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진표율사와 김제 금산사 미륵불 이야기

김제 금산사에 가보신 분들이 많이 계실 것으로 생각되는데, 왜 금산사에 있는 미륵불은 시루위에 만들어진 걸까요?

오늘은 그에 얽힌 이야기를 들려드리도록 하겠습니다.

진표율사는 부사의방장에서 미륵불을 친견하리라 고 다짐을 하고, 수도를 시작했는데요. 

바로 망신참법이라는 수도법으로 수도를 하였습니다. 망신참법이란, 온몸을 돌로 찧는 수행법을 말하는데요. 생각만해도 아찔합니다만.. 그 정도의 굳은 마음가짐으로 진표율사는 수행을 하였다고 하네요. 

그렇게 수행을 하다보니 3일만에 팔과 손이 부려졌다고 합니다. 

이 수행일 21일이 끝난 그때에, 진표율사는 하늘의 도솔천에서 많은 백성들을 거느리고 오신 미륵님을 친견할 수 있었다고 합니다. 

그때에 나타나신 미륵부처님께서 

잘하는구나, 대장부여! 이처럼 계를 구하다니 신명을 아끼지 않고 간절히 구해 참회하는구나.
내가 한손가락을 튕겨 수미산을 무너뜨릴 수 있으나 네 마음은 불퇴전이로다.

라고 크게 칭찬을 해주셨다고 합니다. 

그러시면서 밑없는 시루를 걸어두고 당신의 모습대로 불상을 세우라! 고 말씀해주셨다고 합니다. 

그러한 계시를 받고 진표율사가 세운 곳이 바로 김제 금산사의 미륵불입니다.

정말 놀라운 이야기이죠?

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금산사 미륵전은 왜 밑없는 시루 위에 세워졌을까ㅣ미륵님의 계시 그대로 불상을 조성한 진표율사

글을 읽으시는 분들 중에 금산사에 가보신 분들이 많으실 것이라고 생각합니다. 금산사에 가면 미륵전에 미륵불이 있는데요. 미륵전이 밑없는 시루 위에 조성되어 있습니다. 오늘은 왜 시루 위에 미륵전이 조성되었는지 그 이유에 대해서 알아보도록 하겠습니다.  

우리나라는 미륵신앙이 대중화 되어 있었는데요. 미륵신앙에는 미륵상생신앙과 미륵하생신앙이 있습니다.미륵상생신앙은 도솔천에 계신 미륵을 믿어 사후 그곳에 왕생하기를 바라는 신앙이고 미륵하생신앙은 미륵불이 하생하여 모든 중생을 구제할 때 그 자리에 참여하기를 기원하는 신앙 입니다. 

금산사를 조성한 진표 대성사는 두가지 서원을 하였는데요. 첫째로 미륵불께서 용화세계를 여실 때 우리 강토에 강세하실 것을 기원하였고 둘째는 대환란의 천지개벽 시대에 자신을 큰 일꾼으로 써 주실 것을 기원하였습니다. 

미륵불께서는 진표 대성사에게 계시를 내려주셨는데요. "밑 없는 시루를 걸고 그 위에 미륵금상을 조상하라!" 고 하셨습니다. 

그리하여 금산사에 밑없는 시루 위에 미륵불이 조성되게 되었습니다. 

그런데 왜 하필 시루였을까요? 그것에는 다 의미가 있습니다. 밑 없는 시루는 세상의 모든 곡식을 푹 쪄서 익혀 통일 성숙시키는 미륵불의 도법을 상징합니다. 

그리하여 상제님께서 도호를 시루증 , 뫼산 이라고 쓰신 것입니다. 선천 문화의 모든 법을 수렴하여 푸욱 찌고 익혀서 통일 완성 시키겠다는 가을의 추수정신을 담고 있습니다. 

화엄경과 미륵경을 보면 공통적으로 인류를 성숙시키고 열매를 맺게 된다는 결론이 나오게 됩니다. 상제님께서 이 세상에 오신 이유가 분명히 밝혀져 있는 것이죠. 

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▣금산사 미륵전 건립 과정(3변의 발전과정)

금산사를 건립한 진표율사는 망신참법 수행을 통해 도통하여 앞 세상이 개벽하는 것을 다 보고 나서, 개벽기에 상제님의 큰 일꾼으로 태어나 억조창생을 건지는 일꾼이 되게 해 달라고 간절히 기원하였다. 그의 꿈은 인간을 건져내는 천지의 메시아가 되는 것이었다.

지금 금산사 미륵전이 위치한 자리가 옛날에는 용소(龍沼)라고 하는 못이었는데, 하루는 미륵존불께서 그 못 가운데에 서서 “네 소원이 그러하다면 나를 여기에 이 모양 이대로 세우라”고 하셨다. 이에 진표는 미륵불을 조상造像하기 위해 흙으로 못을 메웠는데 이튿날 보니 다 파헤쳐져 있었다.

그 때 하늘로부터 숯으로 메우라는 계시가 내렸다. 진표는 숯으로 못을 메우기 위해, 도력으로 전북 일곱 군에다 안질을 퍼뜨리고 바랑을 걸머지고 다니면서 “누구든지 안질을 앓는 자는 금산사 용소에 숯을 한 짐 집어넣고 못물로 눈을 닦으라”는 말을 퍼뜨렸다.

그러자 시람들이 너도나도 안질을 치료하기 위해 그 못에다 숯을 집어넣었다. 그리하여 연못이 메워지기 시작했는데, 아무리 해도 못의 중앙은 메워지지 않았다. 이 때 미륵존불이신 상제님이 진표율사에게 나타나셔서 “여기에다 밑 없는 시루를 걸어라’ 하는 계시를 내려 주셨다.

그렇다면 용의 기운이 응한 용소(龍沼)에 숯을 넣은 다음 그 중앙에 시루를 세우고, 다시 우물 정 자로 나무를 걸어 그 위에 무극제이신 상제님을 모신 사실은 무엇을 뜻하는 것일까? 못은 물(水)이고 숯과 흙은 토(士)이다. 그러므로 이것은 물과 흙이 결합된, 즉 오행으로 말하면 수토가 결합된 태극(太極)을 뜻한다.

태극은 쉽게 말해서 물이며, 구체적으로는 물이면서 토기(土氣)[坎水]이다(토이면서도 물이고 물이면서도 토인 이것이 바로 석가모니가 말한 우주가 태어나는 공(空)의 조화세계이다). 그런데 무극은 태극의 과정을 거쳐 현실적인 창조운동을 한다. 그래서 무극제이신 상제님이 태극의 이치를 깔고, 태극의 물을 깔고 앉아 계신 것이다.

또한 시루 위에 미륵불을 조성한 것은 상제님의 도(道)의 정신을 의미하기도 한다. 시루란 익히는 것이다. 미륵의 도법은 천지와 인간을 성숙시키는 것이다. 즉 여름철 말기의 우주의 불을 가을의 기운으로 이화(理化)하여 천지만물과 인간을 수렴하고 통일시키는 조화의 도요, 구원의 도이다. 좀 어려운 얘기지만 “나는 남방(南方) 삼리화(三離火)니라”는 상제님의 말씀은 이를 지적하신 것이다.

물과 흙의 태극 밭에 미륵불이 시루를 걸어놓고 서 있다! 상제님의 존호가 시루(甑山)이다. 여름철에 오셔서 우주의 불을 묻어 모든 인간이 안고 있는 분열과 대립, 사상 문화의 상극성을 뿌리 뽑아 통일의 시대, 성숙의 시대를 여신다는 것을 시루로써 표상하신 것이다. 예수 하면 십자가(十), 석가모니 하면 만(卍)자를 떠올리듯이 강증산 상제님 하면 시루이다. 그 신도적 상징이 언청계용신(言聽計用神)이다. 여기서는 또 우물 정(井) 자가 중요하다. 시루 위에다가 왜 우물 정 자로 나무를 걸었을까? 상제님의 도는 물위에서 펴는 수도(水道)이기 때문이다. 그래서 대두목이 태극이며 증산도의 도운이 처음 개창된 곳이 정읍(井邑)이다. 정읍에는 물동네(새암바다: 井海)라는 곳도 있다. 정읍은 우물 정 자와 관계가 깊고, 또 크게 부흥한다는 대흥리(大興里)도 있다.

그런데 대순진리회에서는 이러한 사실을 전부 은폐해버리고 조철제가 만주 봉천에 이민을 가다가 상제님으로부터 계시를 받고, 상제님의 고향으로 가서 상제님의 여행을 만났으며, 그 여동생에게 을미생(조철제가 을미생임)이 오면 무엇을 전하라는 상제님의 말씀이 있으셨다고 하면서 종통을 주장한다.

그러나 증산 상제님은 성도들을 30여명 이상 모아놓고 종도從徒들이 보는 앞에서 종통을 태모 고수부님께 명백하게 전하셨다. 상제님 성도들이 태모님을 모시고 초기교단을 열 수밖에 없었던 이유도 태모님이 종통 계승자였기 때문이다.

종통은 개벽기에 생사문제라는 것을 명백히 알아야 한다.상제님은 “수부의 치마폭을 벗어나는 자는 다 죽으리라.”(도전6:96:6)고 강력히 경고하셨다. 조철제가 종통을 상제님께 계시로 전수받았다는 것은 자기가 종통계승자란 명분을 만들기 위해 제 스스로 각본을 짜고 저 혼자 연출하는 자작극에 불과한 것이다. 당시에 상제님 성도들이 다 살아 있는 정읍에서 조철제가 상제님께 종통을 전수받았다고 주장한다는 것이 어불성설이었던 것이다. 결국 그는 부산으로 가서 태극도를 열고 종통의 당위성을 주장한다. 그 조철제로부터 종통을 전수 받았다고 주장하는 인물이 바로 대순진리회의 창시자인 박한경이다.『貫通甑山道』-25-

상제님의 강세를 예비한 성자들(1),

상제님의 강세를 언약 받은 도승, 진표

 <상제님의 강세를 예비한 성자들 (1)편 동영상보기>

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상제님의 강세를 예비한 성자들

1편 진표율사.

상제님이 지상에 강세하신 배경에는

평생 순결한 마음과 지극한 정성으로 인류를 구하고자 상제님께

간절히 기도했던 성자들의 숨은 공덕이 있었습니다.

오늘은 그 성자들의 이야기 첫번째 시간,

진표율사에 대해서 알아보도록 하겠습니다.

한국 불교사에서 미륵신앙을 대중화 한 분이

신라 경덕왕 때의 승려 진표(734~?) 입니다.

그는 12세에 출가하여 숭제 법사로부터

계를 받고 "너는 도솔천의 천주이신 미륵불에게 도를 구하라."는

가르침에 따라 전국 명산을 찾아다니며 미륵님께 기도하였습니다.

27세 되던 해, 진표는 서해 변산 의상봉 근처의 높은 절벽에 있는

작은 동굴에 들어가 3년을 기약하고 수도를 하였습니다.

그러나 수기를 받지 못해 절망에 빠진 진표율사는

천길 벼랑 아래로 몸을 던집니다.

그때 어디선가 홀연히 청의 동자가 나타나

그의 몸을 받쳐 원래자리로 돌려놓고 사라집니다.

이에 용기를 얻은 진표율사는 다시 21일을 기약하고

온몸을 돌로 치는 생사를 건 수행

망신참법 끝에 마침내 도를 이루고 상제님을 친견하게 됩니다.

이때 미륵불께서 "내가 한손가락을 튕겨 수미산을 허물 수 있으나

네 마음은 불퇴전이로구나. 장하다 대장부여"라고 하시며

 무수히 칭찬을 하시고 그 자리에서 대도통을 내려주십니다.

도통을 한 진표는 대개벽의 환란을 미리 보고 미륵불께서

동방땅에 강세하시기를 지극정성으로 기도하였습니다.

이때 미륵불께서 당신님의 법신을 진표에게 드러내시고

한발은 변산에 다른 한발은 금산사 터에 디디신 채

"나를 모양 이대로 조상하라."고 하셨습니다.

그 크기가 어마어마하여 도저히 그대로 세울 수 없었던 진표는

지금의 금산사에 현재 미륵불상 크기로 미륵금불상을 조성하게 된 것 입니다.

상제님께서 인간으로 오셔서

"너의 동토에 인연이 있는 고로 내가 이 동방에 와서 30년동안

금산사 미륵전에 머물렀다."고 말씀하신 까닭이 여기에 있습니다.

진표율사는 석가 이후 3천년 불교사에서 미륵부처인

상제님께서 직접 도통을 받은 유일한 인물입니다.

한편 서양에도 지극한 정성으로 상제님의 강세를 하소연한

인물이 있었는데요. 다음 동영상에서는 그 인물에 대해서 알아보도록 하겠습니다.^^

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