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♧1320회『증산도 이야기 도전』 제144회 제5편 천지의 큰 어머니 태모 고 수부님


- 도통맥 전수 예식과 태모님의 눈물

정월에 하루는 태모님께서 말씀하셨습니다.

“너희 아버지가 9년 천지공사 끝지는 해
어느 날 자리에 누워 식칼을 내놓으시며
‘올라타라.’ 하셔서 올라탔더니
또 ‘멱살을 잡아라.’ 하셔서 멱살을 잡았었구나.

다시 내게 식칼을 들게 하시고 당신을 찌를 듯이 하여
‘꼭 전수(傳授)하겠느냐.’ 하라 하시는데
말이 나오지 않아 가만히 있으니 역정을 내시며
‘시간이 지나간다.’ 하시기에
마지못해 목안 소리로 ‘반드시 꼭 전하겠느냐?’ 하였더니
‘예, 전하지요.’ 하시며
‘이왕이면 천지가 알아듣게 크게 다시 하라.’ 하시므로
조금 크게 ‘꼭 전하겠느냐?’ 하였더니
‘꼭 전하지요.’ 하시더라.

이렇게 또 한 번 하여 세 차례를 마치니
이후부터는 침식 절차(寢食節次)와
제반일체(諸般一切)를 나더러 먼저 하라 하셔서
내가 먼저 하고 너희 아버지는 내 뒤를 따랐던 바

오늘날 나를 이런 자리에 이런 일을 맡기고…,
내가 밥을 제대로 먹느냐, 잠을 제대로 자느냐.
너희들이 잘 알지 않느냐!
너희 아버지는 친구와 어울려
어디로 놀러 간 것밖에 안 되느니라.”

하시고 대성통곡하시며 다시 말씀하셨습니다

“너희들 모두 듣거라. 내가 갔다 다시 올지 모르겠다.”

이에 성도들도 모두 통곡하였습니다.

이어 태모님께서 어진을 모신 방문을 열어젖히고
상제님의 어진을 향하여
“가려면 갑시다. 어서 갑시다.”
라고 말씀하시는 것이었습니다.

이에 성도들이, 태모님께서 어진을 모시고
어디로 가실까 싶어 문을 막으며 만류하자

“그것이 아니다.”

하시고 방에 들어가시더니 누워 주무셨습니다.

- 복록과 수명을 고르게 베풀어 주심


태모님께서 치성을 봉행하신 후
남녀 신도 수십 명을 소집하여 말씀하셨습니다.

“모든 것이 칠성에게 매여 있으니
중천 공사(中天公事)를 조정(調定)하리라.

선천에는 창생의 수명(壽命)을
명부(冥府)에서 결정하였으나
후천에는 중천신계(中天神界)에서 책임을 맡아
균일하게 결정할 것이요

복록은 천지에서 평등하고 넉넉하게 정하여
후천 오만년 동안 끊이지 않고 베풀게 할지라.”

말씀을 마치시고 하늘을 향해

“중천신! 중천신! 중천신!”

하고 중천신을 부르시니,
구름이 마치 머리를 숙이고
영(令)을 받드는 사람의 형상을 하고 있었습니다.

- 살고 죽는 판단은 중천신이 하니


하루는 태모님께서 일러 말씀하셨습니다.

“칠성경을 많이 읽어라.
살고 죽는 판단은 중천신이 하니,
중천신에게 빌어야 조상길이 열리느니라.

상제님께서 임인(壬寅 : 道紀 32, 1902)년에
명부 공사(冥府公事)를 보실 때
선천 명부 물리치고 후천 명부를 다시 정했느니라.”

내일 이어서 전하겠습니다.



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시천주주와 태을주
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Posted by 북두협객
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카툰필러 10화 - 내 세상은 복록이 먼저 (도전 2편 25장, 9편 1장)

 

상제님께서는 복록을 중하게 여기셨는데요. 어떻게 말씀하셨는지 증산도 도전을 통해 알아보도록 하겠습니다.

 

내 세상은 복록이 먼저
(증산도 道典 2:25)

 

 

 


선천에는 수명(壽命) 복록(福祿)이라 하여 수명을 앞세우고 복록을 뒤로하였으나 

복록이 없이 수명만 있으면 산송장이나 마찬가지니라.
나는 복록을 먼저 하고 수명은 다음이니 

 

그러므로 후천에는 걸인이 없느니라.이제는 복록을 먼저 하라. (祿) 떨어지면 죽느니라.

 

 

그러므로 나는 수명보다 복록을 중히 여기나니 (祿)이 떨어지면 죽느니라.” 하시고

또 말씀하시기를 “인간의 복록을 내가 맡았느니라.

그러나 태워 줄 곳이 적음을 한하노니 이는 일심 가진 자가 적은 까닭이라.

 

만일 일심 자리만 나타나면 빠짐없이 베풀어 주리라.” 하시니라.

(증산도 道典 9:1)

 

 

 

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Posted by 북두협객
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증산도의 신앙문화 소개, 도장,청수모시기

 

신앙의 중심, 도장

 

증산도 신앙문화는 도장道場을 중심으로 이뤄집니다. 도장은 아버지 하나님이신 증산 상제님과 어머니 하나님이신 태모太母 고수부高首婦님을 모신 성전입니다. 동시에 신도들이 모여 증산도 진리를 공부하는 교육장敎育場이며 수행해 나가는 수도장修道場입니다. 현재 국내에는 전국 200여 개소에 도장이 있으며, 미국, 독일, 일본 등 국외 20여 개 나라에도 도장이 열려 있습니다.


신앙의 길, 입도


증산도를 만나게 되는 계기는 수없이 많습니다. 국내외의 수많은 도장에서 신앙하는 일꾼들의 도담(道談)을 듣고, 또는 상생방송을 비롯한 홍보매체, 가족과 친지들의 권유, 진리에 대한 갈급증으로 스스로 찾아나서는 분도 있습니다. 증산도의 진리를 제대로 닦기 위해서는 정식으로 입문과 입도의 과정을 거쳐 신앙인의 길로 들어서야 합니다. 피상적인 단편적인 지식으로는 진리에 대한 올바른 체험을 할 수 없습니다.

 

* 전주에서 김석(金碩)을 입도(入道)시키실 때 광찬과 형렬을 좌우에 세우시고 그 앞에 청수(淸水)를 놓고 청수를 향하여 사배(四拜)하게 하신 뒤에 두 사람에게 태을주(太乙呪)를 중이 염불하듯이 스물한 번 읽게 하시고 이어서 김석으로 하여금 읽게 하시니라. (道典 6:113)

 


입문은 진리를 만나서 도장의 문턱을 두들기는 초입자 과정이며, 정식으로 상제님 일꾼의 길로 들어서는 것을 입도라 합니다. 입도를 하기 위해서는 입문 단계를 넘어 상제님의 대도大道를 깨치고 세상 사람을 살리겠다는 결의를 천지에 맹세해야 합니다. 입도식은 상제님·태모님과 천지성신께 증산도 일꾼으로 새로 태어나는 것을 고하는 의식입니다.

 

청수 모시기

 

* 천지기운을 받는 청수(淸水)니 이것을 마셔라. (道典 3:145)
 * 응종의 아들이 병이 들어 위독하거늘 응종이 청수를 떠 놓고 상제님 계신 곳을 향하여 낫게 해주시기를 기원하니 그 병이 곧 낫는지라. (道典 8:90)


어느정도 나이가 드신 분은 어린시절 할머니, 어머니가 장독대에 맑은 물을 떠놓고 누군가를 향해 두손을 모아 빌며 정성 드리는 것을 보았을 것입니다. 이것은 수천 년을 내려온 우리 민족 고유의 신교神敎 신앙의 전통입니다.

 

신교의 맥을 잇는 증산도의 대표적인 신앙문화는 청수淸水를 모시고 태을주太乙呪 수행을 하는 것입니다. 이것이 증산도 신앙의 표상입니다. 증산도 신앙인은 천지부모이신 상제님 태모님을 비롯하여, 조화정부의 대성신 그리고 가깝게는 자신의 조상 선영신께 청수를 올립니다.

 

왜 청수를 모실까요?


상제님은 이에 대해 한마디로 ‘천지기운을 받는 청수 (道典 4:45:9)’라고 말씀하셨습니다. 청수를 모심으로써 무한한 천지기운을 받아내리는 것입니다. 예로부터 정화수(井華水)라고도 불러온 청수는 우주 생명의 본체이며 만물의 근원을 상징합니다.

 

물이란 본래 우주를 빚어낸 생명의 모체로서 삼라만상은 모두 물 속에서 생겨났습니다. 그리고 물은 우리 육체의 더러움을 씻어내듯 인간의 영혼도 씻어내는 역할을 합니다. 그것은 성령의 조화가 북방 1·6수(水)를 모체로 하여 작용하기 때문입니다. 또한 청수를 올리는 과정에서 얼굴과 손을 깨끗이 닦기 때문에 정갈한 몸과 청정한 마음을 가질 수 있는데, 이러한 상태에서 기도하고, 수행함으로써 자신의 심령을 정화시킬 수 있는 것입니다.

 

지극정성으로 청수 모시고 태을주 수행을 하는 가운데 하루하루 세속생활 속에서 흐트러진 마음의 조각들이 하나로 정리되고 순화됩니다. 그리고 자신의 영혼이 명화(明化)되고 성화(聖化)되어 천지부모이신 상제님과 태모님께서 베푸시는 천지기운과 복록을 받아 내립니다.

 

모든 종교에 물을 신성시하는 의식이 있지만, 그 중에서도 청수 모시는 신앙이 우주원리와 신도에 가장 부합되는 세련된 신앙 문화입니다.

 

 * 청수를 마시니 말씀하시기를 “이것이 복록이니라.” 하시니라. (道典 6:62) 


상제님은 청수 모시고 수도를 한 후에는, 이 청수가 복록(福祿)이니 그 물을 마시라고 하셨습니다. 복록이란 인간의 생명을 유지하고 생활을 풍요롭게 하는데 필요한 일체의 것을 일컫는 말입니다.

청수는 인간을 영적으로, 육체적으로 조화롭게 하는데 큰 효력이 있습니다. 한결같은 정성으로 청수를 모시고 태을주 수행을 생활화하면 백병百病이 소멸되고 영적으로 크게 성숙할 수 있습니다.

 

 

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Posted by 북두협객
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도공수행 체험담

"멋진 금장을 한 복록성경신장이 보여 "

최ㅇ숙(여, 49) 종감 목포옥암도장

 

 저는 도장에서 새롭게 보직을 맡으면서 예전보다 수행이 부족하다는 것을 느꼈고,

 개인적으로는 여러 면에서 생활고에 시달리고 있었습니다.

 그래서 도공에 집중하려는 마음으로 수행을 시작했는데

 

 

제 마음이 힘들어서 그랬는지 는 모르겠지만

‘지기금지원위대강' 주문을 읽을 때 눈물이 주르륵 흐르더니 조상님의 목소리가 들렸습니다.

 

 "지금 이순간이 힘들다고 지쳐 있으면 안된다.

아무렇지 않은 듯 당연한 듯 태연하게 받아넘길 수 있어야 한다.

 앞으로는 모든 일들이 더 심하게 변화가 오게 될 터인데,

그때는 정말 이기지 못하게 된다."

 

 고 말씀하셨습니다.

 

 

그리고 복록 성경신아, 주문을 외울 때는 큰 신장 이 나타나셨는데,

 멋진 금장 을 하였으며 관도 금색관 봉도 금색봉을 들고 있었습니다.

 

제가 누구시냐고 물어봤더니 복록성경신장이라 하셨습니다.

그분 말씀이 지금 도생들의 신앙을 평가 하기 위해

전국 각 도장을 다닌다고 하셨습니다.

 

이어서 신장이 도생들이 가장 점수를 많이 받는 것은

도장에 봉사를 많이 하는 것이고,

 그 봉사하는 과정 속에서 사람도 많이 살릴 수 있다고 하셨고,

도장에 봉사하는 것이 곧 하나로 태어나는 것이라 하셨습니다.

 

[2018121 목포옥암도장 수행체험담]

 

 

 

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