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당시 상제님의 신령하신 소문은 상제님을 직접 친견하고 모신 수 천명의 성도들 뿐만아니라 조선의 백성들에게 알려져 있었습니다. 

대표적으로 백범 김구 선생이 있는데요. 백범일지에 이렇게 나와 있습니다.

 

 

백범일지에 진인 또는 이인이라고 표기된 분이 바로 증산 상제님이십니다. 

1903년 군산 바닷가에 가셔서 조화의 대권능을 보여주신 사건이 있습니다. 당시 이 사건이 얼마나 이슈가 되었으면 황해도에 사는 김구 선생에게까지 소문이 난거죠. 그런데 세상사람들과 김구 선생은 소문의 주인공이 상제님이신 걸 몰랐습니다. 

백범일지 내용 뿐아니라 답사를 다녀보면 하느님의 자취에 대한 증언들이 쏟아져 나오고 있습니다. 그런 증언들이 엮어져서 도전이 나오게 됩니다. 

 

 

선천 성자들과 다른 특이한 점이 뭐냐면 당신의 말씀이 상제님을 모시는 일꾼들의 손에 의해 복원이 되어서 그 가르침을 바탕으로 새 역사를 열 수 있도록 증언자 사명을 맡기셨습니다. 

그 대표적인 분이 김형렬, 김호연 성도입니다. 이 증언자 사명을 바탕으로 해서 상제님 어천 후에 상제님의 기행이적에 대한 체험을 했던 후손들 또는 직접 그 사명을 집행하고 계시는 성도들의 후손, 김호연 성도 같은 경우 증언자 사명을 직접 받고 후손이 아닌 본인이 직접적으로 증언하셨습니다.

상제님의 행적과 기행이적 , 후천 오만년 선경을 여시는 상제님의 계획 이런 것들이 도전으로 집대성되게 되었습니다.

 

 

그래서 증산 상제님과 태모 고수부님의 말씀과 성적을 집대성한 증산도의 경전인 도전을 통해서 우리는 살아계시는 듯한 상제님의 생생한 인류구원 사업을 만나보실 수 있다고 말씀드릴 수 있습니다. 

나의 생명의 근원을 찾아 회복하고 진정한 성숙의 인간으로 나아가는 길이 바로 증산도에 있습니다. 증산도와 태을주수행을 공부해보고자 하는 분은 북두협객 010-9659-9576 이 친절히 상담해드립니다. 간단히 문자나 카톡 남겨주시면 도움드리겠습니다. 

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태상종도사님 도훈 말씀은 감명 받는 부분이 참 많은데요. 그중에서도 항상 제 가슴속에 늘 자리잡고 있는 말씀이 하나 있습니다. 

이 말씀은 참 짧고 간단명료한데 세상 사람들은 다 자기가 이득을 취하려고 하는 삶을 살려고 하다보니 실천하는 것은 힘듭니다. 힘들지만 그래도 사람이라면 꼭 추구해야되는 가치이기 때문에 저도 착하게, 바르게, 의롭게 살려고 노력하고 있습니다. 자기가 믿고 있는 종교가 불교, 기독교 등 어떤 종교이든 간에 추구해야할 궁극의 가치라고 생각합니다. 

제가 대학교 1학년 때 상제님 진리를 만나 순수하고 진리에 대한 설레임이 있었습니다. 그후로 30년을 상제님 신앙을 해오고 있는데 꿋꿋하게 늘 끈기 있게 "변하지 않고 신앙을 하고 있습니다." 

어떤 일이 있더라도 
"상제님 신앙은 그냥 하는 거다"
<종도사님 말씀>

저도 그렇게 생각합니다. "상제님이 이 우주를 주재하는 분이기 때문에 상제님 신앙은 그냥 하는 거다" 그렇기 때문에 변하지 않고 종신토록 상제님 신앙을 해 나가고자 합니다.   

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Q. 도전 속에는 시천주주 등 상제님께서 내려주신 많은 주문이 담겨 있습니다. 그중 '태을주'는 총 몇 자로 구성 되어 있을까요?

A. 23자 입니다.

태을주란 어떤 주문일까요?


스물 석자로 구성되어 있으며, 중요한 점은 지구촌 모든 인류가 가을 개벽기에 상제님이 내려주신 태을주를 읽음으로써 새 생명을 얻게 된다는 점 입니다.

"태을주는 천지의 기도문이요. 개벽기에 천하창생을 건지는 주문이니라. 태을주의 '훔치훔치'는 천지신명에게 살려달라고 하는 소리니라."라고 하신 태모님의 말씀을 통해서 쉽고 분명하게 알 수 있습니다. 

한마디로 태을주는 상제님께서 인류에게 내려주신 하느님의 노래, 영원한 생명의 노래라고 할 수 있습니다. 

태을주는 오만 년 운수 탄 사람이나 읽느니라. (道典 7:73:4)

우주를 다스리시는 하느님은 칠성七星에 계시는 칠성의 하느님입니다. 그런데 우리 역사가 서양문화 중심으로 되어서, 장독대에다 청수를 올리고서 칠성님께 기도하면 ‘저거 미신이다’라고 했어요. 할머니, 할아버지가 미신을 믿고 무식하게 살았다고, 고개도 못 들고 다녔습니다. 사실은 그게 하느님 문화의 원형입니다! 인류 창세역사 문화의 근원입니다.

이 칠성과 짝이 되는 것이 북극성인데 『동의보감』에 보면 ‘태을구고천존’이라는 고통을 구해 주는 천존이 계십니다. 앞으로 개벽이 오기 전에 시두가 오잖아요. 그 시두가 터질 때 태을구고천존을 노래해라, 그게 처방이라는 겁니다. 태을구고천존, 하느님 아버지보다 더 높은 분이 계신다는 것은 정말 놀라운 일이고, 천지개벽할 이야기입니다!

주문에 나오는 태을천은 우주의 자궁입니다. 태을천에서 천지만물이 태어나는 겁니다. 인간도 태을천의 조화를 받고 칠성에서 몸을 받아서 옵니다. 태을주는 천주님이 직접 인간으로 오셔서 완성해 주신 주문입니다. 상제님께서, 태을천 상원군님은 ‘하늘 으뜸가는 임금’이라고 하셨습니다.


훔치훔치
태을주 주문 서두가 ‘훔치훔치’인데 이 ‘훔吽’과 ‘치哆’를 보면 인류의 깨달음의 우주 조화 근원을 알 수 있습니다. ‘훔’이란 무엇인가? 음으로는 소울음 훔吽 자로 쓰는데, 이 소리의 원정신은 무엇인가? 바로 우주정신입니다. 우주 조화정신의 근원, 이것을 음양의 언어로 ‘율려律呂’라 합니다. 우주가 율려에 실려서 돌아갑니다. 이 우주의 조화정신, 우주 조화생명의 근원이 바로 ‘태을천’입니다. 태을천에서 대우주로 하여금 운동을 하게 한다는 말이죠. 이 우주의 생명의 근원을 ‘훔’이라는 소리로 상징을 한 겁니다.


그리고 ‘치哆’라는 것은 무엇인가? 바로 우주 조화성령의 근원, 그 심법과 하나가 되어서 변치 않는다는 것입니다. ‘대정불변야大定不變也’라 해서 ‘치’는 대정, ‘크게 정해서 영원히 변치 않는다’는 겁니다. 이것은 바로 아주 확고하게 깨어난, 천지부모와 한마음이 된, 한 생명, 불멸의 일심을 말하는 것입니다. 이 ‘치’의 정신은 아주 단호한 결의, 비장한 우주 일심의 결의, 정열, 일심의 도를 말하고 있어요.

그래서 “훔치훔치” 하면 우주관의 실제적인 정수, 우주 조화세계에 대해서 나의 열려 있는 본래 마음을 결의하는 것입니다.


태을천 상원군
훔치훔치 태을천 상원군. ‘훔’과 ‘치’의 정신, 그 주인, 원뿌리가 바로 상원군님이라고 저는 정의를 합니다. 쉬운 말로 할아버지 하느님입니다. ‘아이고, 아버지도 못 찾았는데 또 할아버지가 있어요?’ 이렇게 묻는 사람도 있어요. 그러나 아버지가 오시면서 이 우주의 원천적인 진리의 뿌리 자리가 진리의 근본 정의로 송두리째 인류에게 공개되는 겁니다. 그래서 이 개벽문화, 우주의 가을 문화 증산도가 재미가 있어요. 충격적이고 놀랍죠.

-증산도 안경전 종도사님 말씀 (道記 149년 8월)-

다가오는 소병, 대병을 극복하는 비법 ! 증산도 진리를 알고 싶으신가요?

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선천 종교의 본질과 사명은 무엇일까요?

이 말씀을 통해 보면 "선천 상극 질서를 극복하고 후천 5만년 조화선경 세상을 열어주시기 위해 인간으로 오신 상제님을 만나야 한다"라는 상제님의 말씀으로 보여집니다.

우리가 이제껏 매달렸던 선천 종교 가르침의 공통점은 세 가지가 있습니다.

1. 대변국이 닥친다. 

기독교에서는 말세, 불교에서는 말법이라 하였고 도가에서는 후천 개벽에 대한 언급이 많았습니다.

2. 대변국을 극복하기 위해 메시아가 지상에 강세하신다.

상제님, 천주님, 미륵부처님 등 이름만 다를 뿐 한 분이 오신다고 하였습니다.

3. 메시아가 새 세상을 열어주신다.

그 분이 오셔서 열어주시는 세상이 후천선경인데 기독교에서는 지상천국이다, 불교에서는 서방정토 용화낙원이다, 도가에서는 태청세계, 유가에서는 대동세계라 하며 말만 다를 뿐 우주의 여름철 말기 火의 극기에 이르는 문제를 土 기운인 상제님이 오셔서 우주 가을의 金기운을 열어주신다는 이야기 입니다.

이치적으로 화생토火生土 → 토생금土生金으로 최종 마무리를 지어주신다는 게 선천 종교의 결론이 아닐까 생각됩니다. 

인류를 구원하시기 위해 이 땅에 오신 한 분, 그 분이 바로 증산 상제님이십니다.  

선천 종교가 줄기 종교라면 증산도는 열매, 참진리 입니다. 상제님 진리, 증산도 진리를 공부하고 싶으신 분은 북두협객 010-9659-9576 이 친절히 상담해드립니다. 증산도 태을주수행법, 증산도 진리 공부에 대해 깊이있게 알아가시기를 소망합니다. 

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