달국 시대를 다룬 〈신시본기神市本紀〉를 보면 환웅 천황께서 우사 왕금에게 소, 말 등 짐승을 모아 목축牧畜을 하도록 했다고 전한다. 이후 시기인 5,100년 전의 신농씨神農氏를 동양 의약의 시조라고 한다. 이는 이미 그 이전 복희씨의 왕조로부터 전염병 문제가 생겼다는 증거가 된다.

태호 복희씨는 배달국 5대 태우의 환웅의 막내아들로서 서방을 개척하고 현 인류 문명을 일으킨 ‘문명의 개조開祖’이시다. 당시 복희씨는 수렵과 어로를 가르치고 가축, 특히 소를 길러 천신께 제사를 지냈다. 이때 이미 
시두가 사라졌다그런데 시두 바이러스는 소[牛]에서 왔다. 결국농경 문화의 발달과 함께 인간이 소를 기르면서 전염병의 제왕 시두가 인간 역사에 들어오게 된 것 이다. 이 시두를 치료할 수는 없지만, 예방을 하는 법이 근대에 나왔는데 바로 종두법種痘法이다.

아이러니하게도 이 종두법은 우두牛痘를 인체에 접종해서 면역성을 발생시켜 두창痘瘡 즉 시두의 감염 발병을 예방하는 일종의 예방 접종법으로, 그 근원이 소이다. 1798년 영국인 에드워드 제너Edward Jenner가 연구한 것인데, 극히 효과가 있는 예방 접종법으로 알려져 인류는 이때부터 두창으로부터 구원을 받게 되었다.

현재 백신으로 사용되고 있는 것은 인화 우두묘人化牛痘苗라고 하는데, 시두는 1977년 소말리아에서 발생한 이후 지구촌에 더는 발병하지 않았다. 
시두 재발의 우려그러나 상제님께서는 “시두가 없다가 때가 되면 대발한다.”라고 하셨다. 이 말씀을 입증이라도 하듯 21세기 벽두부터 시두(천연두)라는 이름이 다시 전 세계에 공포의 대상으로 떠오르게 한 사건이 발생한다. 2001년 9.11 테러 사건 이후 연이어 터진 탄저균 테러가 전 세계를 생화학 테러의 위험 속으로 몰아넣으면서, 
시두는 치료 약이 없다. 오직 예방뿐이다. 시두에 대한 면역이 없는 상태에서 발병하면 30% 이상의 치사율을 나타낸다. 전 세계를 전염병 공황에 빠지게 했던 코로나 팬데믹에서도 치사율은 2% 내외였는데 시두가 대발하면 그 여파는 상상을 초월할 것이다.

시두는 바이러스의 일종으로 소화기나 호흡기를 통하여 감염되기 때문에 공기 중으로 전파되며, 면역 기능이 약한 틈을 타 10일 정도의 잠복기를 거쳐 증상이 나오기 시작한다. 현재 생화학 무기로 개발된 시두 바이러스는 대부분 바이러스의 게놈을 변형시켜 종래의 것보다 치사율이 훨씬 높다고 한다.

대한민국은 천자의 나라

천자국이라야 들어오는 시두이 시두가 이제 대발大發한다고 하셨다. 그것도 천자국天子國이라야 시두 신명이 들어온다
고 증산 상제님께서 말씀해 주셨다. 이는 조선이 본래 하느님(상제님)의 아들인 천자天子가 다스리는 ‘천자국’의 문화 위상을 갖고 있기 때문에, 우리나라에 시두가 들어온다는 말씀이다.

시두는 단순한 전염병이 아니다. 천지 추살 기운, 서릿발 기운을 몰고 오는 길 안내자이다. 인류사 최초의 병으로 추정되는 
천자 문화의 본향은

천자는 ‘천제지자天帝之子’의 줄임말로 ‘하나님의 아들’, ‘우주의 주재자이자 천상의 통치자天帝이신 상제님의 아들’을 칭하는 말이다. 이 천자가 다스리는 나라를 예로부터 천자국이라 불러 왔다.
 천자는 서양에서 말하는 ‘신의 아들(Son of God)’과 서로 통하며, 신교神敎를 신앙했던 동방 문화에서는 ‘국가의 통치자’를 의미했다. 천자는 본래 제정일치祭政一致 시대의 통치자이다. 천자는 인간 세계를 대표하여 하늘(상제님)에 제사를 올렸고, 제후들은 천자의 명을 받들어 사역했다.

후한에서 위촉오 삼국 시대로 넘어가는 시기의 천재 문인 채옹蔡邕은 저서 『독단獨斷』에서 천자 제도의 근원에 대해 “천자는 동이족 임금의 호칭이다. 하늘을 아버지, 땅을 어머니로 섬기는 까닭에 하늘의 아들이라 한다.(天子, 夷狄之所稱, 父天母地, 故稱天子)”라고 하여 천자 제도가 동방족 문화로부터 시작되었음을 밝히고 있다.

또한 순舜임금은 보위에 등극할 때 태산에 올라 상제님께 천제를 올리는 봉선封禪 의식을 한 후 ‘동방의 천자’를 찾아가 조근朝覲하는 예를 올렸다. 이 내용이 『서경書經』에 “동순망질東巡望秩 사근동후肆覲東后”라고 기록되어 있다. ‘동쪽으로 순행하여 산천에 제를 지내고 마침내 동방의 임금을 알현하였다.’는 뜻인데, ‘근覲’은 제후가 천자를 뵙는다는 의미로 하현상下見上, 아랫사람이 윗사람을 찾아뵙는 것을 말한다. 이때 순임금이 알현한 동방의 천자는 누구일까? 바로 단군조선檀君朝鮮의 초대 단군왕검檀君王儉이다.

단군조선과 요堯⋅순舜⋅우禹의 관계이때 단군왕검은 당요唐堯와 나란히 천하에 군림하고 있었고, 두 민족 간의 영토 분쟁이 끊이지 않았다. 단군 성조께서는 동이족이었던 우순虞舜에게 명하여 영토를 나누어 다스리게 하고 군사를 보내 주둔시키며 요를 정벌하고자 하니, 마침내 요가 통치력이 다해 굴복하고 순에 의지해 목숨을 보전하고 나라를 넘겨주게 된 것이다. 즉 유가에서 가장 이상적 성군으로 칭송해 온 순임금은 단군조의 제후였다. 이런 사실은 『환단고기』 「태백일사太白逸史」에 기록되어 있다. 현재 우리가 우리 역사를 제대로 가르치지 않은 폐해로 이런 사실을 전혀 알지 못하고, 가을개벽의 전령자인 시두 대발의 뜻을 이해하지 못하는 것이다.

하지만 역사의 흐름은 요임금 말부터 순임금 때까지 이어진 9년 홍수로 인해 변화되었다. 당시 중원 지역이 양쯔강 등의 범람으로 큰 위기에 처하자 단군조선에서는 2세 단군인 부루태자를 파견하여 순임금의 관리였던 하우夏禹에게 산을 다스리고 물을 다스리는 비결인 오행치수법五行治水法이 담긴 금간옥첩金簡玉牒을 전수했다. 이를 바탕으로 치산치수에 성공한 우는 이후 민심을 얻어 하夏나라를 건국하게 된다.

그런데 이 금간옥첩은 치수의 요결뿐 아니라 나라를 다스리는 천자의 도道와 단군조선의 정치제도, 문화가 수록된 국가 경영 지침서였다. 여기에 나라를 다스리는 아홉 가지 큰 법도,  의 내용도 실려 있었다. 홍범구주의 다섯 번째가 황극皇極 사상인데, 이 황극으로부터 천자天子 사상이 나왔다. 즉 천자 제도의 기틀, 동양 문화의 근본정신이 담겨 있는 금간옥첩이 전해짐으로써 단군조선의 천자 문화가 본격적으로 중원으로 흘러 들어간 것이다.

이후 하나라에서 상商(은殷)나라, 다시 주周나라로 교체하는 과정에 단군조선이 깊숙이 관여하게 되는데 이는 『환단고기』 「단군세기」 내용을 참조해 보기 바란다. 춘추전국 시대를 끝낸 진秦나라의 진시황秦始皇은 마침내 천자를 참칭하면서 스스로 3황 5제에서 따온 황제皇帝라 칭했다. 
개벽의 심장부 천자국 조선천자 문화의 본향인 우리는 단군조선 이후 고려高麗에 이르기까지 천자 칭호가 계승되었고, 조선朝鮮 전기까지도 자주적인 모습을 보였다. 고구려의 전신인 북부여北夫餘를 건국한 해모수解慕漱가 스스로 ‘천제자天帝子’라고 한 기록을 여러 곳에서 볼 수 있다.

그 후 해모수의 후예인 고구려高句麗 창업 시조 고주몽高朱蒙 역시 동부여에서 탈출하여 올 때 송화강 강물로 앞이 막히자 ‘아시천제지자我是天帝之子, 나는 상제님의 아들이다!’를 외쳤고, 구원군에 의해서 무사히 위기를 넘기게 되었다. “나는 상제님의 아들이다! 나는 천자다!”라는 주몽의 이 말은 만주 집안현集安縣에 1,500년 동안 굳건히 서 있는 광개토태왕비문에 분명하게 남아 있다. 이처럼 우리 민족은 하늘(님)의 자손, 천제의 아들[天子]라는 의식을 갖고 성신의 가르침[神敎]을 받아 내려 인류를 널리 이롭게 한 천손天孫 민족
이었다.

그러나 이후 동방 조선은 개벽의 땅 한반도로 내몰리면서 천자의 칭호를 잃어버렸고, 19세기에는 국력이 급격히 쇠약해져서 한반도는 제국주의 세력의 각축장으로 변하고 말았다. 이때 본래 역사 정신의 푯대를 세워 천자국의 황통을 회복하려는 비장한 마지막 시도가 있었다.

1897년 조선의 고종高宗은 천자국의 위상을 되찾기 위해 국호를 ‘대한제국大韓帝國’으로 연호를 ‘광무光武’로 하며, ‘원구단圜丘壇’을 제천단으로 중수하고 천상 상제님께 한민족 전통인 천자 등극을 고하는 천제 를 올렸다. 이때는 인간으로 오신 상제님께서 천하를 유력하실 때다. 원시반본의 천지 섭리 때문에 이 땅에 강세하신 상제님은 “내가 있는 곳이 천하의 대중화大中華”(도전道典 2:36:8)라고 하셨다. 알고 보면 고종 황제는 상제님의 천명을 받들어 천자국의 종주로서 세계만방에 천자국임을 선포한 것이다.

개벽과 구원의 땅, 한반도 간 도수

인류의 꿈은 간 도수艮度數우리 한반도는 가을개벽의 출발점이자 구원의 발원처이기도 하다. 다시 말해 가을 대개벽은 시두가 터지는 것을 신호탄으로 하여 창생의 명줄을 끊는 참혹한 대병겁이 시작되는 곳이다. ‘처음을 살펴서 근원으로 돌아간다.’는 원시반본原始返本의 가을개벽 정신에 따라, 병겁은 한반도에서 처음 시작되어 전 세계를 3년 동안 휩쓸게 된다.
이때 우리  하게 된다. 그리하여 여러 제후국을 거느리는 천자국의 위상을 되찾게 되는 것
이다. 이를 바로 ‘간艮 도수’라고 한다. 가을개벽에 대한 이해는 새 하늘 새 땅이 열리는 이법과 구원의 섭리인 간 도수에 대한 깨달음의 문제로 귀결된다.

간艮괘의 의미

간 도수를 이해하려면 『주역周易』의 팔괘八卦에 대해 살펴볼 필요가 있는데, 자연의 변화 이치가 함축되어 있는 팔괘 중  를 뜻한다. ‘초목의 열매’, ‘인간의 열매’, ‘문명의 열매’를 모두 포함한다. 종국적으로 열매를 맺지 못하면 그간의 과정과 노력은 아무 소용이 없는 헛된 일이 되고 만다. 그래서  한다. 이 열매는 다음에 올 새봄을 준비하는 ‘ ’다. 열매 속에 있는 씨앗을 땅에 심음으로써 그로부터 사계절로 변화하는 생명의 한 주기를 다시 시작하는 것이다.

한 시대(선천)의 끝매듭과 우주의 새로운 시대(후천)의 시작이 바로 이  에서 이루어진다. 간방은 ‘ ’을 의미하며 우리가 사는 ‘ ’를 가리킨다. 한반도는  이다. 이 지리地理의 현묘한 수수께끼를 처음으로 밝혀 주신 분이 바로 증산도의 안운산 태상종도사님이시다.

 왜 천지의 주인이신 상제님께서 이 땅에 강세하셨는가? 이에 대한 우주 원리의 해답이 바로 간 도수이다.

간 도수의 시작은 위만 정권의 수립이  은 언제부터일까? 그것은 우리가 현 국사 교과서에서 배운  에서 비롯된다. 실제 위만은 단군조선의 왼쪽 팔(지금의 산둥반도 일대를 다스리던) 번조선의 준왕을 왕검성에서 쫓아내 위만 정권을 세운 인물이다. BCE 194년 이후 조선의 여러 유민이 해로를 통해 또는 도보로 대륙에서 반도로 역사 무대를 옮겨 왔다. 그런데 이 과정을 들여다보면 참으로 참담하다. 역사를 왜곡하고 제 뿌리를 잡아먹는 천고에 없는 불의와 패악으로 민족의 혼이 완전히 말살되고 소멸되어 버렸기 때문이다.

시원 역사를 알아야 하는 이유

그렇다면 가을개벽을 앞둔 이때 

첫째는  이다. 단군조선이 망하고 이를 단순히 신화로 압살하고 우리 머릿속에서 곰의 자손이라는 미신이 떠나지 않는 한 상제님의 신교 문화는 부활할 수 없다. 선천 성자들이 하나같이 상제님의 도와 천명을 받고 이 세상에 인간으로 내려와 상제님 강세와 가을개벽을 예고했는데, 마침내 탄강하신 상제님의 진리를 받아들일 수 없게 된 것이다.

둘째로는  이다. 단군조선 멸망 이후 찌들어 버린 민족혼이 이제 드디어 천자국의 위상을 회복하기 시작한 것이다. 시두를 신호탄으로 시작하는 가을개벽 실제 상황에서 역사 대국 ‘대한’은 인류 구원의 천명을 실현하면서 지구촌의 인류 문화를 통일하고 나아가 궁극의 이상 세계인 대광명의 ‘환국’을 건설하게 되는 것이다.

지나간 역사를 아는 것만이 아니라, 우리 스스로가 새로운 역사를 만들어 가는 그 출발점이 우리 역사를 제대로 아는 것이다. 이는 인류 역사의 본모습을 제대로 알게 되는 계기가 된다.

간추려 본 우리 대한의 국통맥

단절된 역사, 말살된 민족! 단재丹齋 신채호申采浩 선생의 말처럼  다. 고고학적 발굴로 고대사에 대한 일부 새로운 사실들이 밝혀지고 있지만, 한민족 역사와 문화의 근본적인 복원은 전혀 이루어지지 못하고 있다.

해방 이후  은 지금까지 치유되지 못하고 있다. 우리 역사학계는 실로 ‘답정너’(‘답은 정해져 있으니 너는 대답만 해.’의 줄임말)이다. 실증적이고 유물론적인 연구 태도만을 고집하고 있어서, 새로운 연구 결과가 나와도 이를 인정하지 않고 있다.

역사의 시비는 역사적 사건 등에 대해 역사를 보는 이의 사관을 바탕으로 다양한 해석을 통해 가려져야 하는데, 우리 역사학계는 그렇지 못하다. 이런 학문적 시비는 차치하더라도, 천지 대도 차원에서 후손 된 도리로 살펴보자면, 짚고 넘어가야 하는 문제가 있다. 오늘날 그대가 누리는 삶의 바탕에는 무수한 조상 선령들의 희생이 전제되어 있다는 점이다. 그대는 그 숱한 역사의 증거요, 그들의 꿈을 이루고 새 역사를 만드는 주인공임을 기억해야 할 것이다.

한국 역사학계를 비롯한 중국과 일본의 역사 왜곡에 대해서는 지면 관계상 다른 기회에 다루기로 하고, 여기서는  을 간략히 살펴보고자 한다. 이를 정리하는 작업에는 『부도지』, 『환단고기』, 『규원사화』 등 사서들로부터 도움을 얻은 바가 컸음을 밝혀 둔다.

인류 문명의 뿌리 시대, 환국桓國

우주의 봄철 인간은 어디에서 태어났을까? 아프리카라는 말도 있지만, 실제로는 북녘의 감방坎方에 해당하는 바이칼 호수 인근이다. 바이칼 호수는 신비롭게도 모체의 양수羊水와 그 성분이 유사하다고 한다. 이곳에서 인간이 나왔고, 환국 이전 마고성麻姑城도 이곳에 있었다. 그 후 이들이 중앙아시아로 이동하여 남북 5만 리, 동서 2만 리에 퍼져 나갔고, 주된 세력은  을 세워 인류 문명을 크게 열었다가, 이후 간방艮方 한반도로 들어가 천지의 열매를 맺게 되는 것이다.

환국의 지도자를  이라 했는데 초대 안파견安巴堅 환인부터 지위리智爲利 환인까지  한 장수 문화의 황금시대였다.  로 12분국으로 구성되어 있었다. 이 12분국 중 수밀이국과 우루국은 지금의 이라크 지역에서 서양 문명의 뿌리인 수메르 문명 태동에 큰 영향을 주었다.

밝은 광명의 나라, 배달倍達

그 뒤 인구가 증가하고 급격한 기후 변동이 발생하면서 환국의 정통 계승자로 동방의 새 역사를 개척하는 이가 나왔으니 바로  이시다. 환국의 지위리 환인께서는 삼위산과 태백산을 두루 살피시고 동방 태백산(백두산) 일대가 ‘인간을 널리 이롭게 할 만한 곳’이라고 하여  하셨다.

환웅께서는 이들과 함께 동방  을 개국하였고, 일신강충一神降衷(하나님이 참마음을 내려 주셨으니), 성통광명性通光明(너의 본성이 광명을 통하게 하라), 재세이화在世理化(신교의 삼신 진리로 세상을 다스리고 교화하여), 홍익인간弘益人間(인간 세계를 널리 이롭게 하라) 등의 가르침을 전하셨다. 배달국의 후손들인 오늘의 한국인은 이러한 가르침을 그로부터 약 1,600년 뒤에 세워진 단군 임금님의 개국 이념으로 잘못 알고 있다.

신시 배달국은 동방 문명의 뿌리로 이때 농경, 의약, 교역 등이 시작되어 발전하였다. 총   번창한 신시 배달 문명은   주었다. 특히 14세 자오지慈烏支 환웅은 일명 치우천황蚩尤天皇으로 불리는 탁록대전의 주인공이자 서방 한족에게 동방 신교와 천자 문화를 전해 준 대제왕이다.

상고 문화의 최전성기, 단군조선檀君朝鮮

단군조선의 시조  은 웅족熊族이다. 이 웅족은 거발환 환웅이 동방 백두산 문명을 개창할 당시 백두산 일대 만주 지역에 거주하던 족속이었다. 웅족과 호족은 거발환 환웅이 이끄는 환족의 발달한 문물을 경외의 눈으로 바라보다가 자신들도 삼신상제님의 계율을 따르는 밝은 백성이 될 수 있기를 간청했고, 이에 환웅은 100일을 기원하며 수도 생활에 들어가게 했다. 이때 쑥 한 심지와 달래 스무 개를 내려 주었다. 이때 호족은 참지 못하고 뛰쳐나갔고, 웅족은 굶주림과 추위를 참고 계율을 지켜 삼신 광명의 도를 깨우쳤다. 이 이야기가 우리가 곰의 자손으로 여기게 되는 단군신화로 왜곡되어 내려온 것이다.

단군왕검께서는 14세 때 웅씨 부족의 왕을 보좌하는  으로 24년간 국사를 섭정하면서 경륜을 쌓다가 배달국 말기의 혼란을 바로잡고, 천제의 아들로 추대되어 송화강 아사달(현 하얼빈)에서  으로 제위에 올랐다. 단군조선은 청동기 문명과 신교 문화로 강성했다. 단군조선은 본국인 진한(진조선)의 중앙 정부와 산둥반도 일대의 번한(번조선), 한반도 일대의 마한(막조선)까지  로 운영되었다.

이후 22세 색불루 단군에 이르러 백악산 아사달(현재 길림성 장춘)로 천도하였다. 색불루 단군은 정치 쿠데타를 일으켰기 때문에 자신의 근거지로 옮긴 것이다. 이때부터 병권을 주지 않았던  하게 된다. 이후 43세 물리 단군 말기 사냥꾼 두목 우화충의 반란이 결정적인 쇠망의 길로 이끌었다. 구물 장군에 의해 반란은 진압되었지만, 이때 국정 쇄신을 위해 국호를 조선에서 대부여로 개칭하였고, 장당경(요령성 개원)으로 천도하였다.

이러한 과정을 거치며 진한의 중앙 정부 권력은 크게 약화하고 번한과 마한의 목소리가 높아졌다. 그러면서 장군들의 반역이 끊이지 않았고, 결국 BEC 238년 

이후의 역사 전개 과정

단군조선이 문을 닫기 1년 전인 BCE 239년 해모수가 북쪽에 
이후 고구려高句麗, 백제百濟, 신라新羅, 가야伽倻가 각축을 벌이다 고구려 평양성이 나당 연합군에게 함락되자 대동강 이남 고구려인들은 신라新羅에 흡수되고, 만주 지역에서 대중상, 대조영 부자에 의해 대진국大震國이 세워지면서 
우리가 살펴보는 『개벽실제상황』은 이후 좀 더 상세하게 분화되었다. 실제 개벽 상황의 전개 과정을 알기 위해서는 「다이제스트 개벽」을, 핵심적인 병란의 상황과 그 극복 방법에 대해서는 「생존의 비밀」을, 한민족과 인류의 창세 역사와 문화를 알고 싶다면 「한민족과 증산도」를 정독해 보기를 강력히 권한다.

다음 시간에는 개벽의 실제 상황에 대하여 상제님과 태모님의 천지공사를 통해 간략하게 살펴볼 예정이다. ■

 

 

 

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“시천주주와 태을주를 읽으며 수행하는데 산꼭대기 위에서 갑자기 얼음이 폭포처럼 쏟아져 내려 벌판이 얼음 바다가 돼 버렸고, 환한 빛이 눈이 부시게 비추더니 목화꽃 솜이 휘날리며 산들산들 춤을 추기 시작했습니다. 그건 ‘빛꽃’이었습니다.”

한재욱 / 본부도장

11차원과 우주 리셋터

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넷플릭스 〈삼체〉 두 번째 글의 주제SF 소설계의 노벨상이라고 불리는 휴고상을 아시아 최초로 수상한 류츠신 작가의 소설 『삼체』는 넷플릭스 사상 최대 제작비를 투입해 드라마를 만들 만큼 뜨거운 반응을 이끌었고, 시즌 2에 이어 시즌 3까지 제작하기로 결정됐다고 한다.

지난 호에 이어 이번 호는 넷플릭스 〈삼체〉 두 번째로 ‘지자와 양자 얽힘, 초끈 이론과 11차원, 우주 리셋터, 삼체인의 몸은 빛의 통로’라는 주제로 살펴본다.

지자의 존재, 양자 얽힘

작품에서 ‘지자智子(Sophon)’는 양자 얽힘을 이용해 멀리 떨어진 삼체 문명과 실시간으로 통신하는 양성자로 만든 컴퓨터이다. 지각이 있는 소립자형 인공지능(AI) 컴퓨터로, 『삼체』 3권에서는 안드로이드Android(인조인간)가 되어 삼체 문명의 대변인 격으로 활동한다. 지구인 중에 삼체에 헙력하거나 삼체 문제를 해결하는 데 도움을 줄 뛰어난 인재들을 섭외하는데, 지자는 VR 게임의 AI로도 나타나 소통한다. 지구를 점령하기 위해 광속의 1% 속도로 지구를 향해 날아오는 삼체 우주선들은 400년 후 태양계에 도착하는데, 지자를 빛의 속도로 미리 쏘아 보내 삼체 우주선이 오는 동안 지구의 과학이 발전하지 못하도록 방해한다. 뭐든지 할 수 있는 전지전능까지는 아니지만 지구의 모든 전자기적 통신을 보고 듣고 실시간으로 삼체 우주선에 전달하며, 지구 문명의 발전을 늦추기 위해 입자가속기의 실험 결과를 바꿔 혼란에 빠뜨린다.

1. 양자 얽힘과 우주 그물망

‘양자 얽힘(Quantum entanglement)’은 상호 작용을 한 적이 있는 두 입자는 서로 아무리 멀리 떨어져 있어도 마치 텔레파시라도 주고받고 있는 듯 상대에게 영향을 끼치는 현상을 말한다. 상대성 이론(Theory of Relativity)을 포함한 고전물리학 이론으로는 도저히 이해할 수 없는 것이기에 아인슈타인Einstein은 이를 ‘유령 같은 원거리 작용’이라고 불렀다. 양자 얽힘은 천재 물리학자들의 이론적 보완과 실험을 통한 검증에서 마침내 그 존재가 증명됐고, 양자 암호 작성이나 양자 컴퓨터 등으로 실생활에 응용하는 단계에 이르렀다.

1935년 아인슈타인과 포돌스키Podolsky, 로젠Rosen이 발표한 논문에서 양자역학 진영을 상대로 EPR(이 세 명의 머리글자) 사고思考 실험(생각 실험)을 시도한다. 양자역학의 허구성을 입증하기 위해서였다. 아인슈타인은 “세계는 개별 존재들로 나누어질 수 있고, 이 존재들은 간접적이든 직접적이든 접촉 없이는 다른 존재에 영향을 미칠 수 없으며, 그 영향은 빛의 속도보다 더 빨리 전달될 수 없다.”는 국소적(전체 가운데 한 부분에만 적용되는) 실재성을 주장했다.

반면, 양자역학 진영은 “물질과 빛을 이루는 작은 조각들이 아무런 수단에도 의존하지 않고 빛의 속도보다 더 빠르게 서로 영향을 미친다.”는 비국소성(non-local) 이론을 개진하고 있었다.

그런데 아이러니하게도 아인슈타인의 이 사고 실험이 양자역학의 과학성을 증명하는 계기가 된다. 양자역학의 불완전한 이론을 완전하게 만들려는 물리학자들이 등장하고, 물리학자 존 스튜어트 벨John Stewart Bell은 얽힘 현상의 존재 여부를 실험적으로 검증할 정리를 내놓는다. 결국 양자역학 해석이 옳고, 국소적 실재론이 틀렸음이 증명된다. 이로써 아인슈타인이 너무나 당연한 입자의 원리라고 보았던 국소성 개념, 즉 공간적으로 멀리 떨어져 있는 두 물체는 절대 서로 직접적으로 영향을 줄 수 없다는 물리학 원리가 부정되고 비국소성의 세계가 열린다. 비국소성은 양자장이 작용하는 차원에서는 모든 것이 하나로 연결되어 있고, 전체의 일부로서 위치가 더 이상 존재하지 않으며, 공간 속의 모든 지점들은 동일할 수 있다는 마법 같은 원리이다.

양자의 세계에서는 모든 것들이 항상 연결되어 있다는 개념이 시공간의 개념을 앞선다. 이것이 물리학과 동양의 신비주의가 만나는 지점이다. 동양에서는 오래전부터 우주의 모든 것은 하나로 연결되어 있다는 사고 체계가 내려왔는데, 서양 과학에서는 이것을 이제 인정하게 된 것이다. 영화 〈삼체〉는 이런 양자 얽힘을 핵심 아이디어로 차용했다. 우주의 어디에 있든 실시간으로 통신할 수 있다는 미래의 양자 통신에 대한 부분은 진리적으로 매우 의미 있다. 종도사님께서는 후천 가을에는 마음 문이 열려 인간이 온 우주와 교감하며 만물의 신성과 대화하는 고도의 영성 문화, 천지일심 문화가 열린다고 하셨다.






2. 11차원과 여분의 차원은 우주의 신도 공간인가?

인간이 양자의 세계를 관찰하려고 하면 거기에 감응해 자신의 모습을 바꾸는 현상이 일어나자, 과학자들은 마치 소립자가 지능이 있는 것처럼 행동한다고 말한다. 양성자 1개이면서도 지구의 어떤 인공지능보다 발달한 존재인 지자는 이런 아이디어를 가지고 온 것이 아닌가 생각된다. 소립자가 지혜를 가졌다 해서 ‘지智’ 자를 붙여 지자智子라고 명명한 것인데, 마치 노자, 공자, 장자와 같은 성현들을 연상시킨다. 영어 이름인 Sophon도 지혜를 뜻하는 sophia에서 착안해 만든 이름이다.



중국판 드라마 삼체 문명의 경계에서는 “미시 입자 하나의 내부 구조가 고차원에서 볼 때는 우주 전체에 맞먹을 정도로 복잡하다.”라고 설명한다. 삼체인들은 양성자 하나를 2차원으로 펼쳐 거기에 컴퓨터 회로를 새겨 넣기 위해 많은 시도를 하는 장면이 나온다. 삼체 왕과 과학자는 소립자 하나에도 지적 존재가 있고 거대한 우주가 있다는 대화를 나눈다. 드라마에서 양성자 단 1개를 2차원으로 펼치는데도 행성을 감쌀 수 있을 정도로 커진다. 완성된 지자를 다시 11차원으로 수축하자 원래 양성자 크기로 축소된다. 삼체는 이렇게 우주가 다차원이라는 것을 핵심 주제로 삼고 있다.

초끈 이론(Superstring theory)-M 이론에서는 우주가 11차원으로 이뤄져 있다고 본다. 그 11차원은 우리가 지각할 수 있는 3차원의 공간과 1차원의 시간, 그리고 6차원의 칼라비-야우 공간, 나머지 1차원은 우리 우주가 떠다니는 거대한 중력자의 막이라는 것이다. 영화에서 지자가 가상현실에서 자신이 어떻게 만들어졌는지 보여 주고 다시 펼쳐졌던 양성자를 축소시키는 장면이 나오는데 칼라비-야우 다양체(Calabi-Yau Manifold)의 모습이다.

끈 이론에서, 칼라비-야우 다양체는 시공의 축소화를 나타낸다. 칼라비-야우 다양체란 M 이론의 대가인 에드워드 위튼Edward Witten이 말한 여분의 6차원을 시각화한 형상이다. 3차원 공간과 1차원 시간 외에 나머지 6개의 숨은 차원이 플랑크 길이(약 10^-33cm) 정도로 감춰져 있다고 한다.

우리들이 인식할 수 있는 차원 이외의 6개의 고차원이 아주 작은 소립자의 미시 세계에 숨겨져 있다는 말인데, 필자는 이 다양체의 모습이 꽃잎이 말려 있는 것처럼 생각되었다. 다양체들이 줄을 맞춰 있는 모습은 마치 꽃밭으로 보인다. 아주 미세한 양자 단위의 빛꽃을 심고 빛 폭발을 통해 아픈 곳을 자연 치유하는 선정화 빛꽃 수행을 연상시킨다.

종도사님께서는 우주의 극미 세계를 태허령太虛靈님 세계라고 하셨다. 동방신선학교 수행을 통해 이곳에서 광대무변한 꽃밭을 보게 된다고 하셨다. 초끈 이론은 아직 논란의 여지가 있지만, 진리적 해석의 장을 열어 준다.



소설 『삼체』의 3권에는 이런 복잡한 과학 개념이 등장한다. 그런데 과학의 발전이 진리에 접근한다고 생각한다면 초끈 이론의 숫자와 개념들을 우주 변화 원리의 상수 철학에서 생각해 보는 것도 의미 있다고 생각된다. 우선 11차원은 거대한 막(M 이론) 위에 10차원의 우주가 펼쳐져 있다는 것(10+1)인데, 『정역正易』에는 십일성도十一成道에 대해 설명하는 말이 나온다. ‘십일성도’는 우주 가을의 이치를 설한 정역正易의 ‘십일일언十一一言’의 핵심 내용이다. 십일일언에서는 10무극과 1태극의 역동적 균형을 통해 이루어지는 새 진리의 출현을 선언하고 있다. 우주 통일의 근본 법도를 마련하신 10무극 상제님의 뜻이 1태극에 이르러서야 지상에 온전히 실현되는 것이다.

또한 인간이 인지하고 있는 시공간(3+1) 차원 외에 알 수 없는 6차원의 미세한 고차원 공간이 있다는 것은 동양의 수행자들이 언급한 ‘우주의 안쪽 세계, 신도神道 공간 세계가 있다.’는 개념을 떠올리게 한다. 또한 우주를 구성하고 있는 최소 단위가 점 같은 입자가 아니라 끊임없이 진동하는 매우 가느다란 끈이라는 초끈 이론은 동양에서 우주의 운동을 ‘일음일양지위도一陰一陽之謂道’로 정의할 때 순수 음양인 율려律呂의 노래와 아주 비슷한 개념이다.

10차원 우주가 열린다

소설 『삼체』 2부는 우주를 ‘암흑의 숲’으로 묘사한다. 우주에 수많은 문명권이 존재한다는 것이 밝혀지는데, 다른 문명에게 존재를 들키면 먼저 침략당할까 두려워 그 문명이 와서 멸망시킨다는 상극相克의 발상이다. 지구촌 역사에서 제국주의가 신대륙을 발견하면 침략해 멸망시키는 행위가 우주적으로 확장된 셈이다.

소설에 집중하다 보면 우주가 삭막하게 느껴지지만, 증산도 진리에 의하면 천상에는 수많은 신도 세계 문명권이 존재하고, 우주의 주재자인 상제님께서 천상 신도 세계를 바로잡아 통일하시고 신명조화정부神明造化政府를 조직하셨다. 결론부터 말하면 이 우주는 삭막한 암흑의 숲이라는 상태로만 존재하는 것이 아니고, 천지의 주인이신 상제님의 우주 주재 섭리에 따라 변화하고 존속되는 것이다.





소설 『삼체』의 3부 ‘사신의 영생’ 편에는 엄청난 세계관이 등장한다. 지구가 삼체 문명과 대결하는 동안 미지의 고차원 존재들이 지구에 카드처럼 생긴 종이 조각을 보내는데, 이 종이는 주변으로 퍼져 나가며 3차원의 태양계를 2차원으로 떨어지게 만든다. 지금까지 어떤 SF물에서도 보지 못한 기발한 차원 공격이다. 인류는 이를 피하기 위해 도망치는데, 이 과정에서 우주는 전체가 10차원이고 우주 문명은 우주 전쟁을 거듭하면서 한 차원 한 차원 아래로 떨어진다는 것을 알게 된다.

그런데 놀라운 건 우주를 리셋하는 리세터Resetter들이 존재해 우주를 0차원으로 낮추고 거기서 더 낮추면 우주가 재설정되면서 다시 10차원으로 복원된다고 한다. 차원이 낮아지고 있는 우주 속에서 우주의 많은 발전한 문명들은 소우주를 만드는 수준에 도달했고 이 소우주로 대피한다.

우주의 총질량은 빅크런치Big Crunch(우주가 한 점으로 수축하는 것 : 대붕괴)를 일으킬 수 있는 질량이지만, 문명들이 소우주를 만들어 그 안으로 피하면서 우주 전체 질량의 일부가 소우주에 유실되자, 이대로 빅크런치가 일어나면 우주는 완전한 죽음을 맞이할 상황이 된다. 이에 리셋터들은 회귀 운동을 벌여 소우주로 피신한 문명들이 질량을 대우주로 되돌려줄 것을 요청했다. 질량을 되찾은 우주가 새로운 빅뱅Big Bang으로 다시 시작되기를 바라며 소설은 끝난다. 빅뱅과 빅크런치, 소우주와 차원 공격, 우주 리셋 등 놀라운 아이디어로 가득하다.



소설 『삼체』에서는 우주가 리셋reset이 되면서 10차원 우주가 열리고, 완전히 새로운 우주에서 완전히 새로운 생활을 하게 될 것이라고 말했다. 이것은 마치 예언처럼 들린다. 『이것이 개벽이다』 책에는 미국의 스폴딩이 히말라야 초인들을 조사해 기록한 『초인생활』 책의 내용이 소개되어 있는데 여기엔 미래에 ‘완전한 우주와 완전한 사람’들이 등장한다는 표현이 있다.



이런 메시지는 가을 우주에 대한 것이다. 여름철 동안 자연과 인간의 삶 속에 무수한 고통과 시련을 안겨 준 천지 시간의 파도가 완전히 잠들고, 이 우주 천체는 360일의 ‘완전한 시간(The perfect time)’ 속에서 만물이 ‘완전한 조화(The perfect harmony)’를 이루며 살 수 있는 자연환경을 만들어 준다.

삼체는 이렇게 진리와 연결시켜 말할 수 있는 담론들이 많다. 앞으로 가을개벽을 거쳐 후천이 되면 지구가 십천十天이 된다. 후천 통일의 가을철은 음 시대로서 신명계가 음수陰數(2, 4, 6, 8, 10)의 끝수인 10천으로 벌어지게 되는데, 온 우주의 문명이 지구에서 통합되므로 지구는 우주에서 가장 높은 10천 문명으로 바뀌게 된다.

과학의 10차원과는 개념이 다르겠지만, 삼체의 10차원 우주 복원과 후천의 10천 세상 도래는 절묘한 매치를 이룬다. 「천부경天符經」에서 하나가 열려 나가면 궁극적으로 10수 세상이 열리는데 그것이 가을개벽이라는 ‘일적십거一積十鉅’를 떠올리게도 한다.

『삼체』를 쓴 류츠신은 우주의 이상 세계를 숫자 10과 완전한 우주에 대한 이야기로 설정했다고 생각한다. 이것은 과학에 대한 개념을 가져온 것이겠지만 필자는 중국에도 널리 알려진 천부경의 요소를 가져왔을 것이라 생각한다. 0에서 10으로 건너뛰는 차원 전환은 가을개벽기에 분열의 극에서 ‘극즉반極則反’하여 다시 본래의 자리로 돌아와 수렴되는 ‘원시반본原始返本’의 진리와도 연결해 생각해 볼 수 있다.

우주 리셋터

또 하나 흥미로운 점은 리셋터Resetter의 존재이다. 삼체 세계관에서 우주는 처음에 전원 시대가 있었다고 한다. 전원 시대는 빛의 속도가 무한대에 가까웠고 평화로웠지만, 우주가 전쟁 시대(우주 전쟁)로 넘어가면서 광속은 초속 30만 킬로미터로 느려졌다는 것이다. 리셋터들은 우주를 전원 시대로 되돌리려고 한다. 우주를 3차원에서 2차원으로, 다시 1차원 0차원으로 만들고 또다시 차원을 떨어뜨리면 우주가 리셋되면서 다시 10차원으로 복원되고 광속도 무한대의 속력을 회복할 것이라 한다.

과학자들은 광속이 무한대가 되는 세상이 오면 시간이 거의 흐르지 않거나 과거 현재 미래를 동시에 경험하게 되고 모든 정보를 동시에 접하게 될 것이라고 한다. 쉽게 말하면 리셋터들은 우주를 다시 전원田園 시대, 즉 평화 시대로 되돌리고 우주의 모든 정보를 순간 알게 되는 세상을 만들려는 것이 아닐까 생각된다.



플랑크Planck 시간은 광자가 빛의 속도로 플랑크 길이를 지나간 시간을 의미하며 물리적으로 유의미하게 측정할 수 있는 최소의 시간 단위이다. 정말 찰나라 할 수 있다. 찰나의 시간에 우주 끝을 오갈 수 있었다는 말이 된다. 빛이 이렇게 오가니 인간은 빛을 통해 우주 안의 모든 정보를 동시에 다 알 수 있었을 것이다. 한마디로 삼체에서 전원 시대의 인간은 신적 존재였다고도 볼 수 있다. 과거 현재 미래의 모든 것을 보고 무한 속도의 광자 빛을 바라보며 우주를 감상하니 광명으로 가득한 아름다운 우주를 보았을 것이다.

이것은 『환단고기桓檀古記』에서 말하는 ‘천지광명 환’을 연상시킨다.
작품 속에 등장하는 전원 시대와 전쟁 시대 등의 내용은 먼 얘기가 아니라, 전 세계가 전쟁의 운수로 진입해 들어가고 있는 지금 지구의 현실과도 다르지 않아 보인다.



지금은 천지가 다 병들었다. 상제님께서 이르시기를 천지병天地病은 우주 봄여름의 상극相克으로 판이 기울어진 억음존양抑陰尊陽의 질서 속에서 발생한 것이라 하셨다. 이로 인해 음양의 조화가 깨지고 경쟁과 전쟁이 심화하면서 천하가 원한으로 가득 찼으며, 그 원한이 폭발하면 우주가 무너져 내린다고도 하셨다.

이에 상제님께서는 “모든 것이 나로부터 다시 새롭게 된다.”(도전道典 2:13:5)라고 하셨다. 이것은 천지 질서를 돌려놓아야 한다, 하늘과 땅을 새로 태어나게 해야 한다는 말씀이시다. 그런데 이것은 어떤 성자도 할 수 없고, 천지 주인인 상제님만이 하실 수 있는 것이다. 진정한 우주의 리셋터는 상제님이시다. 지금은 모든 것을 원점에서 새로 출발하는 위대한 재설정이 필요한 때이다.

우주의 리셋에 대해 가장 분명하게 얘기한 성자는 상제님으로부터 천명을 받은 동학의 최수운崔水雲 대성사大聖師일 것이다. 우주의 질서가 바뀐다는 위대한 새 역사 선언이 ‘다시 개벽’ 사상에 잘 나타나 있다.

몸 자체가 빛의 통로인 삼체인

지구에 있는 모든 생명체는 탄소炭素를 기반으로 존재한다. 반면 극 중 삼체인들은 규소硅素(실리콘) 기반의 지적 생명체이다. 규소는 컴퓨터나 태양전지, 반도체의 대표적인 소재인데 영화에서는 삼체인들이 자신들의 신체 자체가 광학 부품 역할을 하여 광통신으로 의사소통을 하고 광학 컴퓨팅으로 문명을 이룩한 것으로 그려진다. 우리 문명에도 실리콘은 광통신 기술에 쓰인다. 반도체 칩에서 전자와 함께 빛을 이용한 ‘실리콘 포토닉스Silicon Photonics’라는 것이 그것이다.

흥미로운 것은 삼체인들의 몸 자체가 광통신망이라는 것이다. 삼체인들의 몸이 빛의 통로라는 것인데, 동방신선학교 빛꽃 선정화 수행 문화에서는 우주 창조 근원의 빛을 빛꽃으로 내려 받아 우리 몸의 빛의 통로인 충맥衝脈을 뚫는다. 아주 의미 있는 내용이다.



이 외에도 수행 문화로 해석할 만한 내용들이 또 있다. 인공지능 지자智子(Sophon)가 인간의 머리 속은 읽지 못한다는 사실에 착안해, 삼체 문명을 상대할 방법을 머리 속으로만 구상하는 인류의 지도자를 뽑는데 이들이 또 3명이다. 이들은 지구의 모든 자원과 역량을 쓸 수 있는 초월적인 권한을 가진다. 그런데 이들을 면벽자面壁者(Wallfacer)라 부른다. 벽을 바라보는 자라는 뜻으로 마치 옛날 구도자들이 동굴에 들어가서 모든 속세의 번뇌를 끊고 수행하는 모습과도 같다. 지자가 거대한 눈으로 나타나 ‘우주가 윙크’하는 장면을 연출한 것도 빛꽃 수행 시 체험하는 분들이 보는 ‘우주의 눈’을 떠올리게 한다.

인공지능이 거의 대부분의 영역에서 인간을 곧 넘어설 거라는 주장이 현실이 되고 있는 지금, 많은 미래학자들은 인간이 신이 될 것이냐 멸종할 것이냐의 기로에 있다고 한다. 오늘날 전 지구 어디에도 인간이 신이 될 수 있는 길을 제시하는 곳은 없다. 그러나 안경전 종도사님과 함께하는 ‘우주 광명의 빛꽃 선정화 명상 수행’에 참여함으로써 인류는 영적 진화를 모색할 고차원의 방도를 찾을 수 있다. 대우주의 깨달음과 모든 진리 명제와 에너지의 파장을 축약한 진선미의 극치, 한 송이 빛꽃을 받아 내리는 수행을 통해 완전한 생명의 빛의 인간으로 거듭나는 도통법을 전하고 있는 것이다.

드라마 〈삼체〉는 이렇게 3수, 우주의 주기, 천부경을 떠올리게 하는 10차원, 빛의 우주가 열린다는 전원 시대, 우주를 다시 시작하는 리셋터 등 진리로 해석할 수 있는 풍부한 내용이 가득한 작품이다. 꼭 감상해 보실 것을 적극 추천드린다. ■

 

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